На початку часів, коли Бог Сварог ударив молотом по бел-горючий каменю алатир, з іскри, висіченим з каменю, народився Вогняний Бог Семаргл, а також всі небесні Ратич - воїни Сварога. Світозар Огнебога Семаргл з'явився іскристими вихорами, очищає від усякої скверни. Він, немов Сонце, осяяв весь Всесвіт. Під Семарглом був золотогривий кінь зі срібною шерстю. Дим - став Його прапором, а вогонь - конем. Там, де Він проїжджав на Своєму коні, залишався випалений слід.
Від великого вогню Сварога тоді піднявся Божий вітер - так народився бог вітрів Стрибог. Він став роздмухувати велике полум'я Сварога і Сварожича-Семаргла.
Великий Чорний Змій, народжений Світовий качечки, задумав наслідувати Сварога. Він підповз до алатир і вдарив по ньому молотом. Від цього удару розлетілися по світу чорні іскри - так народилися всі темні сили, демони-дасуні.
І тоді Семаргл вступив в боротьбу з Великим Чорним Змієм і його воїнством. Але не вистачило сили у Сварожича, і померкло Червоне Сонце. Чорний Змій затопив імлою всю Землю. А Сварожич піднявся в Сваргу в небесну кузню до свого батька Сварога.
Чорний Змій також полетів до Сварзі. Він мовою пролізал три небесних зводу і вліз в небесну кузню. І тоді Сварог з Семарглом вхопили розпеченими кліщами мову Чорного Змія, приборкали його, і запрягли в плуг. Потім боги розділили Землю цим плугом на царство Яви і царство Наві. У Яви стали правити Сварог і Семаргл, а в Наві - Чорний Змій.
Бог Сварог - Бог Небес Миру Яви, Бог-Покровитель Вирію-Ірія (Слов'яно-Арійського "райського" саду), Небесного Асгарда (Граду Богів) і Чертога Медведя у Сварожому Колі. Верховний Небесний Бог, керуючий плином Життя нашої і всім світоустрою Всесвіту в явному Світі. Великий Бог Сварог є Отцем для безлічі древніх Світлих Богів і Богинь, тому ми називаємо їх Сварожичами, тобто Дітьми Сварога. Вишній Бог Сварог встановив Небесні Закони Сходження по Злата Шляхи Духовного розвитку . Цим законам слідують все Світлі Гармонійні Світи.
Правьславленіе:
Сварог-Прародитель, всієї сварги Пречистої Хранитель! Славен і Тріславен буди! Тебе все-Родно прославляємо, до себе Твій Образ закликаємо! Так нерозлучно, Ти, з нами буди, нині і повсякчас, і від Круга до Круга! Тако бисть, таке єси, тако буди!
Бог Семаргл' (Огнебог')
- Вишній Бог Вогню і хранитель Вічно живого Вогню і охоронець точного дотримання всіх Вогненних Обрядів і вогненне очищення і вогненні жертвопринесення на святах, особливо в День Бога Купала і день Перуна . Посередник між людьми і небесними богами. Бог-Покровитель Чертога Змія під Сварожому Колі.
Семаргл приймає Вогненні Дари, Треби і Безкровний Жертвопринесення на древніх святах, особливо на Красногор , В День Бога Купала і в вишній День Бога Перуна.
Семаргла закликають при лікуванні хворих тварин і людей, для того, щоб позбавити хворих від різних хвороб і хвороб. Коли у людини піднімається температура, то кажуть, що Огнебога оселився в Душе хворого. Бо Семаргл, як Вогняний Пес, затято бореться з хворобами і хворобами, котрі подібно ворогам пробралися в тіло або в Душу хворого. Тому вважається неприпустимим збивати у хворого невелику піднялася температуру. Найкращим місцем для очищення від хвороби вважається лазня.
Правьславленіе:
Семаргл Сварожич! Великий Огнебожіч! Спали біль-хворобу, очисти утробу, у чада людина, у будь-якої тварини, у стара і млада, Ти, Божа Услід. Вогнем очищаючи, міць Душі відчиняючи, спаси чадо Бога, нехай згине хвороба. Тебе прославляємо, до себе закликаємо, нині і повсякчас, і від Круга до Круга! Тако бисть, тако єси, тако буди!
Сварог і Сварожич - це Батько і Син. Сином Сварога з'явився і Сам Всевишній. Сварожичами були Перун і Семаргл.
Сварога «Книга Велеса» іменує Твастирем, тобто Творцем. Він же Тваштар Вед Індії. Слід також знати, що образ Твастиря Сварога в Індії злився з образами водійського Тваштара, а також Ісвара (Господа Шиви), Індри (господаря сварги) і Брахми. Шіваіти ототожнили творчу силу Сварога з яка творить Шивой, також надійшли і поклоняються Індрі. Браманісти ототожнили творить Слово Сварога з Брахмою, що складається з Вед. Тому слов'янська іконографія Сварога подібна індуїстської іконографії Брахми.
Міф відновлений в основному за народними легендами про битву зі Змієм Кузьми-Дем'яна, атака Бориса-Гліба, Микити Кожум'яки (витіснили Сварота і Сварожича) і по іншим близьким переказами. Див., Наприклад: О.Р. Романов, «Білоруський збірник» (Вив. 4. Київ, 1885. С. 17). У цих переказах чарівні ковалі (навіть Кожум'яка і той в легенді коваль) кують в казковій кузні, що розкинулася на 12 верст, у неї 12 дверей (по числу знаків зодіаку, як у ведичних храмів). Згадуються і 12 молотобійців-помічників. Вони кують меч, плуг, чашу (як в скіфських легендах про Небесному Кузнєцов, викладених Геродотом). Говориться і про те, що вони «скували перший плуг для людей», що при зіставленні зі звісткою-Іпатіївському літописі за 1114 рік про Зварок, першому Небесному коваля, дозволяє ототожнити Кузьму-Дем'яна (Бориса-Гліба) та інших пізніх заступників зі Сварогом і Сварожичем Семарглом.
«Кузьма- Дем'ян, кажут стари люди, вин БУВ первий був первий чоловік у Бога, як світ очтіюся Цей Кузьма- Дем'ян перший БУВ коваль і перший плуг дріб у святи ... (Кузьма-Дем'ян бився зі змією.). Ця змія безпощадно пожирала людей, які не минаючи нікого: ні старого, ні малого. Там де ось зявляться, люди гінулі, як трава пид рогами худобі, і як просо на сонці ... »
Семаргла називає Огнебога «Книга Велеса» ( «смага» по-древнерусські - полум'я). Сюжет початковій битви Творця Світу, бога Вогню і Змія відомий Вед і Авести, але сама пісня збереглася лише в слов'янській традиції.
Збереглися відомості про те, що Семаргл міг змінювати свій вигляд. Іноді він поставав перед людьми у вигляді молодого (або немолодого) воїна, облямованого мовами чистого Ірійський полум'я. Але набагато частіше Семаргла бачили в образі великого крилатого вовка-пса, за яким залишався вогненний шлейф. Саме зображення Семаргла у вигляді вовка-пса вважається найбільш вірним.
.
Символом Семаргла вважалася руна Вовка (або власне руна Семаргла), а також умовне зображення крилатого пса -вовк
Цікаво, що етимологія імені Семаргла досі залишається предметом жорстоких суперечок. Деякі дослідники припускають, що Сем аргл був семерична сутністю і втілював в собі відразу сімох верховних богів, звідси, нібито, і відбувається його ім'я, корінь якого на кшталт корені слова «сім». Ці ж вчені вважають, що кумири, присвячені Симарглу, мали сім умовних «осіб».
Опис Огнебога є в змовах: «Батюшка ти, цар - Вогонь, усіма ти царями цар, усіма ти вогнями вогонь. Як ти жгешь і палиш в поле трави-мурави, хащі і нетрі, у сирого дублячих підземельні коріння, сімдесят сім коріння, сімдесят сім галузей ... так спали з раба божого скорботи ... »
У «Книзі Велеса» (Кринь 3: 1) є прославляння Семаргла, як бога Вогню і Місячного світла.
«Славимо Огнебога Семаргла, дерево гризе. Слава йому Огнекудрому, з особою, що рожевіють вранці, вдень і ввечері! І йому ми даємо за те, що він творить їжу і питво. І його одного ми зберігаємо в попелі. І він же сходить і горить над землею нашої, з того часу, як Сонце вкладається, і до того, як Сонце народжується знову, поки воно б до ом і відомо по лугах Хорса ».
Прославлення бога Вогню-Сонця, є в піснях болгар-помакать:
Фала ти Йогне Боже!
Фала ти Ясну Сл'нце!
Чи нагріваєш на земе-ту.
Пекренував Січка земе (...)
Покріваш' е цьрна магли,
та а ніщу і Гледена.
Хвала тобі Огнебога!
Хвала тобі Ясна Сонце!
Ти согревяешь землю ...
(І якщо ти покинеш нас)
Покриє всі чорна імла,
Прийдуть злидні і голод.
Оригінал і переклад з "Веди слов'ян", XIII 1-35
Деякі слов'янські Рода відзначають День Семаргла, вогненне свято - 14 квітня.
Техніку Вогненного хрещення / хрещення Вогнем / - див. Тут - http://ladstas.livejournal.com/71767.html
Джерело -
http://midgard-svaor.com/den-boga-svaroga-i-boga-semargla/
http://welemudr.ucoz.ru/load/istorija/mify_slavjan_svarog_i_semargl/7-1-0-4208
