Масляна. Коротка характеристика свята

1. Понеділок. зустріч
2. Вівторок. загравання
3. Середовище. ласуни
4. Четвер. розгул
5. П'ятниця. тещині Вечірки
6. Субота. посиденьки зовиці
7. Неділю. Проводи Масниці. Прощена день

Сьогодні, в понеділок 24 лютого 2014 року, починається Масляний тиждень, під час якої у багатьох містах Росії проходять традиційні народні гуляння. Сам же свято Масляної своїм корінням сягає в язичницьку давнину.

Масляна (1919). Художник Борис Кустодієв (1878-1927)

Зима поступово добігає кінця, і на порозі весни настає час одного найвеселіших свят російського народного календаря - свята проводів зими і зустрічі весни - Масляної, відомої ще з язичницьких часів не тільки в Стародавній Русі, а й у Західній Європі під назвою «карнавал» .

По всій видимості, в дохристиянські часи Масляна була приурочена до весняного рівнодення, яке пов'язувалося у багатьох язичницьких народів з початком нового року.

З прийняттям християнства і християнізацією язичницьких свят Православна церква поєднала Масляну з передоднем Великого посту, наказавши святкувати Сирну седмицю (церковна назва Масниці) за 56 днів до Великодня, тому терміни її святкування рухливі: від кінця січня - початку лютого до кінця лютого - початку березня по старим стилем.

Через відсутність письмових джерел нам невідомо, як святкували Масляну наші далекі язичницькі пращури. Вперше Масляна згадується вже в християнську епоху в «Повісті временних літ» Нестора в зв'язку епідемією виразки, що вразила Київ в 1090 році, а перший опис її традицій і обрядів відноситься тільки до ХVI ст.

Невідомо нам також і язичницьке назву Масляної, однак нинішня назва свята не випадково. Справа в тому, що в останній тиждень перед Великим постом вже не дозволялося їсти м'ясо, але молочні продукти, в тому числі масло, яким рясно поливали головне святкове блюдо - млинці, ще не були під забороною.

Масляна, Масляна тиждень, Маслёна має безліч інших назв, кожне з яких пов'язане з тією чи іншою характерною особливістю свята. Мясопуст - з церковним забороною вживати в їжу м'ясо, Сирний тиждень - з дозволом є сир і молочні продукти, Млинцевий тиждень (Блинница, Блінщіна, Бліноедка) - зі звичаєм зустрічати свято млинцями, Прожорная тиждень або об'едуха - з народним уявленням про те, що, якщо вдосталь НЕ наїстися на Масляну, то і наступний рік буде неізобільним і голодним.

Ще в XIX столітті Масляна складалася з обрядів як зимового, так і весняно-літнього календарного циклу. За часом святкування, початок якого зазвичай припадає на лютий, вона примикає до зимового періоду, за змістом її обрядів, пов'язаних з пробуджується природою, зустріччю сонця і тепла - до весняних свят.

Масляна - народне свято, в якому химерно переплелися неоднорідні за характером і часу виникнення обряди і звичаї: аграрні та сімейні, побутові та релігійні, дохристиянські і християнські.

Найбільш важливі масляні обряди і звичаї дохристиянського походження пов'язані з багатьма пережитками епохи родового ладу. Серед них можна згадати поминання покійних батьків і родичів як відгомін сімейно-родового культу предків. Обряди, присвячені молодятам (огляди і запрошення в гості до родичів і знайомих). Громадське бенкет з ритуальною їжею (млинцями). Ігрища і розваги (катання з крижаних гір, катання на санях і катання на конях, ряджені, будівництво снігових містечок і т. П.). Проводи Масниці (її спалення або поховання, запалювання багать, масляні поїзда, ряджені і т. П.).

Масляну святкували цілий тиждень, яка звалася масляного або сирної, яка ділилася на два періоди: Вузька Масляна і Широка Масляна. Вузька Масляна включала в себе перші три дні тижня: понеділок, вівторок і середу; Широка Масляна - останні чотири дні: четвер, п'ятницю, суботу та неділю. Кожен день мав свою назву: понеділок - зустріч, вівторок - загравання, середа - ласуни, четвер - розгул, п'ятниця - тещині Вечірки, субота - посиденьки зовиці і, нарешті, неділя - проводи Масниці, прощений день. Однак в деяких місцях підготовка до зустрічі Масниці починалася з суботи попереднього тижня, яка отримала назву Малої масниці або строкатою тижні. У суботу строкатою тижні - Батьківський день - перший раз в новому році поминали померлих батьків і родичів. Наступне ж за нею неділя - останній день перед Великим постом, коли дозволялося вживати в їжу м'ясо - отримало назву М'ясного.

Понеділок. зустріч

У понеділок, перший день свята, народ влаштовував зустріч Масляної. Дітвора і дорослі майстрували солом'яне опудало, схоже на людину, надягали на нього шапку, каптан, підперізувалися поясом, а до ніг прив'язували постоли. Опудало - уособлення Масляної - возили на санях з голосінням: «Виїжджала чесна Масляна, широка бояриня на семи санях козирних, у широкої човнику, під великий місто бенкетувати, душею потішитися, розумом повеселитися, промовою насолодитися». Дітвора збігала з побудованих снігових гірок з радісними криками: «Приїхала Масляна! Приїхала Масляна! »

У містах і селах перший день Масляної закінчувався традиційної російської богатирської забавою - кулачним боєм. Розмахнися рука, засверби плече! Мужики розбивалися на дві команди. За загальним сигналом сходилися стінка на стінку. Бій зазвичай починали хлопчаки. Потім вони поступалися місцем хлопцям. І тільки в розпал «битви» виходили досвідчені бійці і вирішували його результат.

Кулачні бої, незважаючи на їх жорстокість, велися за певними правилами. Заборонялося використовувати будь-яку зброю, навіть мідний п'ятак в рукавиці. Не можна було бити лежачого, переслідувати рятується втечею. Проте, розбиті носи, розпухлі вилиці, вибиті зуби і очі, що заплили вважалися звичайною платою за це чисто чоловіча розвага. Траплялися й трагічні результати, тому в кінці XVII ст. цар видав два укази про заборону кулачних боїв. Однак міра цей не вплинула. Жорстока потіха існувала хіба що до початку XX в.

З понеділка масляного тижня починали пекти млинці - головне частування свята. «Блін красний і гарячий, як гаряче всепрогревающее сонце, млинець политий рослинним маслом - це спогад про жертв, принесених могутнім кам'яним ідолам. Блін - символ сонця, червоних днів, гарних врожаїв, ладних шлюбів і здорових дітей », - так поетично описав цю страву письменник Олександр Іванович Купрін.

На Масляну все немов намагалися наїстися про запас в очікуванні семинедельного Великого посту. Економити в цей час на їжі вважалося гріхом. «Хоч з себе що закласти, а Масляну проводити», - говорили в народі. Пам'ятаючи про добру їжу і веселощі цих днів, народилася приказка: «Не життя, а Масляна».

Вівторок. загравання

У вівторок, на загравання, хлопці і дівчата каталися з крижаних гірок чи в санях. Катання ці супроводжували всю масляний тиждень. Сани з цієї нагоди прикрашали кольоровими клаптями, завішували бубонцями, дзвіночками. На коней надягали розписні дуги, кращу збрую, становили санні поїзда і носилися по селах, розвозячи веселі компанії молодих людей. Хлопці демонстрували перед дівчатами свою молодецтво, встрибуючи в хвацько мчать сани. Накатавшись вдосталь, молодь вирушала до кого-небудь в гості, на млинці, де тривало веселощі. На загравання хлопці виглядали собі наречених, а дівчата - женихів.

Середовище. ласуни

На наступний день, в середу, тещі запрошували своїх зятів на млинці. Відносини між цими родичами давно стали притчею во язицех, предметом багатьох отруйних жартів і глузувань. Частування тещею зятя на Масляну демонструвало їх взаємну любов і повагу хоча б у свято.

Масляна вважалася одним з найрозгульніших свят: «їли до гикавки, пили до лупи, співали до напруги, танцювали до упаду». Не випадково народ наділив Масляну такими дзвінкими епітетами, як «широка», «чесна», «весела». Всю масний тиждень люди тільки те й робили, що їли і пили, співали і танцювали, одним словом, веселилися від душі.

Четвер. розгул

Взяття сніжного містечка (1891). Художник Василь Суриков (1848-1916). Державний Російський музей

Самий розпал свята припадав на четвер. У цей день по селах знову возили солом'яне опудало в супроводі санного поїзда з рядженими. Вони співали, грали, кривлялись. У селах нерідко влаштовували колективні застілля - братчини: вскладчину варили пиво, пекли млинці і сідали за спільний стіл з піснями та веселими розмовами. Однак головною дією в четвер було взяття сніжного містечка.

За околицею на річці дорослі і діти будували з снігу і льоду фортеця з вежами і стінами. Учасники свята ділилися на дві команди - піхоту і кінноту. Піхота захищала фортеця, кіннота намагалася зруйнувати її. За сигналом кіннота пускалася щодуху на узяття сніжного містечка, а його захисники, озброєні мітлами і нагайками, били коней, змушуючи їх повернути назад. Якщо хтось із кінних все-таки проривався до фортеці, вважалося, що вона взята. Переможця нерідко купали в крижаній ополонці, а відзначилися «ратників» пригощали вином. Барвисте це дійство зобразив народився в Сибіру російський художник Василь Суриков на картині «Взяття сніжного містечка».

П'ятниця. тещині Вечірки

У масний п'ятницю, на тещині вечірки, наставала черга зятів пригощати своїх тещ млинцями. У четвер увечері зять особисто заходив до батьків дружини, кланявся тещі в пояс і кликав її в гості. Прийнявши запрошення, теща повинна була послати в будинок зятя сковороду, ополоник, миски - все необхідне для печива млинців, а тесть посилав мішок гречаної крупи і коров'яче масло.

Побутовий зміст даного запрошення полягав у тому, щоб налагодити добрі відносини з матір'ю дружини, добре пригостивши і вислухавши її повчання уму-розуму, а також різні корисні поради та настанови в сімейному житті. Тому на тещині Вечірки, щоб забезпечити своїй тещі максимальний шану і повагу, зяті намагалися запросити в будинок крім родичів дружини якомога більше гостей.

Субота. посиденьки зовиці

У масний суботу, яка носила назву зовиці посиденьок, молоді невістки приймали у себе рідних чоловіка, головним чином його сестер - свої зовиці, звідки і пішла назва даного дня.

Мало значення сімейний стан зовиць. Якщо вони були ще в дівчатах, то підійде могла запросити на посиденьки разом з ріднею чоловіка і своїх незаміжніх подруг; якщо вони були у шлюбі, то було прийнято кликати тільки тих, хто вже обзавівся сім'єю.

На посиденьках наречена невістка повинна була дарувати своїм золовкам подарунки, а після щедрого застілля, головним частуванням якого були, звичайно ж, млинці, дівчата йшли кататися з гірок.

Неділю. Проводи Масниці. Прощена день

В останній день Масляної, в неділю, було прийнято просити один в одного пробачення. Цей звичай ще на початку XVII ст. описав побував в Росії француз Маржерет. У цей день, за його спостереженнями, російські «відвідують один одного, цілуються, прощаються, миряться, якщо образив одне одного словом чи ділом; зустрічаючись навіть на вулиці, хоча б ніколи раніше не бачились, цілуються, примовляючи: пробач мені, будь ласка; інший відповідає: Бог тебе простить ». У «Прощена неділя» влаштовували і проводи Масниці. Знову на санях возили по селах солом'яне опудало в супроводі ряджених і дітвори. За околицею опудало урочисто спалювали і розходилися по домівках. Масляної розгул припинявся, у понеділок наступав строгий Великий піст: «Не все коту Масляна!».

джерела:
Носова Г. А. Язичництво в православ'ї. М., 1975.
Рябцев Ю. С. Подорож в Давню Русь. М., 1995.

Дивіться також: