За порівняно короткий відрізок часу зі списку самостійних суб'єктів пропали малі народи не тільки в Росії, але і по всьому світу. Під загрозою зникнення - їх культура, що формувалася десятиліттями, що зберігає в собі традиції і побут, пам'ять предків і надії на майбутнє. З цієї причини в останні роки збереженню і розвитку таких народів приділяється пильна увага.
Russia Tomorrow розпочинає новий проект - «Малі народи Росії», в якому розповість про найдивовижніших регіонах країни і про людей, що населяють їх.
У перших матеріалах мова піде про нечисленних народів Півночі, Сибіру і Далекого Сходу.
_____________
Багатонаціональне населення Алтаю - від предків до сучасності
Алтай, що знаходиться в самому центрі Євразії, виявився на перетині безлічі шляхів, за якими з давніх-давен пересувалися люди великої кількості національностей.
Зовсім не дивно, що регіон настільки багатонаціональний. Загальна чисельність населення в Алтайському краї становить близько 2,5 тис., А в Республіці Алтай проживають майже 300 тис. Осіб.
Сучасне населення Алтайського краю
За результатами всеросійського перепису населення Алтай є одним з найбільш багатонаціональних регіонів Росії, де проживають понад 80 національностей і малих народностей. За даними на 2010 рік склад населення в процентному відношенні наступний:
- Росіяни - 92,34%;
- Німці - 2,1%;
- Українці - 1,33%;
- Казахи - 0,33%;
- Вірмени - 0,32%;
- Татари - 0,28%;
- Алтайці, челканці, Тубалари, теленгитов - 0,07%;
- Кумандинці - 0,06%.
Крім цього тут також проживають азербайджанці, білоруси, мордва, чуваші, цигани. Останнім часом збільшився потік представників середньоазіатських народів. Близько 2% населення не вважають за потрібне вказувати свою національність.
Історія народів Алтаю
Вік першого поселення, залишки якого виявили на території сучасного Горно-Алтайська, приблизно дорівнює 1,5 млн. Років. А перша письмова згадка про народи, які населяють цю місцевість, можна знайти в роботах Геродота (г.ж .: 484-425 рр до н.е.).
Провівши аналіз джерел можна стверджувати, що населення Гірського Алтаю є прямими нащадками найдавніших племен: гунів, сарматів, скіфів, тюрків, монголів, джунгар.
У VI-IX столітті по території широко розселяються тюркомовні племена: тукю, куу, теле і Киргизи. Ближче до кінця цього періоду в джерелах з'являється і назва «уйгури».
У цей час велися активні торговельні дії з народами Східної Європи, Близького Сходу, Середньої Азії і Китаю, що в чималій мірі сприяло появі в цій місцевості представників різних культур і національностей.
У X-XVI століттях тут формуються такі тюрко-монгольські етнічні спільноти як теленгути, толоси, кештіми, кереіти і ряд інших.
У XVII-XVIII століттях численні племена об'єднуються в чотири етнічні групи, які і в даний час представляють корінне населення на території Алтаю: теленгитов, Тубалари, челканці і Кумандинці. А в XIX столітті, частина цих народів, які увійшли до складу Росії, утворюють власне алтайську народність.
З другої половини XVIII - поч. XIX століття територія почала активно заселятися російськими і казахами.
Таким чином, етногенез алтайських народів має дуже довгу і складну історію. Але, незважаючи на це, все корінне населення республіки Алтай вважає самих себе єдиним народом.
У глобальному відношенні Алтай є прабатьківщиною всіх тюркомовних етносів.
Корінні народи Алтаю
Весь етнос «алтайці» прийнято ділити на дві групи:
- Північні - Тубалари, Кумандинці і челканці;
- Південні - Алтай-кижі, теленгитов і телеутами.
Територіально північні населяють гірничо-тайгову зону північно-східній частині Алтаю, а південні - басейни річок Відчуваючи, Аргут, Катунь, Башкаус. Ці групи мають відмінності в антропологічних ознаках, а сто років тому була різниця і в видах господарської діяльності населення.
Північні алтайці - «черневие татари» відносяться до уральської раси, що займає проміжне положення між європейцями і монголоидами.
Вони вважали за краще жити в постійних поселеннях, носили домотканий полотняну одяг, займалися землеробством, полюванням, риболовлею і збиранням.
Повною протилежністю є південний подетнос, яких також називали «ойроти» або «білі калмики».
Фенотипічно вони є яскраво вираженими представниками монголоїдної раси. Вели переважно кочовий спосіб життя. Відповідно, і житла у них були найбільш підходящі для цього: аил (шестикутна споруда з брусів, покрита корою) і переносна повстяна юрта.
Їх основним заняттям було напівкочове і кочове скотарство. Землеробство і полювання були в цьому плані лише допоміжними. Національний одяг - овчинно шуба - з'явилася саме завдяки хорошому розвитку відповідного виду тваринництва. Мабуть, єдиним спільним заняттям було ковальство, в тому числі і виплавка заліза.
Відео з етно-фестивалю з виступом дітей - представників корінних народностей Алтаю:
З XIX століття новоприбулі російське населення стало надавати сильний вплив на спосіб життя всіх алтайців. Практично всі вони стали осілими, стали використовуватися більш просунуті способи землеробства, скотарство стало пасовищного типу, також вони навчилися будівництва дерев'яних хат.
Ще одними представниками корінного населення регіону є Кумандинці, які також називають себе «татар-кижі», «куманди-кижі», «тадарлар». Це тюркський народ, який населяє середнє і верхня течія річки Бия.
Антропологічно вони виділяються в окрему расову одиницю, проміжну між південно-сибірським і уральським типом. На початку XX століття спеціально для цієї народності була створена кирилична писемність, але до теперішнього часу мову існує виключно в розмовному вигляді.
Також як і алтайці, Кумандинці діляться на дві підгрупи: верхні - «орё куманди» і нижні - «Алтин куманди». До традиційних занять відносяться рибальство, полювання, тваринництво і збір різних природних дарів.
В даний час представники цієї нації освоїли безліч професій: від лесозаготовителей до лікарів і інженерів. Але важка адаптація до сучасного життя ставить цю націю на грань вимирання.
Традиції гостинності
Алтайці - дуже гостинний народ. Існують певні вимоги до того, як приймати гостя, як подавати йому молоко, араку в піалі (алкогольний напій) або курильну трубку, як запрошувати до чаю.
Осередок не просто місце приготування їжі. У алтайців прийнято дякувати йому за тепло і їжу. Не дивуйтеся, якщо побачите, як жінка на Алтаї кидає у вогонь випічку, шматочки м'яса або жиру - вона його годує! У той же час для алтайці неприпустимо плювати в вогонь, спалювати в ньому сміття або переступати через вогнище - алтайці вірять, що природа цілюща.
Музичні традиції
Музичні традиції алтайців, їх пісенна культура сягають далеко в старовину. Їхні пісні - сказання про подвиги, цілі життєві історії. Виконуються вони за допомогою горлового співу Кай. Така "пісня" може тривати кілька діб. Супроводжують її грою на національних інструментах: топшуре і ятакане. Кай - мистецтво чоловічого співу і одночасно молитва, сакральне дію, яка вводить всіх слухачів в щось подібне до трансу. Їх прийнято запрошувати на весілля і свята.
Ще один музичний інструмент - комус - відомий своїм містичним звучанням. Вважається, що це жіночий інструмент. Туристи часто везуть з Алтаю в якості сувеніра саме комус.
Весільні традиції
Ось як проходить традиційний обряд одруження. Молодята виливають в вогонь Аїла (юрти) жир, кидають в нього дрібку чаю і кілька крапель араки. Обряд ділиться на два дня: той - свято на стороні жениха і белкенчек - невестин день. Над аілом вішають гілки берези - культового дерева.
Раніше було прийнято викрадати наречену, але зараз цей звичай втратив свою актуальність. До слова, наречену можна було і купити, заплативши калим. А ось який звичай зберігся до сих пір: дівчина не може вийти заміж за юнака зі свого Сеок (родової сім'ї). При знайомстві вони обов'язково повинні упевнитися, що належать різним Сеок. Одруження на "рідні" вважається ганьбою.
Цікаво, що восьмигранний алтайський аил - традиційне житло алтайців - має жіночу (праву) і чоловічу (ліву) половину. Кожному члену сім'ї і гостю відводиться своє місце. Дітей навчають поводитися до всіх на "ви", подаючи цим повагу до духів покровителів.
Багаті ж алтайці живуть в аілах рубаних з великою кількістю кутів.
Глава алтайської сім'ї - батько. Хлопчики з малолітства знаходяться з ним, він навчає їх полюванні, чоловічу роботу, поводження з конем.
Кінь присутній в житті алтайці з раннього дитинства. У давнину в селах говорили: "Хто бачив господаря цього коня?", Називаючи його масть, але не ім'я господаря, немов кінь невіддільний від свого власника, як найважливіша його частина.
Молодший син за традицією живе з батьками і проводжає їх в останню путь.
Головні свята алтайців
У алтайців 4 основних свята:
Ел-Ойтин - всенародний фестиваль національної культури, на який приїжджає дуже багато гостей, в тому числі, інших національностей, проводиться раз на два роки. Атмосфера свята немов переносить усіх у інший часовий вимір. Проводяться концерти, конкурси, спортивні змагання та інші цікаві заходи. Головна умова участі - наявність національного костюма.
Чага-Байрам - "Біле свято", щось на зразок Нового року. Починається він в кінці лютого, в період молодика, і головна мета його - поклоніння Сонцю і Алтаю. Саме в період цього свята прийнято прив'язувати кийра-стрічки, підносити частування духам на тагиле - вівтарі. Після здійснення обрядів починається народне святкування.
Дьилгаяк - язичницьке свято, аналог російської масниці. На цьому святі алтайці спалюють опудало - символ року, що минає, веселяться, влаштовують ярмарок, веселі атракціони та конкурси.
Курултай казок - змагання для кайчи. Чоловіки змагаються в навичках горлового співу, виконують оповіді під акомпанемент національних музичних інструментів. Кайчи користуються на Алтаї всенародною любов'ю і повагою. За переказами навіть шамани побоювалися влаштовувати обряди поблизу їхніх помешкань - побоювалися не буде стояти перед великою силою їхнього мистецтва.
Релігії народів Алтаю
За уявленнями алтайців, світ населений величезною кількістю різних духів. Кожному природного об'єкту відповідає свій дух Еезі. У кожній горі живе свій Туу-Еезі, в річці або джерелі - Суу-Еезі, духами населені дерева, перевали, камені, озера.
Прояви релігійних уявлень місцевих жителів можна побачити практично скрізь, подорожуючи по Алтаю. Біля доріг або просто посеред степу часто трапляються насипані піраміди з каменів, звані "обоо". У камені встромляють палки, на які пов'язують ритуальні стрічки - кийра. У всіх степових народів обоо мають ритуальний сенс - ними відзначають особливо священні місця.
Стрічки-кийра прив'язують на перевалах, а також майже у всіх гірських джерел, які вважаються святими. Найвідоміший серед них - Аржан Суу ( «срібна вода») на Чуйському тракті недалеко від Горно-Алтайська. Кожен, що прямує в гори водій або турист, вважає своїм обов'язком зупинитися біля нього. Вода в джерелі дуже чиста і смачна, а всі дерева на берегах прикрашені кийра.
Кожен рід має свою священну гору. Гора розглядається як якесь сховище життєвої субстанції, сакрального центру роду. Жінкам забороняється перебувати поблизу шанованих родових гір з оголеною головою або босоніж, підніматися на неї і називати вголос її ім'я. Слід зазначити в алтайської культурі особливий статус жінки. Згідно древнім уявленням жінка - це дорогоцінний посудину, завдяки якому зростає рід. Звідси випливає міра відповідальності чоловіки за жінку. Чоловік - мисливець, воїн, а жінка - берегиня вогнища, мати і вихователька.
На початку XX століття на Алтаї з'явилися перші представники бурханізм, видозміненого буддизму. Бурхана багато ототожнюють з Матрейя - прийдешнім Буддою. Ідея бурханізм полягає в очікуванні Білого Бурхана - мудрого правителя, який повинен прийти на Алтай і звільнити його від іноземних загарбників. Вісником Бурхана виступає хан Ойрот, священна особистість для всіх тюркських народів.
Останнім часом алтайці почали відроджувати їх традиційне горловий спів, яке називається кай. Зростає і нове покоління виконавців таких пісень - кайчи.
В кінці 19 століття на Алтаї з'явилися православні місіонери, які створювали сприятливі умови життя для перейшли в християнство язичників. Саме тому православна церква швидко стала популярною серед більшості алтайців.
Сьогодні релігія алтайців представляє суміш з цінностей і очікувань бурханізм, заповідей православ'я, традицій і вірувань шаманізму і навіть з елементів буддизму.
