Митрополит Лимассольский Афанасій: Чим винен Бог?

1. дитинство
2. Святі подвижники на Кіпрі
3. старець Паїсій
4. батько Арсеній
5. розлучення
6. смерть близької
7. Тяжка хвороба
8. самотність
9. наркотики
11. війна
12. Мені не потрібен такий Бог
13. І як з усім цим жити?

Ця бесіда вийшла - немов резюме книги владики, яку тоді я в руках ще не тримала. Ясна про Складно, небагато про що сказане в цьому інтерв'ю, ви знайдете в книзі «Відкрите серце Церкви» (Видавництво Стрітенського монастиря, 2014 року), на презентацію якої владика приїхав цими днями до Москви.

дитинство

- Я народився в 1959 році, в Лімассолі на Кіпрі. Мого батька звали Іван, а мати Анґеліки. Моя мама ще жива, а батько вже помер. Це були багаті люди. Але, на жаль, батько, а йому слідувала і мати, не були людьми воцерковленими. Я ріс в атмосфері любові, добра і економічного благополуччя, але не поруч з Богом.

Церковною людиною була моя бабуся, мама моєї матері. Неграмотна жінка, вона жила в селі, неподалік від Лімассола. А оскільки я бабусю дуже любив, мені подобалося проводити з нею час. Вона розповідала мені про Бога, і я, починаючи з середньої школи, став цікавитися Церквою. Святих людей бабуся не зустрічала. Вона жила в селі, а тоді люди не могли подорожувати так, як ми це робимо сьогодні.

Але в тому селі була інша бабулечка, яка вміла читати. І ось вона збирала своїх односельчанок і читала їм Євангеліє, Святих отців, духовну літературу. Так моя бабуся дізнавалася від неї більше про Христа і Церкви.

Святі подвижники на Кіпрі

Були і є, слава Богу. Дуже багато святих мирян, священиків, єпископів, ченців. На Кіпрі було багато мучеників в роки турецького панування - перший це архієпископ Кипріан, його повісили турки, і після всіх ігуменам і митрополитам Кіпру відрубали голови в 1821 році.

Близько 1899 року на Кіпр приїхав зі Святої Гори, з Кавсокаливит, монах, кіпріот, великий подвижник, делатель розумної молитви. Звали його Діонісій. Він оселився в монастирі Ставровуні, який тоді був покинутий. Біля нього зібралися перші учні - батьки Кипріян, Каллінік, Варнава, Діонісій Молодший.

З книги «Відкрите серце Церкви»

«По успіння старця Варнави братія вибрала ігуменом іншого учня Діонісія I - Діонісія Молодшого. Він з юних років навчався у старця Діонісія і в основу свого чернечого життя поклав тишу, безмовність, лагідність і, найголовніше, таємну умову молитву. Незважаючи на те, що він стільки років провів в монастирі до того, як був обраний ігуменом, ніхто з відвідувачів монастиря не знав, що в обителі є така людина; він уникав спілкування зі світом і мирської слави.

Всі, хто його знав, розповідають (а дуже багато хто з них і серед ченців, і серед мирян ще живі), що в храмі у нього завжди були закриті очі; він бував захоплений в бачення Бога і невпинно закликав ім'я Христове.

Бог дав йому таку благодать, що в ці хвилини навколо нього негайно поширювалася пахощі, і тоді йому доводилося переміщатися - йти в нартекс, на хори, в вівтар, направо, наліво, тому що він сам відчував це і батьки помічали і намагалися наблизитися до нього , щоб насолодитися пахощами. Пахощі видавало цього доброго подвижника Христова ».

Ставровуні став великим монастирем, мав багатьох добродійних і благодатних старців до цього дня (нинішній ігумен, 90-річний отець Афанасій - це людина Божий наших днів), як в Росії Оптина пустинь.

старець Паїсій

У 1976 році, коли я вперше приїхав до старця Паїсія, наш розмова зайшла про комунізм. І старець тоді сказав: «Комунізм в Росії впаде. І всюди впаде »Почувши це, я посміхнувся. Це здавалося мені неймовірним: в ті часи комунізм був ще всесильний. «Геронде! Але ж для того, щоб комунізм упав, повинні відбутися великі війни. У них загинуть тисячі людей. Хто піде на це? »

Батько Паїсій відповідав: «Ні. Комунізм впаде, але ніхто не буде убитий в Росії. Господь дасть поштовх, і все піде! »Я запитав:« Ну добре, а коли все це трапиться? »-« Я припускаю, що років через 15 »І дійсно: коли ми зі старцем Йосифом Ватопедська поїхали в Росію в 1989 році, то побачили, що комунізм упав, і все змінюється.

старець Паїсій

Мені було 18 років, коли я познайомився з батьком Паїсієм, і був пов'язаний з ним протягом 16 років, навчався у старця, але так і залишився другорічником. Батько Паїсій був великим подвижником, абсолютно безкорисливість людиною. Своєю молитвою він тримав світ. Своєю любов'ю підтримував багатьох і багатьох людей. Старець Паїсій - це одкровення Бога в моєму житті.

Старець навчав нас надавати б про льше значення не дива, але смирення і любові. Але все ж, якщо Ви просите мене розповісти про диво, я розповім. Воно відбулося під час однієї з перших наших зустрічей зі старцем. У найперший вечір, коли я залишився разом з ним в пустелі (через кілька місяців після нашого знайомства), напередодні свята Хрестовоздвиження в 1977 році.

Увечері ми робили бдіння на вервиці кожен в своїй келії. Старець благословив мене молитися на вервиці і показав, як це робити. Він сказав: «Опівночі я покличу тебе, і ми підемо до церкви», щоб віднімати чергування до святого причастя. І ось близько години ночі він покликав мене. Ми вирушили в церкву. Крихітний храм: всього 5 ікон в іконостасі і одна Стасидії. Я запалив свічку, і разом зі старцем ми стали вичитувати чергування до святого причастя в сутінках ночі. Навколо - пустеля. За статутом це послідовність читається так: один говорить тропарі, а інший - вірші ( «Слава Тобі, Боже наш, слава Тобі», «Пресвятая Богородице, спаси нас»).

Коли старець сказав: «Пресвятая Богородице, спаси нас», а я взявся читати тропар «Маріє, Мати Божа», до церкви «увійшов» майже безшумно якийсь звук, немов «глас вітру тонка».

Старець Йосип, старець Паїсій, майбутній митрополит Афанасій

Храм осяявся світлом, і лампада перед іконою Богоматері стала сама собою розгойдуватися вгору і вниз. Я зрозумів, що стало видно, як удень, і мені більше не потрібна свічка. Лампади перед іншими іконами залишалися нерухомими. Лампада ж Богоматері рівномірно розгойдувалася.

Я глянув на старого, і він зробив мені знак, закликаючи замовкнути. Я замовк. Старець Паїсій став на коліна, і півгодини ми провели в мовчанні. Півгодини розгойдувалася лампада, і Церква залишалася осяяної світлом. Потім все-таки я вирішив закінчити читання. Уже я закінчував чергування, коли світло став зникати, лампада зупинилася. Ми знову занурилися в пітьму ночі і тишу пустелі.

Я наважився запитати старця про те, що трапилося з нами. Він в свою чергу запитав мене, чи бачив я щось, крім світла. Я нічого більше не бачив і перепитав: «А що ж сталося?» Тоді старець, посміхаючись, відповів: «Нічого ... а хіба ти не знаєш, що Богородиця ночами обходить Святу Гору Афон і дивиться, чим займаються ченці? Ось, Вона побачила тут двох недоумкуватих, зайшла до них і привела в рух лампадку, щоб їх привітати! »

Після старець зізнався, що бачив Божу Матір, а я, звичайно, нічого не бачив. Ось таким було перше знамення, яке я побачив від старця Паїсія, і, може бути, тому він прийняв мене і так довго терпів, чого я нічим не заслужив. Щоб розповісти Вам і про інші чудеса, знадобляться дні і ночі.

- Як очима Христа навчитися дивитися на світ, не засуджувати людей?

- Старець Паїсій завжди вчив мати добрі помисли і ніколи не думати погано про людей. Сам він був дуже уважний в цьому. Він не засуджував навіть диявола і говорив про нього з великим співчуттям. Він ніколи не називав його дияволом (щоб не ображати!), Але бідненький «тангалашкою» (це такий маленький звір). Але старець не засуджував нікого, навіть диявола.

- А Іуду?

- Нікого. Про всі він говорив з болем і любов'ю.

батько Арсеній

- Коли я вчилася на Кіпрі, і багато подорожувала по острову, в архондарик різних монастирів мене зустрічало світле обличчя молодого ченця. - Хто це? - Батько Арсеній, він розбився на вертольоті прямо біля берегів Афону. Розкажіть про нього!

- Батько Арсеній разом зі мною був на Святій Горі. Коли він навчався на богословському факультеті, то приїжджав до мене на сповідь. А після закінчення університету, приїхав на Афон і залишився поруч зі мною. Коли ж старець Йосип відправив нас на Кіпр, він поїхав зі мною і знову залишився біля мене в монастирі Махер.

Коли я був обраний митрополитом Лимассольский, батько Арсеній став ігуменом цього монастиря. Дуже чиста людина, дуже уважний, з великими планами для Церкви, він дуже любив людей і допомагав Росії. Але Бог швидко закликав його до себе, у віці 35 років.

ігумен Арсеній

Йому не хотілося в той раз їхати на Святу Гору. Він постійно мені про це говорив і шукав спосіб уникнути поїздки. Однак він повинен був їхати, тому що блаженної пам'яті патріарх (Олександрійський Петро - О.М.) попросив його супроводжувати на Святу Гору як має досвід афонской життя, так що він не міг вчинити інакше.

Я пам'ятаю, в п'ятницю у нас був Священний Синод. Батько Арсеній був на Синоді, ігумени ставропігійних обителей брали участь тоді. Один брат, колишній зі мною, побачив його у дворі, коли він уже йшов, і сказав йому: «Ну давай, батько Арсеній, їдь і швидше повертайся, зараз вибори». А він йому відповів: «Я поїду, але вже не повернуся, я залишуся там».

- Ти назавжди залишишся на Святій Горі?

- Я залишуся там, а вибори ви будете проводити самі, без мене.

Брат, в задумі, мені каже: «Як же так, батько Арсеній, збирається залишитися на Святій Горі ...» Я відповів: «Було б добре, щоб він там залишився, але він не залишиться, у нього тут багато справ».

Пізно ввечері, в 23.00-23.30 я сповідував в будівлі митрополії, всередині, тому що тоді ми ремонтували храм. І підходить до мене брат і каже: «Ти знаєш, ігумен Арсеній дзвонить, він хоче з тобою поговорити». Я кажу: «Арсеній вільний птах, так ми говоримо і на Кіпрі, поїхав до Афін, а я тут задихаюся вже, передай йому - у мене немає часу».

Він повісив трубку, потім передзвонив ще 3-4 рази. Брат сказав мені, що він наполягає і хоче зі мною поговорити. Я кажу: «Та що з ним таке, що справді відбувається в такий час, завтра їм їхати на Святу Гору, що він хоче ?!» Ну, врешті-решт, раз він наполягає, дай мені його. Він поєднав нас.

- Арсеній, що ти хочеш, дивись, котра година, у мене повно народу, я сповідую ...

- Геронде, я хочу сказати, що дуже боюся завтрашнього подорожі.

- Раз ти боявся, ну і не їхав би. Ти ж завтра будеш на Святій Горі! Не те, що ми - крутимося як білки в колесі.

- Я боюся вертольота ...

- Що з тобою? Ти ж будеш з патріархом! Не бійся, бідолаха.

Ми трохи поговорили, він був дуже задумливий і неспокійний. Ми закінчили. Я перехрестився і кажу: «Нехай Бог їм допоможе, Арсеній трохи боягуз, хоча і такий здоровань». Злякався вертольота, мені спало на думку тисяча помислів, і все ж я трохи з гумором поставився до ситуації. На жаль, здається, все це було уготовано від Бога, Який хотів забрати його до себе.

Ігумен Арсеній і митрополит Афанасій

Потім ми почули важко прийняту звістка про те, що вертоліт зник і так далі (авіакатастрофа сталася 14 вересня 2004 року - О.М.). Ми увійшли в людське стан скорботи. Я був в монастирі Махер, коли шукали тіла патріарха і всіх інших загиблих.

Мені подзвонив з Афона один подвижник, серйозна людина, ім'я якого я не можу вам відкрити, і каже: «Один мій сусід тут, аскет, бачив в дусі на молитві батька Арсенія, і він йому сказав: ти знаєш, нас шукають тут, в море, а ми на небі, навіщо вони нас шукають? »Він не знав батька Арсенія і побачив його і що з ним. Я кажу: «Ніхто не сумнівається, що вони на небі».

Після знайшли тіла, приготували, ми перевезли їх на Кіпр, відспівали і з тих пір присутність батька Арсенія серед нас жваво. Ми відчуваємо його молитви, його присутність і в житті монастиря і в житті братства і я відчуваю його в моєму власному житті. Він, колишній нашим учнем і послушником, він, який молодший за багатьох за віком став нам учителем і дороговказною зіркою, тому що, перш за все, показав суєтність справ людських і як оманливе все те, що відбувається в цьому світі, що не відображена печаткою Божої.

розлучення

- У нашому житті так багато скорботи і болю. Величезне число сімей в Росії або вже розведено, або живе на межі розлучення. Чому так?

- Мені сумно чути, що в Росії є така проблема. Вона стоїть і перед нами дуже серйозно. Розлучення руйнівний, бо б'є по сім'ї, адже вона народжує нових людей, які - майбутнє нашої землі, нашої Батьківщини, нашої Церкви і людства в цілому. У нас на Кіпрі, наприклад, в Лимассольский митрополії на 900 зареєстрованих церковних шлюбів в рік припадає 400 розлучень, а на всьому острові співвідношення - десь 1400 розлучень на 5000 церковних шлюбів.

Існує безліч причин. І я не знаю, як саме йде справа в Росії. Але у нас я бачу величезну проблему в тому, що люди не вміють спілкуватися один з одним. Вони не навчилися мистецтву спілкування. Хоча в нашій традиції, в нашій історії ми цим мистецтвом володіли. А за останні століття це мистецтво втратили.

- Але ж коли люди одружуються, їм здається, що вони прекрасно спілкуються і розуміють один одного з півслова. Хіба не так?

- Спілкуються або їм здається, що спілкуються? Ось у чому питання. Коли вони одружуються, то спілкуються скоріше на тілесному, емоційному рівні. А спілкуватися по-справжньому, серцем, не вміють. Природно, вони люблять один одного, коли одружуються. Природно, вони не хочуть розлучатися, коли одружуються. Ніхто, виходячи заміж, не скаже, що збирається згодом розлучитися.

Так чому ж розлучається? Тому що з часом один занурюється в свою роботу, інший в свою, і у них немає часу поговорити один з одним. Так вони цього і не вміють. А зустрічаючи один одного, лише сваряться. Їх співрозмовники - це телевізор, інтернет, мобільний телефон. А один з одним вони не спілкуються. Один намагається щось сказати, але інший його не чує, тому що сконцентрований на своєму.

Корінь проблеми: люди сьогодні не вміють слухати, вони вміють тільки говорити самі. Люди втратили мистецтво слухати.

- А це можна якось поправити?

- Так, адже ми ж люди, а не тварини: ми можемо змінитися. Хоча і тварина здатне змінюватися. Людина вільна, він - образ Божий. Людина може змінитися, але щоб змінитися, він повинен перш за усвідомити, що те, що він не вміє спілкуватися - руйнівно. І тоді він стане вчитися спілкуванню.

смерть близької

- Коли передчасно помирає дитина, чоловік, мати, здається, життя зупинилося. І не можна не питати Бога: чому це сталося зі мною? Як пережити смерть близької людини?

- Бог не бажає смерті людини. Причина смерті - то не Бог. Люди не повинні пов'язувати смерть з Богом. І думати, що причина смерті є Бог. Тому що, ви розумієте, якщо ми скажемо матері, у якої загинула дитина, що так Богу було угодно, то душа цієї матері повстане проти Бога. Вона скаже: чому Бог захотів смерті моєї дитини!

Якщо ми їй скажемо, що Господь любив твою дитину і тому забрав його до Себе, вона вийде з себе: «Так чому ж він твого сина не любив так, як мого, і не забрав його до Себе?» І що це за «любов », яка позбавила життя моєї дитини на асфальті, і від нього залишилося тисяча шматочків? Невже це ти називаєш любов'ю ?!

Тому ми повинні пояснити, що Бог не бажає смерті. Він не створював людини для смерті. Смерть - це та реальність, яка увійшла в життя людини після гріхопадіння і через гріхопадіння. Бог не хоче, щоб ми вмирали, але відтепер смерть стала даністю. І Христос помер, і святі вмирали, і Богородиця померла.

Але що Господь відповідає смерті? Цей факт смерті, вкрай болючий, гіркий, за допомогою сили, терпіння, молитви, віри, Церкви, Він втілює з гіркого в солодкий, з похмурого в світлий. Бог допомагає пережити смерть. Бог завжди в цій ситуації поряд з нами.

- Як можливо мати зв'язок з померлим дорогим нам людиною?

- Для цього, перш за все, потрібно вірити в воскресіння. У те, що душа нашого дитини не вмерла. Його тіло померло, так, але не душа. Душа перебуває там, де й інші душі. Христос воскресить усіх померлих: і нашу дитину, і нашу маму, і нашого чоловіка, Він всіх воскресить. А смерть заподіює нестерпний біль, але це минуще подія. Тому з вірою ми можемо пережити гіркоту смерті і спілкуватися з нашою дитиною через молитву. Коли ми молимося про померлого дитині, його душа відчуває нашу молитву і молиться про нас. А якщо це людина, яка має відвагу перед Богом, праведна людина, тоді його молитва доходить до нас і нам допомагає.

Тяжка хвороба

- «Сьогодні мені поставили рак. Я не знаю, як жити з цим далі », - сказала мені подруга. Як жити людині з діагнозом, що прирікає його на важку хворобу?

- Я думаю, що в таких складних ситуаціях, перш за все, не потрібно заспокоювати людини і говорити йому «а, нічого страшного, не бійся». Так, дійсно, це дуже серйозно. І не варто обнадіювати чудесами і говорити, що станеться диво, тому що, як правило, чудес не буває.

Чудо - це винятковий випадок. Тому потрібно сказати: так ти права, це страшний діагноз. І кожен з нас на твоєму місці був дуже засмучений, але ти сама повинна дати собі раду молитвою, надією на Бога, своєю вірою в те, що Бог поруч. Тоді ти зможеш зустріти хвороба спокійно і надати себе - і своє тіло, і своє душу - в руки Божі, сказати «На все воля Божа».

- Це легко сказати! .. Може, краще промовчати? Чи не прозвучать мої слова лицемірно, якщо я сама не страждаю?

- Так, це легко Сказати. Альо ніхто НЕ знає, что трап завтра з нами. І ніхто НЕ знає, може, я зараз Вийди на дорогу, и мене зіб'є машина. Так, не всі вмирають від раку, але з кожним в будь-який момент може щось статися. Я можу сидіти тут в кріслі, і мене стукне інфаркт. Я можу летіти на літаку, який розіб'ється. Ніхто не знає, як він помре.

Ми повинні встати на місце страждає людини. І нічого іншого ми людині сказати не можемо. Якщо ми не порадимо йому віддатися волі Божій, то він зневіриться. Я вважаю, що ми повинні допомогти йому знайти цю довіру до любові Божої і приймати все, що Господь попустить в життя зі світом на душі.

І головні слова в цій ситуації - про надію на Бога і молитві. Скажімо такій людині: молися, що не падай духом, Бог постійно з тобою і ніколи тебе не залишить. Коли людина страждає, Господь завжди поруч.

самотність

- Дуже багатьох снідати самотність. Ось старий: дружина померла, діти виросли, він один. Або дівчина, їй уже за тридцять, а своєї половинки вона так і не зустріла. Цей живе у великій родині, але почуття самотності не покидає і його. У чому причина?

- Самотність - це пекло. Самотність це коли людина відчуває, що він один. Але один лише диявол. Скажіть мені, подвижник, який живе в лісі, самотній? Ні! Тому що в ньому Христос.

Проблема самотності не в тому, що ти один вдома. Це відсутність Бога в твоїй душі - в цьому найбільша самотність людини. Сьогодні людина може жити в багатомільйонної Москві, поруч з ним повнісінько людей, і в тій багатоповерхівці, де він живе, величезна кількість сусідів, але він все одно самотній. Людина може жити в сім'ї, мати дітей, дружину - скільки таких чоловіків, дружин, батьків, матерів, які живуть по 4-5 осіб під одним дахом - і вони такі самотні!

Справа в тому, що коли у тебе, по-перше, немає Бога в душі, а по-друге, для тебе не існує інших людей, ти замикає на собі. Ти не любиш іншого, ти не думаєш про інше. Це зустрічається дуже часто і в сім'ях.

Вихід не в тому, щоб ми шукали любові інших до нас, думаючи, що це позбавить нас від самотності. Вихід в тому, щоб ми самі знайшли Бога. Тоді навіть якщо ми одні, Бог буде з нами, і ми не відчуємо самотності.

наркотики

- «Наша дитина зв'язався з наркоманами. Це кінець всьому ... »

- На Кіпрі ми багато займалися наркотиками і навіть створили спеціальну громаду. Наркотики - це величезна проблема. Молоді люди у нас (я не знаю, як в Росії), підсаджуються на наркотики не тому, що хтось їм запропонував спробувати наркотики, але у них самих є онтологічні проблеми, проблеми буття, проблеми в родині (я не хочу сказати, що якщо в сім'ї є проблеми, то молода людина неодмінно стане приймати наркотики).

Складність полягає в тому, що коли дитина сама не хоче зрозуміти що «зі мною сталася біда, я хворий, я повинен бігти від наркотиків», йому не допоможе ніхто. Він сам повинен в цьому брати участь. Мало того, щоб зрозуміли батьки, а вони все розуміють дуже швидко. Потрібно щоб зрозумів дитина, а він, як правило, говорить, «так у мене все в порядку, коли захочу, сам кину. Я ж не наркоман ». Якщо дитина захоче, є безліч способів і наукових, і духовних вирішити проблему. Якщо він не хоче, єдине, що ми можемо зробити, це посилено за нього молитися, оточувати любов'ю і правильно себе з нм вести.

З книги «Відкрите серце Церкви»

Якщо людина дійшла до того, що впав в залежність від цих речовин, отже, він випробував пекло самотності. Причина - брак спілкування, неможливість спілкування з іншою людиною. А ще те, що в його житті немає основних складових самого себе: батька, матері, братів і сестер, сім'ї, Бога - Небесного Отця людини. Він не знає про Царство Боже, про цю велику дійсності, перед якою ніщо всі наші труднощі.

Ми повинні запитати себе: в чому справжня причина краху цих дітей? Людина не народиться наркоманом. Але якщо і суспільство, і Церква - все без винятку - терплять таке становище, яке приводить дитину до наркотиків або навіть сприяють цьому, тоді ми швидше побачимо в ньому жертву, а вина буде на нас. Необхідно зрозуміти, що проблема наркотиків - не в наркоманів, а в нас самих. Ми - то дерево, яке приносить ці плоди. Коли ми ростимо людини і розчаровуємо його - нашим безчестя або ж тим, як беремо участь в його житті, - чого ж ми чекаємо від нього?

Отже, ми схиляємо їх до прийняття наркотиків! Тому що ми зробили все для того, щоб позбавити цих дітей сенсу життя, відірвати від її природного перебігу, від батьківського перекази, від їх зв'язку з Небесним Отцем - Богом ...

Ми боремося не з якимись то порошками, ні з чиєюсь поганою звичкою, але за саму людину. Щоб він скуштував солодкість свободи, для якої створений Богом. Людям не вистачає Христа: Він - альфа і омега нашого єства. Діти, та й ми самі, біжать невідомо куди і так стають рабами речей. Але, по суті, нам завжди потрібно тільки одне - наш Христос, наш світ, наша свобода. Молодь шукає її не на тих шляхах, але ми знаємо з досвіду, що коли ці хлопці знайдуть мир, Христа, тоді вони дійсно знайдуть себе і усвідомлюють велич свого існування ».

втрата віри

- «20 років я ходив до храму», - поділився зі мною один - «пропадав у храмі цілими днями, а зараз мене туди не тягне. Я взагалі не відчуваю потреби в Церкві і сам не розумію, що в мені змінилося! »

- Це означає, що початок віри було покладено помилкове. Тому що коли людина має правильну віру з самого початку, він її обробляє і зберігає. Але Христос говорить в Євангелії, в притчі про сіяча він наводить приклад про те, як насіння впало на те місце, де було трохи землі, дало невеликий паросток, але вийшло сонце і спалило його. Це сказано про людей, які приймають віру, випускають квіточку, але коли приходять випробування, вони не витримують і бувають спалювали.

Чому? Тому що хочуть думати, що якщо вони поруч з Богом, то у них все буде в порядку: «моя робота буде в порядку, моє здоров'я - в порядку, діти і сім'я - в порядку». Але Христос адже нам цього не говорив. Христос не чарівник. Він говорив нам, щоб ми любили один одного, що в житті ми зустрінемо багато скорбот. Але з цих скорбот ми повинні витягти духовну користь, і Сам Христос скорботи звертає на благословення. У скорботах - причина Царства Божого.

Ми маємо зв'язок з Христом і Церквою не для того, щоб добре проводити час життя, це помилка сприйняття зв'язку з Христом. Цей стан найманця, як кажуть Святі отці, тобто ми говоримо Христу - я дам Тобі покаяння, молитву, свічки, пост, милостиню, а й Ти мені даєш - здоров'я, гроші, сім'ю, дружину, дітей. Якщо ж я все це дам Тобі, а Ти натомість нічого, ми посваримося. Це як дитина, який просить у батька грошей зі словами: «Якщо ти мені грошей не даси, я тебе любити не буду». Але розумієте, це ж не дуже хороший дитина ... А ми майже всі такі. І це створює проблеми. Це мікроб, який призведе до гарячці і розладу здоров'я.

Основа віри - бути дітьми Божими, любити Бога і робити те, що ми робимо не тому, що ми боїмося Бога, або тому що чекаємо від Бога плати (я Тобі роблю це і хочу щоб Ти мені відплатив тим же), але тому, що любимо Бога.

війна

- Братська Україна страждає від війни. І багато в ці дні задаються питанням: кому потрібні війни і чому вони відбуваються в нашому цивілізованому світі?

- Бог не хоче, щоб відбувалися війни. Він не є Бог воєн. Він є Бог миру і любові. Чому відбуваються війни? Тому що в світі існує зло. Існує ненависть. Існує злість, егоїзм, користь. Через них ведуться війни. Бог не хоче війни. І Церква молиться про мир у всьому світі. Якщо я люблю мого брата, як я стану воювати проти нього? Але ви бачите, що в світі тяжіє закон диявола, який є злоба і ворожнеча, а не Євангеліє, яке є закон Бога.

Мені не потрібен такий Бог

- «Ну раз все так - йдуть війни, помирають діти, а в світі панує несправедливість, раз Бог все це бачить і допускає, такий Бог мені не потрібний», - часто кажуть люди.

- Люди повинні зрозуміти: цього хоче не Бог. І це робить не Бог. Цього хочуть і це роблять люди. А Бог протестує, оскільки люди це роблять. Але ж і Бог міг би сказати: «Мені не потрібні такі люди, які ведуть війни і роблять погані вчинки».

Це велике безсоромність: коли ми самі робимо жахливі речі, говорити, що винен в цьому Бог. Адже це ж ми робимо зло. Якщо я візьму зараз ... і вб'ю А., винен в цьому буде Бог? Винен буду я, лиходій.

Чим винен Бог? Бог дав нам свободу. Він показав нам шлях любові і справжнього щастя. А ми робимо наше життя повної труднощів. І ми винні перед Богом в цьому, а не Він перед нами. Винні ми.

З книги «Відкрите серце Церкви»

«Інша наша помилка у відносинах з Богом - це велике питання: чому Бог допускає мені це? І ми починаємо нарікати на Бога. Якщо ж ми не нарікаємо на Бога, то у нас народжується інше питання: що ж робить Бог по відношенню до всього того, що відбувається навколо? Чому Бог дозволяє бути присутнім злу в цьому світі? Чому все це відбувається і як Бог може це приймати? Чому Він все терпить і чому не виганяє зло, коли Він може все змінити? Яка відповідь Бога на це велике і важке явище болю?

Якщо людина обмежує своє життя сімдесятьма або вісімдесятьма роками, тоді дійсно наше життя - трагедія. У тебе є сімдесят років життя, і ці роки наповнені сльозами, скорботою і болем. Значить, людина приречена? Значить, людина - це трагічне істота, приречене на біль і смерть, і у нього немає більше ніякої іншої перспективи? Це не так. Ми знаходимо відповідь на це питання в особистості Христа, Який дає нам інший вимір життя.

Христос переміг смерть і звернув біль з прокляття в благословення. Яким чином Він дав нам можливість не уникати болю або смерті, а звертати її руйнівну силу на користь, гірку чашу звертати в солодку, а смерть у життя ».

І у святих людей бувають важкі ситуації, і у грішних. Різниця в тому, що свята людина зустрічає їх з молитвою і терпінням, і через це стає ще більш святим, а грішник проклинає все і вся і ниє і робиться ще більш грішним. Але труднощі мають вони обидва. Зовсім не означає, що раз ти святий, то у тебе труднощів немає. На Хресті Христовим було розп'ято ще двоє: один вжив Хрест, щоб потрапити в рай. А інший, щоб відправитися в пекло. Вони обидва були на одному Хресті.

І як з усім цим жити?

- Владико, як можна жити і радіти, знаючи і переживаючи все це: скорботи, хвороби, важкі життєві ситуації?

- Радість є плід Святого Духа. Коли ми стежити Святий Дух, як говорив святий Серафим Саровський, то все плоди Святого Духа будуть поруч з нами. Радість християнина не залежить від зовнішніх подій, вона всередині нас. Вона виходить зсередини назовні, а не зовні входить всередину. Навколо нас може валитися світ (це не означає, що ми зовсім байдужі люди, що ми цьому радіємо!), Але в душі ми будемо мати присутність Бога, Який дає нам мир, радість і любов. Любов - це біль за весь світ, але спокійна, без частки відчаю.

Автор дякує ієромонаха Матфея (Самохіна) за організацію зустрічі з митрополитом Афанасієм Лимассольский. Уривки з книги «Відкрите серце Церкви» наведені в перекладі Алевтини Волгіної і Анни Самінском. Використана інформація з сайту Лимассольский митрополії , Фото Юхима Еріхмана і з відкритих Інтернет-джерел.