Прес-служба Запорізької єпархії УПЦ 
10 Сентября 2008
Слухали: рапорт Високопреосвященнійшого Никодима, Митрополита Харківського і Богодухівського, голови комісії з канонізації святих УПЦ про причислення до лику місцевошанованих святих новомучеників Запорізької Єпархії:
1. ієрея Олексія Усенко (+1937).
2. Протоієрея Михайла Шафанового (+1918)
3. Софію Шафановому (+1918)
4. Протоієрея Димитрія Ігнатенко (+1935)
5. ієрея Матвія Александрова (+1921).
Розглянувши їх життя і мученицьку кончину, яку вони прийняли за Христа,
постановили:
1.Прічісліть до лику місцевошанованих святих новомучеників Запорізької єпархії:
1. ієрея Олексія Усенко (+1937).
2. Протоієрея Михайла Шаф Анів (+1918)
3. Софію Шафановому (+1918)
4. Протоієрея Димитрія Ігнатенко (+1935)
5. ієрея Матвія Александрова (+1921).
2. День пам'яті святих новомучеників Запорізької єпархії святкувати 1/14 листопада.
3. Службу святим новомученикам Запорізької єпархії служити по чинопослідування служби всім сповідникам і новомученикам Землі Руської.
4. Віддати дякувати Богу, дивному зі святих Своїх, воздвігнувшіе нових молитовників за народ Божий в особі Святих нашої Землі.
Сповідник ієрей Олексій Усенко
Життя і доля священика Олексія Дмитровича Усенко характерна для часу, в якому він жив, - епохи великих потрясінь, не завжди потрібного героїзму і часто зайвого ентузіазму. Але як би не було важко, справжній християнин завжди знаходить і тримається безсумнівного і єдиного рятівного - Церкви. Так жив і за це був репресований священик Олексій Усенко.
Народився він в сім'ї псаломщика в с. Великий Токмак 15 березня 1873 року. Закінчивши семінарію, був рукопокладений і служив в одному з сіл нинішньої Запорізької області.
Так і пройшла б у працях і молитвах непомітно для багатьох життя сільського батюшки, якби не революція і радикальні зміни. Гоніння 1920-х і початку 1930-х років пройшли для о. Олексія порівняно безболісно.
Але в 1936 р в с. Тимошівка Михайлівського району, де жив о. Олексій з сім'єю, місцева влада закрила храм. Хоча о. Олексію було в той час 64 роки, він був ще сповнений сил. Пішов працювати в колгосп, і проповідував слово Боже всюди, де були люди, готові його слухати. Він переконував віруючих зібрати підписи і клопотати перед владою про відкриття храму. За активну проповідь його вислали з Тимошівка, але, повернувшись, він не збіднів в відвазі.
Проповіді отець Олексій віддавав всі свої сили, викриваючи і переконуючи тих, хто вагається і засумнівалися. Мужність священика знаходило живий відгук в душах селян.
Влада оцінила діяльність батюшки по-своєму: 30 жовтень 1937 р священикові Олексію був виписаний орден на арешт. У мелітопольської в'язниці тюремний лікар оглянув ув'язненого і поставив діагноз: «Хронічний міокард. Придатний до фізичної праці середньої тяжкості ». Ще до винесення вироку медична комісія визначала ступінь можливої експлуатації укладеного на невільничих об'єктах неосяжної Батьківщини.
Занурений в темряву табірного життя далекого і страшного БАМтабу, покірливо зазнаючи скорботи і позбавлення, з легким серцем людини, відданого на волю Божу, священик Олексій до кінця своїх днів залишився вірним служителем Христа і Його Святої Церкви.
На жаль, ні місця, ні дня смерті сповідника не вдалося з'ясувати. Цілком ймовірно, він помер в Бамлаге і похований в одній з табірних братських могил.
Мученик ієрей Матвій Александров
Матвій Іванович Александров народився в 1872 році. Закінчив Київську Духовну семінарію жив і священнодіяли в церкви Святителя Миколая в селі Верхній Рогачин під Мелітополем. Був побожним проповідником, сповненим християнських чеснот. Строгий, тверезий, уважний до себе батько Матвій незмінно милостивий до оточуючих його людей. Для кожного у нього знаходилися любов, пастирське повчання. До одного священик був абсолютно нетерпимий - до революційних настроїв, хто проповідує загальне руйнування і войовничий атеїзм.
Бачачи всі недоліки в країні, він не міг не бачити і не розуміти прийдешні жахи нових змін. Але що він міг зробити: сподівався на милосердя Боже і щосили зміцнював парафіяльне життя.
Після революції батько Матвій з ще більшою наполегливістю кликав до молитви і покаяння. І багато що відійшли від віри поверталися в лоно Матері-Церкви.
Батько Матвій був заарештований і провів в Запорізькій ЧК в очікуванні розстрілу з 10 грудня 1920 по 29 серпня 1921 року. І тільки після Успіння ненадовго був відпущений. Як і раніше, батько Матвій продовжував ревно служити, невпинно проповідував, викриваючи всяку неправду, не вступаючи в розколи, чим викликав тривогу у влади. Вони вирішили закрити храм і конфіскувати церковні майно. На свято Введення Богородиці у храм виголосив проповідь, в якій закликав прихожан врятувати храм Святителя Миколая від наруги.
Була утворена комісія з зацікавлених осіб, на засідання якої запросили батька Матвія. Він запропонував скликати парафіяльні збори, щоб обговорити можливості альтернативи. Але це йому заборонили робити. Відразу ж 12 грудня 1921 року, священик був заарештований. Йому ставилося в провину: «Злісна і свідома контрреволюція і антирадянська агітація. Факт злочину вважати доведеним ».
Через три дні відбувся суд. Скорий і Немилостивий. У всьому відчувалася особиста неприязнь і ненависть. Батько Матвій Александров і на допиті, і на суді тримався мужньо. Всі звинувачення він спростував, але це вже не цікавило гонителів віри.
Щоб уникнути народних хвилювань він був поспішно розстріляний за постановою губернської «трійки, відразу після суду 15 грудня 1921 року».
Батько Матвій увійшов в вогонь сатанинської злоби і встояв, перемігши добром зло, і отримав вінець мученика.
Протоієрей Михайло писаря з дружиною Софією
Протоієрей Михайло писаря з дружиною Софією мали два сина - Віктора та Данила і дві дочки - Нілу і Надію. Будинок батюшки Михайла знаходився через дорогу від церкви, в центрі села Водяного Запорізької області. До наших днів храм не дожив, його зруйнували в 1937 році. А будинок священицький коштує, цілий і неушкоджений, в ньому знаходяться майстерні сільської школи. Сама школа збудована на місці, де колись розташовувалася церква.
Колишній храм був розкішно-величним. Довжина його була 35, а ширина - 15 метрів. Розпис була краси невимовної, при вході у центральних бічних дверей стояли по чотири грандіозні колони. Центральний дзвін на дзвіниці був вагою 362 пуди (5 тонн 792 кілограми). Дзвін його було чути за 30 верст, до самої Великої Білозерки. Жителі села досі пишаються таким громовим дзвоном, у всій окрузі такого дзвони не було.
Старожили розповідають, що батюшка Михайло дуже славився своєю великою духовністю і був чудовим проповідником. У Свято-Покровському храмі він прослужив без малого двадцять років. З покоління в покоління передається про нього все, що зберегла людська пам'ять. Однак розповідь це сповнене смутку.
Після революції почалися всілякі утиски й образи на адресу як самого священика, так і його сім'ї. Те забороняли служити, то шукали, до чого причепитися, погрожували смертю.
Але, терплячи образи, отець Михайло продовжував служити Богу, Церкві і людям. Сила Господня зміцнила дух батька Михайла. А Покров Пресвятої Богородиці був захистом від бід і скорбот.
6 січня 1918 року на річці Конка в районі села Водяне заздалегідь вирубали велику ополонку. Троє охоронців, жителів цього ж села, приїхали до батька Михайлу і кажуть: «Збирайтеся, поїдемо». А дружина Софія запитує: «Куди ж ви берете батюшку?» Варта відповідала без церемоній: «Куди треба, туди і поїдемо». Софія ж сказала: «Куди батюшку Михайла, туди і мене». Зв'язали руки батюшки Михайлу і дружині Софії, посадили обох на віз і повезли. Зупинилися у ополонки і кажуть отцю Михаїлу: «Хрест на річці занурював у воду, а тепер, давай, сам занурюйся».
Пов'язаний священик старанно попросив насамперед дати йому помолитися. Для збройних людей молитва пов'язаного людини в рясі загрози не уявляла, дозволили. Став батько Михайло на коліна, поруч - дружина Софія, теж пов'язана. Помолилися, чекають ... Прив'язали їм на шиї камені і кажуть: «А тепер стрибайте в ополонку!» Батюшка Михайло перехрестився, як зміг, зі зв'язаними руками. І полетів першим, за ним - Софія. Лише навесні знайшли їхні тіла на березі. Але людям заборонено було навіть наближатися до покійним, не те що зрадити їх землі. Йшов час, оголені тіла їх почали тліти, а блюзнірський заборона не знімався. Тоді жителі села Водяне потайки зрадили мучеників землі. Влітку того ж року катів батька Михайла та Софії спіткала Божа кара. Вони були повішені загоном білої армії.
Долі дітей о. Михайла невідомі.
Сповідник протоієрей Димитрій Ігнатенко
Димитрій Феофотовіч Ігнатенко народився 17 липня 1872 року в селі Аготмани Мелітопольського району Запорізької області в родині священика. Після закінчення Київської духовної академії в 1898 році був висвячений в сан священика.
До 1920 року о. Димитрій - законовчитель в чоловічій гімназії. Після - парафіяльний священик і завідувач єпархіальної канцелярією.
У грудні 1922 року протоієрей Димитрій Ігнатенко разом зі своїм єпархіальним архієреєм, майбутнім священномучеником Никодимом (Кроткової), постав перед пролетарським судом за звинуваченням в небажанні віддати богослужбові предмети на поталу, а також за два «нелегальних» зборів, перше з яких було присвячено засудженню діяльності обновленцев Таврійської єпархії, друге - пов'язане з рукоположенням в єпископа Мелітопольського Сергія (Звєрєва).
З 5 листопада по 1 грудня 1922 роки тривав суд. Отець Димитрій винним себе не визнав і був засуджений на три роки виправно-трудових таборів.
Відбувши термін, він приїхав до Сімферополя, знову був звинувачений в антирадянській агітації і висланий за межі України. Повернувшись додому, він продовжував проповідувати і захищати інтереси Церкви. Аскетична життя, постійне перебування в молитві, полум'яна віра і безроздільне надія на Промисел Божий дарувало йому особливу відвагу у викритті ворогів Православ'я.
У 1926 році його знову заарештовують і за постановою трійки ОГПУ висилають на три роки в Марійську область. Відбувши заслання, протоієрей Димитрій поселяється в Мелітополі і через деякий час отримує прихід в селищі Кручі Запорізької області.
На початку липня 1935 року отця Димитрія знову заарештовують. Йому пред'явили традиційне на той час звинувачення в антирадянській діяльності. У провину священикові ставилися його проповіді, контрастували з загальноприйнятою ідеологією.
На допитах священик не приховував своїх поглядів і релігійних переконань, а також підкреслив, що в питаннях релігії має принципові незгоди з Радянською владою.
Весь цей час отець Димитрій знаходився в сімферопольській в'язниці. Йому було 63 роки, повні випробувань післяреволюційні роки підірвали його здоров'я. Слідство добігало кінця, і хоча фізичні сили священика були вичерпані, душа його залишалася міцною і непохитною в сповіданні Православної віри. 9 вересня, його поклали в тюремну лікарню. На свято Воздвиження Хреста Господнього протоієрей Димитрій Ігнатенко преставився, донеся свій життєвий хрест до кінця
