Дослідники давньогрецької міфології поділяють процес її розвитку на два періоди: до олімпійський і олімпійський.
До найдавнішого - до олімпійському - періоду відносяться міфи про хтонических (від грецького слова Хтон - земля) божествах. Хтонические божества пов'язані зі стихійною, продуктивною силою землі і з підземним світом - царством мертвих.
Більшість богів олімпійського, званого також класичним, грецького пантеону мають хтоническое походження, але з часом їх образи переосмислялісь, придбали нові риси. У міфах олімпійського періоду стихійна, некерована міць хтонических божеств змінюється впорядкованої, розумно збудованої владою богів-олімпійців.
Праматір'ю всіх богів греки вважали Гею - богиню землі.
Виникнувши з первісного хаосу, вона породила небо - Урана. Від шлюбу Геї та Урана відбулися гори і моря, а також дванадцять титанів - шестеро синів і шість дочок. Титани були величезного зростання і володіли незвичайною силою. Старшим серед них був Океан - бог великої річки, що омиває землю.
Після титанів Гея і Уран породили шістьох жахливих велетнів - трьох гекатонхейров, що означає «сторукие», і трьох однооких циклопів.
Уран злякався породжених їм чудовиськ і заточив їх у надра землі, чому Гея тяжко страждала. Вона зненавиділа Урана і, бажаючи запобігти появі нових, ще більш страшних дітей, наказала молодшому з титанів, Крону, оскопити - батька. З крапель крові оскопленного Урана, що впали в море, народилася Афродіта. Образ Афродіти в процесі розвитку грецької міфології перетерпів, мабуть, найбільш значні зміни. Будучи одним з найдавніших божеств, спочатку Афродіта уособлювала стихійну продуктивну силу природи. Але в олімпійський період вона перетворилася в златокудру красуню - богиню краси і любові. У більш пізніх міфах говориться, що вона народилася з морської піни, і її ім'я часто перекладають як «Пеннорожденная».
Понівечивши батька і поваливши його з престолу, Крон запанував над світом Він взяв за дружину одну зі своїх сестер, титаніди Рею. Однак, Крон побоювався, що хтось із його синів скине з престолу його самого. Тому він наказав Реї приносити йому всіх народжених нею дітей і ковтав їх Рея була змушена покірно дивитися, як гинуть її діти в утробі їх батька. Але одного разу вона вирішила обдурити Крона.
Замість щойно народженого сина Зевса вона підсунула чоловікові загорнутий в пелюшки камінь. Крон проковтнув його, не розгортаючи, і таким чином Зевс залишився живий. Рея таємно відправила сина на острів Крит, де він виріс, вигодуваний молоком чудовою кози Амалфеи.
Змужнівши, Зевс одружився на мудрою Океанида - дочки Океану, яку звали Метида, і за її порадою обпоїв Крона Голдовського зіллям. Під дією цього зілля Крон вирвав своїх проковтнули дітей, а також і камінь, який проковтнув замість Зевса. (Греки вважали цим каменем один з великих каменів в Дельфах і називали його «пуп землі».) Зевс і його брати-боги почали війну зі своїм батьком Кроном і дядьками-титанами. Ця війна тривала десять років.
Місцем проживання титанів була Орфійская гора. Боги, очолювані Зевсом, оселилися на, ймовірно, горі Олімп. Звідси з'явилася назва «боги олімпійці». У війні богів і титанів Гея допомагала богам. На їхній бік перейшли також деякі титани - могутній Океан, богиня справедливості Феміда, її син Прометей. За порадою Прометея Зевс звільнив з ув'язнення сторуких гекатонхейров і однооких циклопів. Вдячні циклопи подарували Зевсу вогненні блискавки і б'ють без промаху стріли, які вони викували в надрах землі, а гекатонхейри взяли участь в битві проти титанів. Титани не змогли встояти проти сторуких чудовиськ і були переможені. Зевс наказав закувати переможених титанів і свого батька Крона в ланцюзі і кинув їх в Тартр - похмуре царство мертвих.
У більш пізніх варіантах міфу говориться, що Зевс після своєї перемоги примирився з Кроном, той пішов на Острів Блаженних і став там царем. Ім'я Крона співзвучно грецького слова «Хронос» - «час», тому його нерідко уявляють божеством невблаганного часу і зображують в образі старця з крилами і косою. Зевс утвердився на Олімпі і став главою олімпійських богів. Міф про боротьбу богів і титанів дослідники тлумачать двояко - або як перемогу розумного, упорядкованого початку над хаосом, або, більш конкретно, як перемогу грецьких племен над більш древнім населенням території, яка стала згодом Грецькою державою.
Після перемоги над титанами Зевс і два його брата, Посейдон і Аїд, розділили світ між собою: Зевс став владикою неба (його ім'я означає «світле небо»), Посейдон - моря, Аїд - підземного царства Спочатку Зевс був богом-громовержцем, повелителем стихій , але з часом він перетворився в мудрого царя, керуючого богами і людьми, зберігши, втім, епітет «громовержець».
Від безлічі дружин Зевс мав незліченну кількість дітей. Його нащадки вже не були пов'язані з первісними стихійними силами, а протегували різним областям упорядкованого життя, в якій з'явилися закони, норми моралі, наука і мистецтво.
Від Феміди у Зевса народилися гори - богині пір року і розміреного плину життя богів і людей, а також Мойри - богині долі. Одна з мойр, Лахесис, призначає кожному при народженні жереб, друга, Клото, пряде нитку його життя, третя, Атропас, в призначений час перерізає її. Змінити долю, визначену мойрами, не в силах ні люди, ні боги.
Океанида Еврінома народила Зевсу дочок-харит - богинь радості і веселощів, а богиня пам'яті Мнемозина - дев'ять муз - покровительки мистецтв.
Головною дружиною Зевса була його сестра Гера - богиня заганяючи шлюбу. Її ім'я, імовірно, означає «охоронниця», «пані». В олімпійський період, коли в світі утвердився патріархат, Гера займає другорядне становище дружини верховного бога, але спочатку вона була самостійним і значним божеством. Постійні сварки Гери з Зевсом, її ревнощі можуть трактуватися як прояв поганого характеру, але швидше за все в них відбилася її первісна сутність всесильного жіночого божества, богині матері.
Гера самостійно, без участі чоловіка, породила Гефеста - бога вогню і ковальського ремесла.
Гефест більшою мірою, ніж інші олімпійські боги, пов'язаний зі стихійними силами. Будучи богом - покровителем ремесла, богом-художником, він в той же час зберіг функції повелителя вогненної стихії. Хоча в міфах Гефест найчастіше виступає в якості другорядного персонажа, шанування його в Греції був надзвичайно великим. На відміну від богів-олімпійців (але відповідно до своєї хтонической природою) Гефест наділений потворною зовнішністю. Гера, побачивши, що народжений нею дитина добра собою, скинула його на землю. Після цього падіння Гефест став ще і кульгавим.
Вдруге його скинув на землю Зевс, коли Гефест під час чергової сварки Зевса з Герою встав на захист матері.
Дружиною Гефеста була прекрасна Афродіта. Вона постійно зраджувала своєму потворного чоловіка, від її зв'язку з богом війни Аресом народився бог кохання Ерот.
Культ Ерота був надзвичайно древнім. В одній з областей Греції, Беотії, Ерота шанували в образі необробленого каменю. Ця найдавніша форма поклоніння зберігалася і в період класичної Греції, коли в тій же Беотии вже існували знамениті скульптури Ерота у вигляді прекрасного юнака, виліплені великими грецькими скульпторами Праксителем.
Одне з найбільш шанованих божеств грецького пантеону - дочка Зевса Афіна, богиня мудрості і чесної війни (на відміну від Ареса - бога «війни підступною, віроломної»).
Афіна народилася незвичайним чином. Одного разу Зевсу передбачили, що він повинен побоюватися свого ще не народженого сина, який, за сімейною традицією, зазіхне на його владу. Щоб уникнути небезпеки, Зевс проковтнув одну зі своїх дружин, вагітну в той час метил Але нещаслива Метида була вагітна не сином, а дочкою, що незабаром виявилося: в один прекрасний день ця дочка, Афіна, в повному бойовому озброєнні з'явилася на світ з голови Зевса.
«Метида» - значить думка. Поступово фізичне материнство МЕТИД стало сприйматися як символічне, і Афіну стали вважати породженням думки Зевса. Її атрибути - символи мудрості - сова і змія. Священне зображення Афіни, так званий палладиум, за переказами, впало на землю з неба, тому її часто шанували під ім'ям Паллади.
Афіна була покровителькою державності, а також всіляких ремесел, особливо ткацтва, в якому сама була вельми вправна. До цього своєму вмінню вона ставилася рівнів і одного разу перетворила в павука молоду ткачиху Арахну, яка наважилася викликати богиню на змагання в майстерності і взяла гору. Афіні приписується винахід флейти, на шторою вона навчила грати Аполлона.
Аполлон був сином Зевса і титаніди Літо. Гера, дізнавшись, що чоловік в черговий раз її зрадив, заборонила твердій землі приймати свою вагітну суперницю Літо пішла на плавучий острів Делос і там, під пальмою, яку потім стали вважати священною, народила близнюків - сина Аполлона і дочка Артеміду.
Аполлон - світле божество, покровитель краси і витончених мистецтв, провідник муз. Іноді його називають богом сонця.
Але таким він стає лише в олімпійський період. У давнину ж він був грізним божеством, що дарує як життя, так і смерть. Пам'ять про руйнівні, згубні властивості Аполлона частково збереглася і в його новому образі. Один з атрибутів Аполлона - лук. Пострілом Аполлона греки пояснювали чию-небудь раптову смерть.
Аполлон був також покровителем віщунів. Головне святилище Аполлона - заснований ним самим храм в Дельфах - відомий під назвою Дельфійського оракула. Сидить там на тринозі жриця-піфія відповіла на всі питання і вирікала передбачення від імені самого Аполлона.
Сестра Аполлона Артеміда - богиня полювання, спочатку була пов'язана зі світом дикої природи, вважалася покровителькою лісових звірів і іноді представлялася в образі ведмедиці. (Одне з тлумачень її імені - «ведмежа богиня».) Пізніше її стали зображати у вигляді прекрасної юної мисливиці, в супроводі натовпу німф переслідує дичину по лісах і горах.
Якщо Аполлон був втіленням сонця, то Артеміду пов'язували з місяцем. Іноді вона ототожнювалася з Гекатой - богинею чаклунських
чар.
Артеміда - богиня-діва, покровителька цнотливості. Вона відкинула любов Зевса, а одного разу перетворила в оленя мисливця Актеона, який побачив її під час купання.
Втім, існує більш пізній міф про таємну любов Артеміди до прекрасного юнака ендимион, якого вона занурила в вічний сон, щоб зберегти йому вічну молодість.
Ще одним сином Зевса був Діоніс - бог родючості, виноградарства та виноробства.
Гера, дізнавшись, що майбутня мати Діоніса, фиванская царівна Семела, вагітна від Зевса, підступно порадила їй попросити бога громовержця з'явитися перед нею у всій своїй величі. Зевс, колись необачно пообіцяв Семеле виконати будь-яке її бажання, не зміг відмовити їй у проханні і постав перед нею в оточенні блискучих блискавок. Нещасна царівна була спопелили на місці виходить від них жаром. Зевс встиг вихопити з полум'я недоношеної дитини і зашив його в своє стегно. У належний час шов розійшовся і на світ з'явився Діоніс.
Діоніс (інша його ім'я Вакх) навчив людей виноградарству і виноробству. Він прямував по землі в супроводі свити - п'яних вакханок - своїх жриць і козлоногих сатирів, танцюють і грають на музичних інструментах. Такі ходи називали оргіями (від грецького слова «Оргеев» - збудження). Вважається, що з Діонісових оргій виникли перші театральні вистави.
Крім богів-олімпійців, в грецькій міфології існували нижчі божества, що жили на землі і хто уособлював сили природи - німфи і сатири.
По-грецьки «німфа» - дівчина. Німфи були прекрасними, вічно юними істотами. Німфи вод називалися наядами, гір - ореади, лугів - лімоніадамі, лісів - дріадами.
Культ німф був розвинений повсюдно. У них не було храмів, їм поклонялися в лісах, гротах, біля джерел. Селяни приносили їм в жертву перші плоди землі, рибалки - мережі, дівчата, які стали нареченими, - ляльок, якими грали в дитинстві.
На луках, у лісах і горах мешкали і сатири - істоти з тілом людини і цапиними ногами. На відміну від лагідних і доброзичливих німф сатири чинили дрібні капості селянам, крали кіз і овець, морочили подорожніх потерчатами.
Головний серед сатирів - Пан. Одного разу він закохався в прекрасну німфу Сирінга, і та, щоб врятуватися від його переслідувань, перетворилася в очерет. Пан зробив з стебла очерету сопілка, що стала улюбленим музичним інструментом грецьких пастухів; вона до цих пір називається сиринга.
На землі існувало плем'я кентаврів - напівлюдей-півтон їй. Колись цар племені лапифов Иксион домагався любові самої Гери.
Зевс створив облав, яке могло приймати вигляд Гери, і подарував Іксіона Це облат породило кентаврів. Вони володіли буйною вдачею, вели нескінченну війну зі своїми сусідами і родичами лапифами, пиячили і викрадали жінок.
Але один з кентаврів, Хірон, походженням і характером відрізнявся від своїх одноплемінників. Хірон був сином Крона, братом самого Зевса. Одного разу Крон, захоплений своєю дружиною Реєю під час любовного побачення з Океанида Фелірой, від несподіванки перетворився в коня. Тому Хірон, народжений Фелірой, виявився кентавром.
Хірон був наділений мудрістю, шляхетністю, глибокими знаннями в самих різних областях і видатним педагогічним талантом. Він став вихователем таких знаменитих міфологічних героїв, як Язон і Ахілл, навчав лікарських мистецтву самого бога лікування Асклепія.
Міфи Давньої Греції відомі краще, ніж міфи будь-якого іншого народу. Пояснюється це тим, що вже самі стародавні греки почали збирати, систематизувати і записувати свої міфи.
Основним джерелами відомостей по грецькій міфології є поеми Гомера "Іліада" і "Одіссея". У них, поряд з героями, діють боги.
Суперечки про те, чи є Гомер історичною особою або ж це збірний образ народного співака-оповідача, почалися ще за часів античності. Висловлювалися різні думки про передбачуваний час його життя: одні вважали Гомера сучасникам Троянської війни (XIII століття до н. Е.), Інші стверджували, що він жив в більш пізні часи, називаючи різні епохи, аж до VII століття до н. е. Честь називатися батьківщиною Гомера сперечалися один одного сім грецьких міст, причому в різних джерелах перераховуються різні міста.
«Гомерівський питання» не отримав остаточного дозволу досі. Сучасна наука обережно називає Гомера напівлегендарним давньогрецьким поетом, якому приписується створення найбільших творів античної та світової літератури «Іліада» і «Одіссея».
У VII столітті до н. е. давньогрецький поет Гесіод створив поему «Теогонія», що означає «родовід богів». Знаменитий історик Геродот писав: «Гесіод і Гомер склали для еллінів родовід богів, забезпечили імена божеств епітетами, поділили між ними гідності і заняття і накреслили їх образи».
У V столітті до н. е. з'являються письменники-Міфографи, які спеціально займаються викладом міфів. Найбільш відома книга такого роду - «Міфологічна бібліотека» Аполлодора Афінського.
Міфи часто згадуються в творах давньогрецьких істориків і філософів, на міфологічні сюжети створювали твори давньогрецькі поети і драматурги.
Самі греки в різні часи по-різному ставилися до своїх міфів.
У далекій давнині оповіді про богів беззастережно приймалися на віру, а боги шанувалися як вищі істоти, що живуть з особливих, власними законами.
Але в VI-V століттях до н. е. в Греції починають ставитися до богів більш критично і судити їх вчинки з точки зору людськи моралі. Поет V-VI століть до н. е. Ксенофонт з Колофона писав: Що серед смертних ганьбою славиться і клеймується хулою - То на богів звести наш Гомер з Гесіодом осмілилися: Красти і чини творити, і один одного обманювати хитро ».
Згодом грецькі філософи стали схилятися до думки про єдинобожжя, стверджуючи, що вища божественна сутність не має ніякої конкретної форми, а боги грецьких міфів - різні і часткові прояви цієї сутності.
- Здрастуйте, панове! Будь ласка, підтримайте проект! На утримання сайту кожен місяць йде гроші ($) і гори ентузіазму. 🙁 Якщо наш сайт допоміг Вам і Ви хочете підтримати проект 🙂, то можна зробити це, перерахувавши кошти одним із наведених нижче способів. Шляхом перерахування електронних грошей:
- R819906736816 (wmr) рублі.
- Z177913641953 (wmz) долари.
- E810620923590 (wme) євро.
- Payeer-гаманець: P34018761
- Ківі-гаманець (qiwi): +998935323888
- DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy
- Отримана допомога буде використана і спрямована на продовження розвитку ресурсу, Оплата хостингу та Домену.
