Салтиков-Щедрін - дуже незручний письменник. Чи не тому що його важко читати, аж ніяк. А тому що в своїх творах він абсолютно безжалісний і незручний всім. Його однаково не люблять сучасники і нащадки, влада і народ, віруючі й атеїсти. На ньому важким тягарем висить десяток ярликів (починаючи від "класика" і закінчуючи "зубоскалив"), тому що факти про нього перебріхуються і сильно різняться. Критики вбачали акт безпрецедентного лицемірства в тому, що віце-губернатор Рязанської і Тверської областей пише політичну сатиру і сміється над градоначальниками. За спогадами він і зовсім був людиною злим, неоднозначним. Як і його проза. Однак саме Салтикова-Щедріна, на відміну від багатьох інших, вдалося сфотографувати в слові образ тієї Росії, яка жива до сих пір.
"Історія одного міста" написана в формі літопису і частково пародіює відому всім "Повість временних літ", завдяки чому виявилася нездоланною завданням для цензури. У якості відправної точки Салтиков-Щедрін бере епізод з "Повісті", в якому представники кількох племен (новгородці і т.д.) приходять до варягам, щоб просити собі князів в управителі. Саме з цього основоположного акту безрозсудного мазохізму починаються "Історія одного міста" і історія нашої країни. Невесела історія бездарних правителів і раболепствующих обивателів.
З перших же сторінок кидається в очі велика кількість реальних історичних персонажів. Дотепник Салтиков-Щедрін приклався по Олександру I, Миколі I, Бирону, Аракчееву, Розумовському, Потьомкіну, Єлизавети Петрівни, Ганні Іоановні, Павлу I, Катерини II (толстомясая німкеня!), По історикам, публіцистам і економістам. Причому чим далі, тим складніше розібрати, хто перед тобою - риси героїв перемішуються, портрети накладаються один на одного, оповідання поступово відділяється від історичної дійсності. Історія міста Глупова НЕ рухається вперед, а як ніби крутиться на місці. Наприклад, глави з органчика охоплюють епізоди життя країни, що мали місце з 1806 по 1870 рік. Змінюється десяток градоначальників, а всі вони як і раніше крадуть, як і раніше лунає сакральне "Разорррю!" і "Чи не потерплю!", механічні голови змінюються фаршированими, але залишаються по суті такими ж порожніми, а трепет обивателів не закінчується взагалі ніколи. Війни змінюються епохами освіти, щоб потім знову повернутися до війни. "Історія одного міста" - це не одноденна політична сатира, а глобальне соціально-історичне узагальнення, спроба типізації історичних образів. Сам Салтиков-Щедрін називав це "сатирою характеристичних рис російського життя" і задавався питанням про механізм російського чиновництва, безславного правління і бездарного покори. Треба визнати, сатира вийшла нерівною: від смішний до страшної, від нешкідливою до жорстокої.
Градоначальники в місті Глупове один іншого краше і, як правило, все люди випадкові. Торговець милом, кухар, перукар, статського радника, селяни греки, французи, італійці ... Всіх їх об'єднує два основних моменти: по-перше, вони вже спочатку чужі народу, а по-друге, вони всі поголовно гротескно безглузді. Той з них, хто захоплюється ідеями освіти - буде літати по повітрю; той, хто любить смачно поїсти - принесе страшний голод; а того, хто торгував милом - з'їдять клопи. Гротеск, як і багато іншого, тоне в безглуздому вирі міста Глупова, міф виявляється невіддільний від реальності, і порожній голові у градоначальника тут вже ніхто не дивується.
"... хто не вірить в чарівні перетворення, той нехай не читає літописи Глупова. Чудес цього роду можна знайти тут навіть більше, ніж потрібно. Так, наприклад, один начальник плюнув підлеглому в очі, і той прозрів. Інший начальник став сікти неплатника , думаючи переслідувати в цьому випадку лише виховну мету, і зовсім несподівано відкрив, що в спині у секомого заритий скарб {Реальність цього факту підтверджується тим, що з тих пір перетин було визнано найкращим способом для стягнення недоїмок. - Изд.} "
Серед градоначальників зустрічаються і непогані, але про них мало хто пам'ятає. Можливо бо не радували народ ласкавим словом, можливо тому що їх історію вже підчистили інші. Не випадково, що покровитель наук Двоекуров в "Історії одного міста" триває кілька абзаців, тоді як Фердищенко, мало не знищила Глупов, займає кілька глав. А тому, хто багато кричить і лякає обивателів навіть вночі, ми ще й ласкаве прізвисько дамо - Органчик. Ласкаве звернення Глупове взагалі понад усе.
"Через півгодини Бородавкін, обтяжений здобиччю, в'їжджав з тріумфом в місто, тягнучи за собою безліч полонених і заручників. І так як в числі їх виявилися деякі воєначальники і інші перших трьох класів особи, то він наказав звертатися з ними ласкаво (виколовши, однак, для вірності, очі), а інших заслати на каторгу. "
Рятує глуповцев тільки те, що до пори до часу градоначальники виявляються з порожніми головами. Органчик кричав, але власних ідей не мав, Прищ виявився дуже нічого на смак (навіть став об'єктом "гастрономічною туги"), а лютий бригадир Фердищенко взагалі був ідеальним, поки пив і нічого не робив. А як добре жилося при Мікаладзе, коли навіть закони перестали видавати! Але варто градоначальникам розгорнути якусь діяльність, почати придумувати закони або нав'язувати просвіта, як відразу починаються війни, голод і масове винищення народу. І зовсім вже на межу знищення ставить місто Глупов Угрюм-Бурчеев, діяльний, переконаний в своїх ідеях, абсолютний ідіот. Угрюм-Бурчеев, після якого неможлива ніяка історія в принципі - це похмуре фінальне пророцтво Салтикова-Щедріна, ледь не збулася в 30-х роках минулого століття.
Здавалося б, на тлі такої влади народ просто зобов'язаний виглядати гідно. Але глуповці нічим особливим, крім фантастичного терпіння і здатності відновлюватися після масових вбивств, не відрізняються і викликають тільки сміх і огиду. Вони пасивні і аморфні, їх можна лупити з усіх сил, але вони навіть не подумають бунтувати, якщо при цьому ласкаво засуджувати "братики-Сударіков". А якщо і будуть бунтувати, то як Оленка в "Голодному місті" (однієї з найсильніших глав), повторювала перед смертю "ох, батюшки, нудно мені!" Або як її чоловік Митька, роздавлений владою-левіафаном:
"... задихався Митька, і в люті поліз вже було за віжками на піл, але раптом одумався, затрясся всім тілом, повалився на лавку і зірвали. Кричав він шибко, що сечі, а про що кричав, того розібрати було неможливо. Видно було тільки, що людина бунтує. "
Їх рабську покору і нужда в Царьков, навіть самому дурненька - це багаторічна, багатовікова звичка, що бере свій початок з походу до варягам. Вони спокійно сприймають новину про механічну голові органчика, але починають свавілля, коли його забирають з посади градоначальника. Причому варто їм погрозити, так вони відразу знаходять цапів-відбувайлів. Тому що при всій своїй безмежній вірі влади, вони зовсім не вірять один одному.
"Знову шарахнулись глуповці до дзвіниці, скинули з гуркоту Семко і тільки що хотіли спустити туди ж п'ятого Івашку, як були зупинені іменитим громадянином Силою Терентьєва Пузановим.
- Отамани-молодці! - говорив Пузанов, - але ж ми таким манером всіх людців позабиваємо, а толку не вигадав!
- Правда! - погодилися схаменулися отамани-молодці.
- Стій! - кричали інші, - а навіщо Івашко галасує? галасувати хіба велено?
П'ятий Івашко стояв ні живий ні мертвий перед гуркотом, машинально кланяючись на всі сторони. "
Зате глуповці наївно вірять в те, що їх врятує якийсь папірець, відправлена в центр. Або знайдеться в надрах Глупова який-небудь чоловічок, який за них усіх виступить. Цікаво, що в повідомленнях, які приходять з центру, даються абсолютно чіткі вказівки начальства, а глуповцям дається дитячий наказ "щоб не винних громадян в річці занапрасно НЕ Утапливаем і з гуркоту подібно до звірів скидали". Коли правителя немає, то поведінка глуповцев завжди однаково: місити Волгу толокном, скидати Ивашек, громити все підряд і чекати, коли зовнішня сила почне ними правити. Хоч скільки років пройде, нічого не зміниться. А коли править людина м'яка, як Мікаладзе, то завжди починається епоха розпусти, безробіття і бездумна мода на французьку мову. Так і сахаються глуповці між свавіллям і розпустою, між батогами і пряниками.
Є, однак, у глуповцев два захисних механізму, які в творі називається "подвиг" і "раптом". Подвиг проявляється дуже рідко, здається тільки в кривавому епізоді з 6 градоначальник, останні дві з яких і зовсім вже на людей не були схожі. Тоді глуповці вперше роблять "подвиг" і особисто розправляються з очманілий владою. В інших же випадках їх захищає "раптом" - якась раптова вища сила, яка не дає знищити місто Фердищенко, Бородавкін і іншим славним градоначальникам.
"У перший похід Бородавкін спалив слободу Гнойову, в другій - розорив негідниця, в третій - розтратив Болото. Але подати все затримувалися. Настала хвилина, коли він мав залишитися на руїнах одному з своїм секретарем, і він діяльно готувався до цієї хвилині. Але провидіння не допустило того. У 1798 році вже зібрані були скоровоспалітельние матеріали для спалення всього міста, як раптом Бородавкіна не стало ... "Всіх розтратив він, - каже з цього приводу літописець, - так, що навіть попів для напуття його не виявилося."
Але одного разу навіть це не врятує, коли до влади прийде Угрюм-Бурчеев.
"Історія одного міста" виходить далеко за рамки історичного контексту. Персонажі Глупова живуть і зараз, нікуди ми від щедринской типології не поділися. І беззаконня 90-х переживали точно так же, як описав Салтиков-Щедрін. І на санкції реагуємо практично фразою з тексту: "Нічого, нам же краще буде!" І земля наша, як і раніше сповнена чудес, і сміятися над собою ми все ще не розучилися. І ніколи не розучимося, тому що Глупов вічний, адже як і Рим стоїть на 7 пагорбах. Хіба що екіпажі на його дорогах ламаються занадто часто.
Прочитано в рамках гри Літній табір Шкільної Всесвіту
Кричали інші, - а навіщо Івашко галасує?Галасувати хіба велено?
