- Народження бога Ерота (Купідона)
- виховання Ерота
- Тип і відмітні ознаки бога Ерота
- Міф про красу Психеї і ревнощів богині Венери
- Психея, викрадена Зефіром
- Амур і Психея: крапля масла
- Ящик Персефони і весілля Амура і Психеї
- Міф про Амурі і Психеї - міф про людську душу
Народження бога Ерота (Купідона). - Виховання Ерота. - Тип і відмітні ознаки бога Ерота. - Міф про красу Психеї і ревнощів богині Венери. - Психея, викрадена Зефіром. - Амур і Психея: крапля масла. - Ящик Персефони і весілля Амура і Психеї. - Міф про Амурі і Психеї - міф про людську душу.
Народження бога Ерота (Купідона)
Культ Ерота, бога любові, існував уже в далекій давнині у греків. Ерота вважали одним з найстаріших богів. Бог Ерот (у римській міфології - бог Купідон) уособлює ту могутню силу, яка тягне одна жива істота до іншого і завдяки якій народжується все живе і продовжується рід людський.
Бог Ерот-немовля верхи на дельфіні. Римська мармурова скульптура (з грецького оригіналу), фонтан. Ермітаж , Санкт-Петербург. {Фото: (Creative Commons license): thisisbossi }
Ерот не тільки бог кохання між різними статями, але Ерот і бог дружби між чоловіками та юнаками. У багатьох грецьких чоловічих гимнасиях (школах борців) зображення бога Ерота (Купідона) стояло поруч зі статуями бога Гермеса (Меркурія) і напівбога Геракла (Геркулеса).
Згідно з міфами стародавньої Греції, походження бога Ерота невідомо, і ніхто не знає, хто його батько, але пізні поети і художники стали визнавати богиню Афродіту (Венеру) і бога Ареса (Марса) за батьків бога Ерота.
Народження бога Ерота-Купідона [в російській традиції цей античний бог називається також Амур] послужило сюжетом для багатьох картин. З них однією з кращих вважається картина Лезюера, що зображає богиню Венеру, оточену трьома Граціями . Одна з Грацій подає Венері чарівного дитини - бога Купідона.
Бог Ерот завжди зображувався у вигляді хлопчика, ледь досяг юнацького віку. Богиня Афродіта (Венера), бачачи, що її син майже не зростає, запитала у богині Фетіди, яка тому причина. Фетіда відповіла, що дитина Ерот виросте, коли у нього буде товариш, який буде його любити. Афродіта тоді дала Еротові в товариші Антерота (в перекладі з давньогрецької мови - «розділена, взаємна любов»). Коли вони разом - бог Ерот зростає, але знову стає маленьким, лише тільки Антерот залишає його. Сенс цієї античної алегорії полягає в тому, що любов або дружба повинні бути разделяемості іншою людиною, для того щоб рости і розвиватися.
виховання Ерота
Виховання бога Ерота богинею Афродітою (Венерою) дуже часто в античності зображувалося на камеях і гравірованих каменях. Мати Афродіта грає з Еротом, забирає у нього цибулю або стріли, дражнить Ерота і пустує з ним. Але пустотливий дитина Ерот не залишається в боргу у матері, і богиня Афродіта не раз випробовує на собі дію стріл бога Ерота.
Ерот, з античної міфології, є цивилизатором, що зуміли пом'якшити грубість первісних звичаїв. Античне мистецтво скористалося цією ідеєю і, бажаючи виказати непереборну силу бога Ерота (Купідона), стало зображати Ерота приборкувачем диких і лютих звірів.
На багатьох камеях і гравірованих каменях античності бог Ерот зображений верхи на леві, якого він приборкав і перетворив на ручного звіра. Часто зображується Ерот на колісниці, в яку упряжені дикі звірі.
Бог Ерот (Купідон) страшний не тільки людям, а й богам. Зевс (Юпітер), передбачаючи вже перед самим народженням Ерота всі біди, які він накоїть, наказав богині Афродіти (Венери) умертвити Ерота, але Афродіта сховала сина в лісі, де дикі звірі вигодували його.
Античні поети і письменники постійно твердять про жорстокість бога Ерота, про те, що Ерот не знає жалю, що Ерот завдає невиліковні рани, змушує людей робити самі безрозсудні вчинки і доводить до злочину.
У давньогрецького поета Анакреона є кілька чарівних віршів на цю тему. Ось одне з них: «Посеред ночі, в той час, коли всі смертні сплять міцним сном, є бог Ерот і стукає в мої двері. "Хто там стукає? - Вигукую я. - Хто перериває мої сни, повні чарівності? "-" Відчини! - відповідає мені бог Ерот. - Не бійся, я малий, я весь промок від дощу, місяць кудись зникла, і я втратив дорогу в темряві ночі ". Почувши слова Ерота, мені стає шкода бідолахи, я запалюю мій світильник, відкриваю двері і бачу перед собою дитя; у нього крила, цибулю, сагайдак і стріли; я підводжу його до мого вогнища, грію його холодні пальчики в своїх руках, витираю його мокре волосся. Та тільки-но встиг бог Ерот трохи оговтатися, як береться за лук і стріли. "Я хочу, - каже Ерот, - подивитися, чи не відволожилася чи тятива". Бог Ерот натягує її, пронизує мені серце стрілою і каже мені, заливаючись дзвінким сміхом: "Мій гостинний господар, радуйся; мій лук абсолютно здоровий, але зате серце твоє хворе "».
Тип і відмітні ознаки бога Ерота
У мистецтві у бога Ерота два зовсім різних типи: Ерот зображується то під виглядом чарівного крилатого дитини, що грає з матір'ю, то під виглядом юнака.
У музеї Піо-Клементінском знаходиться прекрасний тип Ерота-юнаки. На жаль, збереглися тільки голова і плечі.
Давньогрецький скульптор Пракситель перший дав ідеальний тип бога Ерота, що послужив прототипом для всіх наступних статуй цього бога.
Пракситель був великим шанувальником прекрасної гетери Фріни, яка просила Праксителя подарувати їй найкраще з його творів. Пракситель погодився виконати прохання гетери Фріни, але все не міг зважитися вказати, яку зі своїх статуй він вважає найкращою. Тоді гетера Фрина вдалася до наступної хитрості. Фрина веліла одному з її рабів прийти сказати Праксителю, що його майстерня охоплена полум'ям; стривожений художник кинувся до дверей, кричачи, що всі плоди його багаторічних праць пропали, якщо полум'я не пощадить його двох статуй - Сатира і бога Ерота. Гетера Фрина заспокоїла Праксителя, сказавши, що це було тільки випробування і що тепер вона знає, які твори Пракситель вважає найкращими. Фрина вибрала собі статую Ерота.
Гетера Фрина принесла в дар статую бога Ерота роботи Праксителя рідного свого міста Феспії, тільки що спустошеному Олександром Македонським. Статую Ерота поставили в храм, присвячений богу любові, і туди почали приїжджати з різних країн тільки для того, щоб милуватися цим великим твором мистецтва. «Феспія, - каже з цього приводу Цицерон, - перетворена тепер Олександром в ніщо, але в ній з'явився бог Купідон Праксителя, і немає мандрівника, яка не загорнув в це місто, щоб подивитися на цю прекрасну статую».
Римський імператор Калігула переніс статую Ерота Праксителя в Рим, а імператор Клавдій повернув її феспійцам, імператор Нерон її знову відібрав, і вона загинула під час пожежі, що знищив більшу частину Риму.
Знаменитий грецький скульптор Лісіпп виліпив також статую бога Ерота. Статуя Ерота роботи Лисиппа була поміщена в тому ж храмі, де знаходилося твір Праксителя.
У храмі богині Афродіти в Афінах знаходилася знаменита картина Зевксіда, яка зображала бога кохання Ерота, увінчаного трояндами.
До римського панування бога Ерота продовжували зображати юнаків, ставним і витонченим по формам. Тільки в цю епоху є бог Ерот на пам'ятках античного мистецтва у вигляді крилатого і здорову дитину. Відмінні ознаки Ерота-дитини - крила, цибулю, сагайдак зі стрілами.
Новітнє мистецтво дуже часто зображувало бога Амура. В одній з кімнат Ватикану Рафаель написав Амура на колісниці, везомой метеликами і лебедями. Майже у всіх музеях знаходяться картини Рафаеля із зображенням маленького бога любові і богині Венери.
Купідон краде мед. Альбрехт Дюрер, 1514 р Бог Купідон біжить від рою бджіл до своєї матері - богині Венері.
Корреджо і Тіціан писали бога Купідона в різних позах і видах, але ніхто так часто не зображував бога любові, як Рубенс: майже у всіх картинних галереях можна зустріти його товстеньких, рум'яних і веселих Купідон.
У французькій школі Пуссен, Лезюер, а особливо Буше, є художниками - фахівцями Амуров, чарівних і веселих, але нічим не нагадують ідеального типу Праксителя.
Художник Вієн написав цікаву картину, сюжет якої запозичив з античної картини, - називається вона «Торговка Амур».
Прюдон залишив також багато картин, сюжетами для яких послужили різні пригоди бога Амура. Цей божок часто навмання, наче сліпий, що не бачить мети, пускає свої стріли, і ось чому поети називають любов сліпою. Корреджо і Тіціан, бажаючи втілити цю ідею, зобразили богиню Венеру, надягати пов'язку на очі своєму синові.
Міф про красу Психеї і ревнощів богині Венери
У пізніші часи античності бога Ерота (Купідона) з'єднували з Псіхеєю, яка уособлювала людську душу і изображавшейся під виглядом чарівної ніжної дівчини з крилами метелика. [У російській традиції передачі власних назв античної міфології бога Ерота (Купідона) в сюжетах, пов'язаних з Псіхеєю, стійко називають Амур, а всю сукупність таких міфологічних сюжетів - міф про Амурі і Психеї або казка про Амур і Психеї.]
Латинський письменник Апулей в своєму романі «Метаморфози, або Золотий осел» поєднав різноманітні елементи міфу про Амурі і Психеї в одне поетичне ціле.
За словами Апулея, у одного царя було три дочки, всі красиві, але якщо для опису двох старших можна було підібрати на людській мові відповідні вирази і похвали, то для молодшої по імені Психея цього було недостатньо. Краса Психеї була така досконала, що не піддавалася ніякому опису простого смертного.
Жителі країни і чужинці були цілими натовпами, залучені чутками про її красу, і, побачивши Психею, вони схиляли коліна перед нею і віддавали їй такі почесті, як ніби перед ними була сама богиня Венера.
Нарешті, поширилася чутка, що Психея - це сама богиня Венера, що зійшла на землю з вершин Олімпу. Ніхто не став більше їздити в Книд, ніхто не відвідував островів Кіпру і Кіфер, храми богині Венери залишалися порожніми, на вівтарях не приносили більше жертв. Тільки коли з'являлася Психея, народ приймав її за Венеру, схилявся перед Псіхеєю, обсипав Психею квітами, підносив до Психеї свої благання і приносив Психеї жертви.
Це благоговіння перед красою, так що відповідало духу грецького народу, прекрасно виражено в одній з великих композицій Рафаеля на міфологічну тему про Амурі і Психеї.
Обурена богиня Венера, мучений заздрістю до своєї щасливої суперниці, вирішила покарати Псіхню. Венера закликала сина - Амура (Ерота, Купідона), крилатого бога любові, і доручила Амуру помститися за неї тієї, яка наважилася сперечатися з неї першість краси. Богиня Венера просила Амура вселити Психеї любов до людини, недостойному Психеї, до самого останнього зі смертних.
Психея, викрадена Зефіром
Античні міфи в російської поезії: знаменитий вірш О.Е. Мандельштама «Коли Психея-жизнь спускається до тіней ...» (1920, 1937 рр.). Про Психеї як символі душі людини див .: Міф про Амурі і Психеї - міф про людську душу .
Осип Мандельштам
***
Коли Психея-жизнь спускається до тіней
В напівпрозорий ліс, вслід за Персефоной,
Сліпа ластівка кидається до ніг
З Стігійской ніжністю і гілкою зеленої.
Назустріч біженці поспішає натовп тіней,
Товарку нову зустрічаючи голосіння,
І руки слабкі ламають перед нею
З подивом і боязким упованьем.
Хто тримає дзеркальце, хто баночку духів, -
Душа адже жінка, їй подобаються дрібнички,
І ліс безлистий прозорих голосів
Сухі скарги кроплять, як дощик дрібний.
І в ніжній сутолке, не знаючи, як їй бути,
Душа не впізнає ні ваги, ні об'єму,
Дохне на дзеркало, - і зволікає сплатити
Коржик мідну господареві порома.
Обидві сестри Психеї вийшли заміж за царів. Одна тільки Психея, оточена натовпи шанувальників, не знаходила собі чоловіка. Батько Психеї, вражений цим, запитав у оракула бога Аполлона, що тому причиною. У відповідь батько Психеї отримав наказ оракула виставити дочку на скелі, де Психея повинна очікувати шлюбного союзу. Оракул Аполлона повідомив, що чоловіком Психеї буде безсмертний, що у нього крила, як у хижого птаха, і він подібно цьому птахові жорстокий і підступний, вселяє страх не тільки людям, а й богам, і підкорює їх.
Підкоряючись оракула, батько відвів Психею на скелю і залишив її там очікувати таємничого чоловіка. Тремтячи від жаху, красуня Психея заливалася сльозами, як раптом ніжний Зефір підняв Психею і поніс на своїх крилах у прекрасну долину, де опустив Психею на м'яку траву.
Міф про викрадення Психеї Зефіром послужив сюжетом для багатьох картин.
Психея побачила себе в прекрасній долині. Прозора ріка омивала береги, покриті прекрасної рослинністю; біля самої річки стояв чудовий палац.
Психея наважилася переступити поріг цього храму; в ньому немає жодних ознак живої істоти. Психея обходить палац, і всюди все порожньо. Тільки голоси невидимих істот кажуть Психеї, і - чого б Психея ні побажала - все до її послуг.
І дійсно, невидимі руки прислужують Психеї за столом, вкритим стравами і напоями. Невидимі музиканти грають і співають, тішачи слух Психеї.
Так проходить кілька днів; ночами відвідує Психею її таємничий чоловік - Амур. Але Психея Амура не бачить і тільки чує його ніжний голос. Амур просить Психею не стараються дізнаватися, хто він: лише тільки Психея це дізнається, настане кінець їх блаженства.
У Луврі знаходиться прекрасна картина Жерара «Амур цілує Психею».
Час од часу Психея, згадуючи пророцтво оракула Аполлона, з жахом думає про те, що, незважаючи на ніжний голос, її чоловік може бути яким-небудь жахливим страхіттям.
Амур і Психея: крапля масла
Сестри, оплакуючи сумну долю Психеї, шукали її всюди і, нарешті, прийшли в ту долину, де Психея живе.
Психея зустрічає своїх сестер і показує їм палац і всі скарби, які полягають в ньому. Із заздрістю дивляться сестри Психеї на всю цю розкіш і починають обсипати Психею питаннями про її чоловіка, але Психея мала зізнатися, що вона його ніколи не бачила.
Психея показує свої багатства сестрам. Жан Оноре Фрагонар, 1797 р
Сестри приймаються переконувати Психею запалити вночі світильник і подивитися на чоловіка, запевняючи Психею, що це, напевно, якийсь страшний дракон.
Психея вирішується послухатися поради сестер. Вночі підкрадається Психея з запаленим світильником в руці до ложу, на якому спочиває нічого не підозрюючи бог кохання Амур. Психея побачивши Амура приходить в захват. Любов Психеї до Амуру все зростає. Психея нахиляється до Амуру, цілує його, і гаряча крапля масла падає зі світильника на плече Амура.
Прокинувшись від болю, Амур негайно ж відлітає, залишивши Психею віддаватися своєму горю.
Ця міфологічна сцена з казки про Амур і Психеї дуже часто відтворюється художниками нової ери. Великою популярністю користується картина Піко на цю тему.
Психея в розпачі біжить за Амуром, але марно. Психея не може наздогнати Амура. Він уже на Олімпі, і богиня Венера перев'язує Амуру поранене плече.
Ящик Персефони і весілля Амура і Психеї
Мстива богиня Венера, бажаючи покарати Психею, шукає її по всій землі. Нарешті знаходить і змушує Психею виконувати різні роботи. Богиня Венера посилає Психею в царство мертвих до богині Персефоне принести їй від неї ящик з красою.
Психея, пожвавлюється поцілунком Амура. Антоніо Канова, 1787 р Лувр .
Психея вирушає в дорогу. По дорозі Психеї попадається стара богиня, яка володіє даром слова. Стара богиня дає поради Психеї, як потрапити в житло Плутона. Вона також попереджає Психею не піддаватися більше цікавості, вже раз опинився настільки згубним для неї, і не відкривати скриньки, який Психея отримає від Персефони.
Психея переправляється через річку мертвих в човні Харона . Слідуючи раді старої богині, Психея утихомирює Цербера, давши йому пиріг з медом, і отримує, нарешті, ящик від Персефони.
Повернувшись на землю, Психея позабували всі поради і, бажаючи скористатися красою для себе, відкриває ящик Персефони. Замість краси з нього піднімається пара, який присипляє цікаву Психею. Але Амур встиг уже полетіти від матері. Амур знаходить Психею, будить її стрілою і посилає швидше віднести ящик Персефони до богині Венері. Сам же Амур відправляється до Юпітера і благає його заступитися перед Венерою за його кохану. Юпітер дарує Психеї безсмертя і запрошує богів на весільний бенкет.
Прекрасна скульптурна група Антоніо Канови, що знаходиться в Луврі, зображує пробудження Психеї від поцілунку Амура.
Рафаель на одному зі своїх декоративних панно зобразив весільний бенкет Психеї і Амура.
Збереглося багато античних камей з зображенням Психеї і Амура; ці камеї дарувалися звичайно молодому подружжю як весільні подарунки.
Від союзу Психеї з богом любові Амуром народилася дочка Блаженство (Щастя).
Міф про Амурі і Психеї - міф про людську душу
Весь міф про Амурі і Психеї зображує вічне прагнення людської душі до всього піднесеного і красі, що дає людині вище щастя і блаженство.
Психея, душа художника. Ніколаос Гізіс, 1893 р Психея сидить з ящиком Персефони у печери - входу в царство мертвих. NB У Психеї за спиною - крила метелика.
Психея є символ людської душі, яка, на думку грецьких філософів, до зішестя свого на землю живе в тісному спілкуванні з добром і красою.
Покарана за свою цікавість (= низинний інстинкт), Психея (= душа людини) бродить по землі, але в ній не затихли прагнення до піднесеного, добра і краси. Психея всюди шукає їх, виконує всілякі роботи, проходить через цілий ряд випробувань, які подібно до вогню очищають Психею (= душу людини). Нарешті, Психея (= душа людини) спускається в житлі смерті і, очищена від зла, знаходить безсмертя і вічно живе серед богів, «тому що, - каже Цицерон, - то, що ми називаємо життям, є в дійсності смерть; наша душа починає жити тільки тоді, коли звільняється від тлінного тіла; тільки скинувши ці тяжкі кайдани, знаходить душа безсмертя, і ми бачимо, що безсмертні боги посилають завжди смерть своїм улюбленцям як вищу нагороду! ».
Мистецтво зображує Психею завжди у вигляді ніжної молодої діви, з крилами метелика на плечах. Дуже часто на античних камеях біля Психеї лежить дзеркало, в якому душа, до свого земного життя, бачить відображення оманливих, але привабливих картин цьому земному житті.
Як в античному, так і в новому мистецтві існує багато художніх творів, що зображують цей поетичний і філософський міф про Психеї.
© ЗАУМНІК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчений коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, Додавання, пояснення, переклади з давньогрецької и Латини; всі права збережені.
Хто там стукає?Хто перериває мої сни, повні чарівності?
