Персонаж без обличчя. В костюмі, ідеальному для того, щоб злитися з натовпом. Рене Магрітт принципово малював «нікого». А вийшов впізнаваний автопортрет
Картина «Син людський»
Полотно, олія 116 х 89 см
1964 рік
Нині належить приватному колекціонерові
«Мені надзвичайно подобається думка, що мої твори не говорять ні про що», - заявляв Магрітт. Художник був переконаний: він повинен розбурхувати уяву глядача видом звичних речей в несподіваних поєднаннях, і тільки. Художник не жалував тлумачів, які намагалися знайти на його полотнах і в їхніх назвах глибинний сенс.
Коли меценат Гаррі Торкзінер замовив Магрітту автопортрет, художник написав картину «Син людський», на якій особа персонажа закрито яблуком, а одяг позбавлена індивідуальності. Однак бельгійський сюрреаліст дійсно асоціював себе з безликим, стандартно вдягнений молодик в казанку. Магрітт писав цього персонажа все життя на безлічі картин і не раз фотографувався в такому ж костюмі, закриваючи обличчя. Деталі полотна «Син людський» також можуть чимало розповісти про яке намагалося сховатися автора і його внутрішній світ.
1 Людина в казанку. Подруга і модель Магрітта, поетеса Ірен Амуар згадувала про його побоюваннях, що через назву «Син людський» центрального персонажа картини вважатимуть теологічним символом. Художник не закладав такого підтексту, однак британський арт-критик Девід Силвестер, наприклад, вважав, що Магрітт зобразив себе кимось на кшталт бога створеної ним сюрреалістичної всесвіту.
2 Стиль. Плакатну манеру зображення художник засвоїв в молодості, коли заробляв на життя створенням рекламних постерів.
3 Пальто. Персонаж одягнений строго і скромно, як клерк або небагатий торговець середини XX століття. Такого стилю в одязі і поведінці дотримувався сам Магрітт: художник, на відміну від інших сюрреалістів з їх екстравагантними витівками, вів тихе і спокійне життя представника середнього класу.
4 Парапет. На полотнах Магрітта живі істоти нерідко перетворюються в камінь або зображуються поруч зі скелями або кам'яною огорожею. У коментарі до іншої картини, «Чорна магія», художник писав: «... є зв'язок між тяжкою природою каменю, так би мовити," важким почуттям ", і психічної і фізичної системами людської істоти».
5 Капелюх-казанок. Магрітт зобразив цей, за його висловом, «самий неоригінальний головний убір» на кількох картинах і без «власника».
«Я теж ношу казанок - у мене немає бажання виділятися з маси», - говорив художник, який, за свідченням знали його людей, принципово не купував більш модний і дорогий капелюх.
6 Яблуко. Ще один наскрізний образ у творчості Магрітта. Деякі дослідники вважають це яблуко «забороненим плодом», символом різних спокус для людини Новітнього часу. Однак самого художника більше займав мотив приховування особи персонажа стороннім предметом, що, за його словами, породжує сильне почуття, «конфлікт між видимим неявним і видимим явним». Знавці творчості Магрітта пов'язують одержимість художника цим мотивом з переживаннями дитинства: коли знайшли тіло його утопія матері, обличчя покійної, як розповідали, закривала сорочка.
художник
Рене Магрітт
1898 - народився в селищі Лессін в Бельгії в сім'ї торговця.
1915 - почав писати картини маслом в стилі імпресіонізму.
1916-1918 - навчався в Академії витончених мистецтв в Брюсселі.
1922 - одружився на подрузі дитинства Жоржетт Берже.
1926 - створив картину «Втрачений жокей» в стилі сюрреалізму; це, як висловився Магрітт, «перше полотно, яке я написав з відчуттям, що знайшов власний шлях».
1926-1927 - створив перші картини, на яких з'являється «людина в казанку» ( «Роздуми самотнього перехожого», «Вбивця в небезпеці»).
1927-1930 - жив в Парижі, де подружився з французькими сюрреалістами, що вплинули на його творчість, особливо з Андре Бретоном.
1928-1929 - написав «Віроломство образів», поставивши питання про співвідношення об'єкта і зображення в живопису. Цій картині присвятив в 1973 році філософське есе знаменитий мислитель Мішель Фуко.
1967 - помер від раку підшлункової залози, похований на Схарбекском кладовищі в Брюсселі.
Фото: FAI / LEGION-MEDIA (X2)
Матеріал опублікований в журналі «Навколо світу» № 8, серпень 2017
