Лев Миколайович відмовився підняти голос проти єврейських погромів.
Відомий російський і український журналіст - про застарілому російському антисемітизмі
Після скандальних висловлювань Петра Толстого багатьох, напевно, так і кортіло сказати, що прапрадід віце-спікера Держдуми, товстої Лев Миколайович Толстой, перевертається в труні.
На жаль, цей риторичний прийом чи був би доречний. Ставлення письменника до єврейського питання, який, за його власними словами, стояв для Толстого на 81-му місці, було, м'яко кажучи, амбівалентним.
Сучасники ставили Льву Миколайовичу в докір відмова письменника підняти голос проти єврейських погромів, його позицію у справі Дрейфуса. На відміну від багатьох знаменитих європейських літераторів і громадських діячів того часу, Толстой не тільки відмовився виступити на захист звели наклеп французького офіцера-єврея, справа якого, як і російське слово «погром», яке увійшло в багато мов, стало прозивним - синонімом антисемітизму, а й прямо заявив, що особисто він упевнений у винності Дрейфуса.
Коли ж Дрейфус був-таки виправданий, Толстой знехотя визнав його невинуватість, але при цьому продовжував наполягати:
«Хто-небудь, коли-небудь зможе пояснити мені, чому весь світ перейнявся інтересом до питання - змінив або не змінив своєї батьківщини єврей-офіцер? Проблема ця незначна для Франції, а для всього іншого світу вона позбавлена будь-якого інтересу ».
Крім того, Толстой роздратовано висловився на адресу представників російської інтелігенції, активно виступали на захист Дрейфуса:
«Нам, російським, дивно заступатися за Дрейфуса, людини, ні в чому не примітного, коли у нас стільки виключно хороших людей повішено, заслано, укладено на ціле життя в поодинокі в'язниці».
Багато авторів статей, які намагаються розібратися в справжнє ставлення Льва Толстого до єврейського народу, цитують єврейського публіциста і філософа Ахада Хаамі, який вважав письменника антисемітом і знаходив в толстовської публіцистиці деякі образливі для євреїв висловлювання, наприклад слова Толстого про те, що «важко знайти у будь -небудь іншого народу таку безглузду книгу, яка вважається священною, як Талмуд ». Втім, цей пасаж здобув популярність за словами особистого лікаря, одного письменника і автора яснополянський мемуарів Душана Маковіцкого, який сам дотримувався антисемітських поглядів.
Однак все це, якщо завгодно, непрямі докази, висловлювання, які треба оцінювати в контексті більш широких суспільно-політичних і релігійних поглядів Толстого. Він негативно ставився до сіоністської ідеї про повернення євреїв на історичну батьківщину і створення там власної держави, але в той же час виступав проти антиєврейських обмежень в школах, проти смуги осілості. За свідченням очевидців, Толстого засмучували вищезгадані антисемітські настрої Маковіцкого, і він переконував його «виправитися від цього недоброзичливого почуття», то ж радив і іншим антисемітів, які були серед його кореспондентів.
Коротше кажучи, ніяких прямих і незаперечних підтверджень антисемітизму, що приписується письменникові, не існує.
Чого я сам не можу сказати про його праправнук. Задушевний розповідь віце-спікера Держдуми Петра Толстого про те, як зруйнували матінку-Росію з її храмами і православною вірою люди, повискакували з наганами через смуги осілості - на мою суто особисту оціночним думку - є стовідсотково антисемітським заявою. Адже це не що інше, як переказ, досить близько до тексту, символу віри будь-якого російського антисеміта.
Згадайте, скільки сторінок обписали юдофоби, смакуючи справжні єврейські прізвища деяких лідерів більшовиків, які увійшли в історію під російськими партійними псевдонімами. Особливо тих, хто працював в ВЧК-ОГПУ-НКВД, хто керував антирелігійної пропагандою, хто відповідав за колективізацію і знищення заможного селянства. Згадайте, скільки радості було у антисемітів, коли з'ясувалося, що і у Леніна була частина єврейської крові.
Хочу злегка посперечатися з Матвієм Ганапольським, який недавно написав в блозі на «Ехо Москви»:
«Російські євреї будуть прекрасно жити при практично відсутньому державний антисемітизм, за що, без жартів, потрібно сказати спасибі Путіну - йому антисемітизм чужий по природі».
Не можу повністю з цим погодитися.
Дійсно, державного антисемітизму радянських часів у внутрішній політиці начебто не помітно.
Однак про політику зовнішньої цього не скажеш. Наш зовнішньополітичний істеблішмент завжди накульгував на антисемітську, антиізраїльську ногу. Досить згадати, як за часів горбачовської перебудови він завзято пручався відновленню дипломатичних відносин з Ізраїлем.
Вже і з Америкою завмираючи, почали скорочення ракетно-ядерних арсеналів, тожественно оголосили про закінчення холодної війни, Берлінську стіну зруйнували і дві Німеччини об'єднали, прикрили організацію Варшавського договору, подружилися з Південною Кореєю і почали налагоджувати відносини з ПАР, перестали таврувати «режим апартеїду» , а з Ізраїлем вперто не хотіли відновити дипломатичні відносини. Кажу про це як людина, в той час професійно займався висвітленням цієї теми.
Ось і сьогодні від російської зовнішньої політики в окремих її аспектах - від голосування за недавню антиізраїльську резолюцію в Раді безпеки ООН до відмови визнати ХАМАС і «Хізбаллу» терористичними організаціями, якими вони офіційно числяться в більшості цивілізованих країн світу, на мій погляд, тхне відвертим антисемітським душком. А зовнішня політика, як відомо, рідко існує в повному відриві від політики внутрішньої.
Що ж стосується Путіна, мені особисто невідомо, чи дійсно антисемітизм чужий йому за природою.
Ніяк прямих підтверджень того, ніяких програмних заяв, які засуджують антисемітизм як теорію і практику, які прозвучали б з вуст Путіна, я щось не пригадую.
І це не дивно. Путін завжди намагався підлаштовуватися під настрої більшості обивателів ( «Нехай ми з народом не праві, але ...»), щоб тримати високий рейтинг, а серед обивателів побутовий антисемітизм нікуди не подівся. Тому засуджувати Петра Толстого - НЕ путінське справа, на це був відряджений прем'єр Медведєв.
Зате мені доводилося чути від людей, на початку 90-х працювали разом з Путіним в Ленінградському університеті, де він тоді служив помічником ректора (по суті ж, представником КДБ), що Володимир Володимирович, наприклад, цілком справно проводив колишню радянську лінію в такому делікатному питанні, як обмеження прийому в ЛДУ осіб, у яких в графі «національність» значилося «єврей» або «єврейка», і картав тих членів приймальних комісій, які боролися за особливо талановитих абітурієнтів і часом домагалися того, щоб їх все-таки зараховували на перший курс всупереч негласним обмеженням - картав за те, що вони, мовляв, не розуміють всієї мудрості даного аспекту національної політики партії і уряду.
Нічого дивного в цьому немає - Путін був чесний служака, а головне - продукт системи
КДБ, в якій він сформувався як особистість. Спостерігаючи за Путіним протягом довгих років його перебування при владі, ми ж не раз і не два переконувалися: президент Росії являє собою живе підтвердження приказки про те, що колишніх чекістів не буває.
Тим часом, в системі КДБ, звідки Путін вийшов, антисемітизм - в поєднанні з непохитною конспірологічної вірою у всесвітній єврейсько-масонська змова - був свого роду таємницею релігією, і я не думаю, що це не зробило ніякого впливу на путінське світогляд.
Багато спостерігачів висловлюють думку, що в центрі цього світогляду Путіна - уявлення про «своїх» і «чужих», про «ворогів» і «друзів», глибока недовірливість і постійна боязнь зради і зради. Це все явно придбано їм завдяки службі в КДБ. Де, до речі, починаючи з кінця 40-х років на євреїв все більше дивилися як на «чужих», на потенційних ворогів і зрадників, у яких родичі в Ізраїлі та в Америці, які - трохи що - зрадять батьківщину, поїдуть в землю обітовану. Так що тут все сходиться.
Скажи мені хто твій друг - і я скажу хто ти, говорить стародавнє прислів'я. Згадайте, скільки було і є в путінському ближньому колі войовничих новонавернених православних, виступи яких, бувало, попахує антисемітським душком - від колишнього глави РЖД Володимира Якуніна до єпископа Тихона Шевкунова.
(До речі, це окрема тема - поширеність антисемітських упереджень в російській православному середовищі, як серед мирян, так і серед духовенства. Пам'ятаю, як одного разу я опинився в бібліотеці Відділу зовнішніх церковних зв'язків Московської патріархії - мене завели туди чекати початку інтерв'ю з одним з православних ієрархів ; Коротя час, я розглядав корінці книг на полицях і був вражений достатку різного роду ідеологічної антисемітської літератури).
Задамося також питанням: чи випадково, що в 2000 роки об'єктами путінської атаки на «олігархів» виявилися - при всій несхожості їхніх поглядів і наступних доль - великі бізнесмени єврейського походження Володимир Гусинський, Борис Березовський, Яків Голдовський, Михайло Ходорковський, Леонід Невзлін і інші?
Якщо то заперечить мені: а як же путінські друзі брати Ротенберг? - відразу згадаю анекдот про класичного юдофоба, у якого улюблений прийом самовиправдання: «Який же я антисеміт ?! У мене найкращий друг - єврей! »
Втім, як і у випадку зі Львом Толстим, немає ніяких прямих, неспростовних підтверджень того, яка насправді внутрішня позиція Путіна з єврейського питання.
Він завжди дуже акуратно його обходив. Можливо, давалося йому це дуже легко. Можливо, у нього немає ніякої фундаментальної позиції з цього питання.
Деякі біографи Путіна взагалі припускають, що у нього взагалі немає ніякої системи поглядів і переконань - одна суцільна тактика. Аби якомога довше залишатися при владі.
Але при цьому я впевнений, президент Росії завжди чудово розумів, що антисемітизм - це найбільш отруйний в світі маркер, позначений яким, будь-який політик стає абсолютно нерукопожатним і неприйнятним в пристойному міжнародному суспільстві. Закриють очі на жорстоку війну в Чечні, корупцію, репресії проти незалежних ЗМІ, політично мотивовані справи проти опозиціонерів і багато іншого. Але ось найменший прояв антисемітизму - це та тонка червона лінію, вихід за яку не пробачать ніколи. Так уже влаштована цивілізований світ після Голокосту.
Насправді антисемітизм, на моє переконання, в Росії нікуди не подівся, він дрімає в латентній формі, як він дрімав колись в 20-30 роки, а потім відродився на повну потужність. І немає ніякої гарантії, що це не трапиться знову. Антисемітизм завжди ходить рука об руку з авторитаризмом, з диктатурою, з напівфашистських режимами. А путінський режим - це, знову-таки, моя особиста оціночне думку - давно вже саме такий. Якщо раптом відступати буде нікуди, і нікого, крім євреїв, не залишиться, щоб згуртувати прихильників Кремля на боротьбу з ворогами - знову візьмуть антисемітизм на озброєння, як Сталін в кінці 40-х - початку 50-х.
Євреї - своїм набутим за тисячоліття гонінь почуттям небезпеки - відчули цю загрозу раніше всіх. Не випадково після анексії Криму, початку гібридної війни проти України і всіх інших реакційних змін, які сталися в Росії за останні роки, стався різких сплеск кількості російських громадян єврейського походження, які бажають репатріюватися в Ізраїль. Не вірите? Поцікавтеся в ізраїльському консульстві в Москві - там не дадуть збрехати.
"Ехо Москви"
http://www.isrageo.com/2017/01/31/kyseliov/
Якщо то заперечить мені: а як же путінські друзі брати Ротенберг?Відразу згадаю анекдот про класичного юдофоба, у якого улюблений прийом самовиправдання: «Який же я антисеміт ?
Не вірите?
