«Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм ...»

Церковнослов'янська мова - це мова богослужіння у багатьох православних слов'ян, тобто у росіян, українців, білорусів, болгар, македонців, сербів. Завдяки їм наші народи можуть розуміти один одного.

10 листопада 2016 виповнилося 50 років ієромонаху Наумові (Петковськи), члену Духовного собору обителі, одному з духівників братії Валаамського монастиря.
Ієромонах Наум народився 10 листопада 1966 року в місті Скоп'є республіки Македонія. У 1992 році закінчив провідним навчальним закладом Македонії - Університет Святих Кирила і Мефодія. Відчувши гаряче бажання попрацювати Господеві, юнак Владо в 1994 році залишив всі земні піклування і кинувся в Росію на острів Валаам, став шукати житія чернечого, де в 1999 році сподобився принести чернечі обіти.
Як розповів ієромонах Наум, «Для мене російська мова не є рідною, але церковнослов'янська мова - це мова Літургії, богослужбовий мову Російської Православної Церкви. Зараз церковнослов'янська мова - це мова богослужіння у багатьох православних слов'ян, тобто у росіян, українців, білорусів, болгар, македонців, сербів. І саме церковнослов'янська мова і створили рівноапостольні Кирило і Мефодій. Завдяки їм наші народи можуть розуміти один одного. Спочатку російська мова, звичайно, трохи був «дивним», багато було для нас в новинку. Але знаючи церковнослов'янську мову, нам було легко вивчити російську мову, нам легко було молитися і відповідно розуміти один одного ».
Проповіді ієромонаха Наума завжди викликають інтерес, змушують нас задуматися і спитати себе: в чому сенс людського життя? У день 50-річчя ієромонаха Наума ми пропонуємо своїм читачам проповідь
«Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм ...»
Ми повинні сьогодні дякувати того євангельського законника, який запитав Господа, яка перша і найбільша заповідь у Законі. «Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм, і всією душею своєю, і всією думкою твоєю: це є перша і найбільша заповідь; друга однакова з нею: Люби ближнього твого як себе самого »(Мф.22: 34-39). В цьому суть закону і пророцтв, в цьому суть нашого християнського життя. Розмірковуючи сьогодні над словами Господа нашого і Спасителя, ми можемо поставити кілька запитань. Чому ми повинні любити Господа? Це, напевно, самий «маловірний» питання. Його зазвичай задають люди, які перебувають поза Церквою. Ми повинні любити Господа тому, що Він з небуття покликав нас у буття, по любові створив людину і чекає від нас такої ж любові. У цьому сенс людського життя.
Але для віруючих велику важливість представляє інше питання: як здійснити цю заповідь, як любити Бога? Як любов до Нього виражається в нашому повсякденному житті? Господь сам дає чітку відповідь на це питання: «Той Мене любить, хто виконує заповіді Моя». Це заповіді Господні зі Старого Завіту, які знає більшість з нас: «не убий», «не вкради», «Не чини перелюбу", "не свідчи ложно», «шануй батька твого і матір твою» ... І в Новому Завіті багато заповідей: про милості, про чистоту, про смирення, про терпіння, про покаяння, про піст. Мало хто замислюється, що Причастя Святих Тіла і Крові Христових теж заповідь.
Господь говорить: «Чиніть це на Мій спомин», «Хто їсть Тіло Моє і п'є Кров Мою, той має життя вічне, і Я воскрешу його в останній день» (Ін.6: 54). Звичайно, заповідь про любов - це, за словами апостола Павла, сукупність досконалостей. Неможливо змусити когось полюбити. Через распінаніе гріховної плоті, через виконання заповідей Божих ми пізнаємо добро Божу, і тоді в нас народжується любов до Бога. Тому немає малих заповідей, бо, за словами Господа, вірний в малому - вірний багато в чому. Любов до Бога неможлива без любові до ближнього. Тому Господь і каже: «Люби ближнього твого як себе самого».
Згадаймо слова апостола Іоанна Богослова: якщо людина говорить, що любить Бога, а ненавидить ближнього свого, він брехун. Як можна любім видимого нами Бога, якщо ближнього, якого бачимо поруч, не любимо? Виникають і інші питання: хто є ближній наш і як любити ближнього, як самого себе? Будь-яка людина постає перед нами ближнім. У молитві Господній Бог нам відкривається як Отець, і ми всі - діти Його: від Адама до останньої людини. Кожна людина - це наш брат або сестра, і все людство - це одна сім'я. Тому будь-яка людина, який входить в наше життя, є наш ближній.
додатково - Білосніжні лілії Пресвятої Богородиці
Згадаймо притчу, яку читають в Прощену неділю. Господь відповідає вже помилуваним в Царстві Своїм на їх питання, коли вони бачили Його голодним - і вигодували, спраглим - і напоїли, в лікарні або в тюрмі - і відвідали. Те, що вони створили для ближнього, створили для Бога. Те, що ми творимо ближнього, Господь приймає як створене Йому. Як любити Бога як самого себе? Цікаво поспостерігати, скільки уваги і часу ми витрачаємо на себе: думаємо, переживаємо, дбаємо про себе. Ось стільки часу потрібно присвятити і ближнього.
Розповім одну притчу. У Стародавній Аравії жив багатий халіф. Він мав багато коштовностей, але був дуже нещасний і не знав, у чому сенс людського життя. Він шукав відповідь на це питання. Дізнавшись, що в пустелі живе якийсь мудрий самітник, халіф вирішив знайти його і поговорити про сенс людського життя. Він переодягнувся, взяв тільки одного слугу і верблюда і відправився в шлях. Вночі вони заблукали в пустелі. Вода в шкіряних мішках закінчувалася, залишилося всього кілька ковтків. Слуга знаходився вже в забутті, втративши сили. І коли халіф зібрався випити воду, що залишилася, його погляд упав на слугу, і в цей момент його осінила така думка: адже він ніколи не чинив милості своєму слузі, який служив йому з юності, був його рабом, чимось на зразок худоби. Зараз вони обидва вмирають та є рівними перед смертю. Халіф взяв залишилися краплі води і влив їх в рот слузі. Раптом він відчув у своєму серці таку радість, який ніколи не відчував у своєму житті. В цей час по промислом Божим пішов проливний дощ. Вони напилися, зміцнилися, напоїли верблюда і вибралися на дорогу. Слуга запитав, чи будуть вони продовжувати далі шлях до мудреця. І халіф сказав, що він уже дізнався відповідь на своє питання, в чому сенс людського життя: це жити не для себе, а для інших.
Браття і сестри! Будемо пам'ятати ці слова: «Люби Господа Бога твого і ближньому-го свого, як самого себе» (Мф. 22: 37-38). У цих словах суть і порятунок наше про Господа Ісуса Христа.
амінь
Братія монастиря вітає ієромонаха Наума з 50-річчям від дня народження.

Прийміть побажання душевних і тілесних сил, миру, радості і допомоги Премудрого Владики Неба і землі в Ваших пастирських трудах! Молитовно бажаємо Вам доброго здоров'я, миру і допомоги від всещедрий Владики в Вашому подальшому служінні на благо рідної обителі.
З любов'ю у Христі,
братія Валаамського монастиря