Свято "Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації" був встановлений 26 жовтня 1966 року. Це було зроблено за рішенням 21 сесії Генеральної Асамблеї ООН, а відзначати його постановили щорічно 21 березня.
Ця дата була обрана для того, щоб вшанувати пам'ять людей, які загинули від рук поліції під час демонстрації, яка проходила 21 березня 1960 року в Шарпевіле, розташованому в ПАР. Учасники цієї мирної демонстрації хотіли висловити свій протест проти законів режиму апартеїду, які вимагали обов'язкову паспортизацію африканців, які проживають в ПАР. Тоді поліцейські розстріляли демонстрацію, при цьому загинуло 69 осіб. Ця подія сколихнула світову громадськість і призвело до того, що ООН почало активно боротися проти расової дискримінації в світі. Расова Дискримінація - це міжнародне правопорушення, яке полягає в обмеженні, обмеженні прав за ознакою раси, а також пропаганді расистських ідей. Людей переслідують за мотивами їх расової приналежності.
Зміст статті:
Інформація про свято
Створивши свято Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації, ООН закликала міжнародне співтовариство використовувати ще більше сил для боротьби з будь-якими формами і проявами расової дискримінації, яка повинна бути повністю ліквідована в усьому світі. У цей день 21 березня всі люди на нашій планеті повинні замислитися над тим, скільки бід і нещасть принесла расова дискримінація. На жаль, сьогодні не можна говорити про повну її усунення.
Ця проблема досі залишається досить актуальною в деяких країнах. Особливо вона стосується багатонаціональних країн, на території яких уживаються представники різних етнічних груп і культур. Всі вони повинні навчитися розуміти і приймати один одного, ніхто не повинен вважати свою націю вище інших.
Расова дискримінація є серйозним порушенням прав людини і його основних свобод. Її прояви несправедливі і є злочином проти людської гідності. Адже не можна принижувати і переслідувати людину тільки за колір його шкіри, в якому він абсолютно не винен.
На думку ООН, дискримінацію також можна вважати важливим перешкодою на шляху до економічного і соціального розвитку. Ускладнює вона і процеси міжнародного співробітництва та підтримання миру.
ООН суворо засуджує расову дискримінацію. Будь-яка політика з нею пов'язана є не тільки неприйнятною, але і несумісною із зобов'язаннями, які були прийняті державами-членами організації.
21 березня, в Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації, ООН щорічно звертається до керівників усіх країн із закликом дотримуватися Декларацію про ліквідацію всіх форм расової дискримінації і Загальну декларацію прав людини. Необхідно також приймати різні заходи, включаючи і законодавчі, для боротьби з цим явищем.
ООН розглядає різні програми, здатні допомогти у вирішенні проблеми расової дискримінації. Дана організація піклується про те, щоб всі люди в світі отримували рівні можливості загальноосвітньої і професійної підготовки. Дуже важливо при цьому гарантувати людям право голосу і рівний доступ до соціального обслуговування.
Торкнулася проблема расової дискримінації і спорту. Так, в 1968 році міжнародним спортивним федераціям і асоціаціям було рекомендовано виключити з числа своїх членів представників ПАР, поки в цій країні не відбудеться ліквідація апартеїду. У 1971 році Генеральна Асамблея визнала цю рекомендацію. Їй також були введені тимчасові правила, що дозволяють боротися з расовою дискримінацією в спорті.
Однак, незважаючи на численні звернення Асамблеї, в Південній Африці в 1970-х сталося посилення проявів апартеїду та інших форм расової сегрегації. 30 листопада 1973 була прийнята Міжнародна конвенція про боротьбу з апартеїду. Цей документ набув чинності 18 липня 1976 року. 31 грудня 1977 ця Конвенція була ратифікована 38 країнами.
14 грудня 1977 Асамблеєю була прийнята Міжнародна декларація проти апартеїду в спорті. Всі держави світу повинні були припинити всі спортивні контакти з тією країною, яка продовжує проводити політику апартеїду.
В кінці 1980-х років в Південній Африці почався процес демократизації. Всі обмеження в спорті були повністю зняті тільки в 1991 році.
Боротьбу з режимом апартеїду можна назвати одним із пріоритетних завдань ООН в період 1970-х і 1980-х років минулого століття. У цій боротьбі брали участь також і багато інших міжнародних правозахисних організацій. При цьому в самій ПАР існувало і вело активні дії внутрішнє дисидентський рух, на чолі якого стояв Нельсон Мандела. За цю боротьбу він навіть був нагороджений Нобелівською премією миру.
Апартеїд є офіційну політику расової сегрегації, яка проводилася Національною партією в ПАР в період з 1948 по 1994 рік. Вона полягала в тому, що чорношкірі народи банту повинні були жити в спеціальних резерваціях і не залишати їх без особливого дозволу. Працювати вони могли тільки в сфері обслуговування, на таких роботах, які погано оплачувалися. При цьому чорношкірі мешканці ПАР позбулися практично всіх цивільних прав. Уряд здійснювало в країні політику насильницького переселення.
Однак у свідомості керівництва країни до початку 1990-х років почали відбуватися серйозні зміни. Цьому багато в чому сприяло загальне різка зміна політичної ситуації, що сталася в світі після розпаду Радянського Союзу. Крім того, в Південній Африці почало суттєво знижуватися кількість білих жителів.
Потрібно відзначити, що падіння апартеїду в ПАР сприяло серйозному зростанню злочинності серед чорношкірого населення країни. Дуже багато білих через це були змушені залишати ПАР. Можна сказати, що зараз там дискримінують вже не чорних, а білих. Банди чорношкірих расистів жорстоко розправляються з білими.
Одним з головних символом апартеїду прийнято вважати в'язницю «Робен-Айленд». За часів апартеїду в ній містилося величезна кількість політичних ув'язнених.
поняття расизму
Расизм - природно-наукове уявлення про існування різних видів всередині людської популяції - рас, різних за походженням, генотипу, біометричними показниками і відповідна політика, спрямована на закріплення особливих статусів за кожною з расових груп, аж до сегрегації. У крайніх проявах політика расизму приймає форму расової дискримінації.
Расизм - політична концепція, згідно з якою людські раси не рівні між собою, тобто розрізняються за деякими істотними ознаками, які можуть бути об'єктивно оцінені в категоріях «краще - гірше".
Слово «расизм» вперше було зафіксовано французьким словником Ларусса в 1932 році і трактувалося як «система, яка стверджує перевагу однієї расової групи над іншими». Нинішнє його значення незмінно, але в політичному дискурсі іноді розширюється, доповнюючи расовий критерій переваги етнічним, релігійним чи іншими.
У Міжнародній конвенції про ліквідацію всіх форм расової дискримінації расова дискримінація визначається як: будь-яке розрізнення, виняток, обмеження або перевагу, засноване на ознаках раси, кольору шкіри, родового, національного чи етнічного походження, що мають на меті або наслідком знищення або применшення визнання, використання або здійснення на рівних засадах прав людини та основних свобод у політичній, економічній, соціальній, культурній чи будь-яких інших галузях суспільного життя.
Расизм і расова дискримінація
Расизм не потребує ні в поясненні, ні в аналізі. Його невикорінні гасла поширюються і, який в будь-який момент може затопити суспільство. Існування расизму не вимагає обґрунтування. Це категоричне твердження, настільки ж абсолютне, як і недоведені, означає, що расизм має всі ознаки аксіоми. Доступний всім, нехай і не всіма прийнятий, расизм є поняттям тим ефективнішим, ніж більш воно смутно, тим більш динамічним, ніж більш воно здається очевидним.
Як нав'язлива ідея, яка поширюється зі швидкістю чуток, расизм охоплює людину або групу людей тим швидше, чим сильніше почуття уразливості кожного індивіда, який втратив відчуття свого політичного, соціального, релігійного, економічного «я». Так починаються шалені пошуки ознак сталості, гарантій передачі цінностей, які можуть забезпечити стійкість, ототожнюють минуле із сьогоденням і обіцяють спадкоємцям майбутнє і законність їх положення. Але що може краще захистити доктрину, ніж віра, що піднімається над людським розумом? Чи можна мріяти про кращого сторожі такої переконаності, ніж сама природа? «У біологічних концепціях живуть останні залишки трансцендентності сучасної думки», - писав в 1947 році Клод Леві-Строс. Саме тому, напевно, в середині XX століття фашистська індустрія расизму прагнула узаконити свою політику геноциду, звертаючись до природної історії людства.
Проте, расизм - це глобальна проблема сучасності. Будь-яка проблема вимагає вирішення.
До позитивних зусиллям, вжитим державами, відносяться: законодавчі заходи, спрямовані на введення більш суворих граничних мір покарання за злочини на расовому ґрунті; використання етнічного моніторингу з метою встановити число осіб тієї чи іншої етнічної і національної приналежності в різних сферах зайнятості та встановлення цільових завдань з метою створення додаткових робочих місць для представників меншин в тих сферах, де вони недопредставлені.
Також до них відносяться установа нових консультативних органів, що займаються питаннями, які пов'язані з боротьбою з расизмом і нетерпимістю, в тому числі розгортання і здійснення кампаній інформування громадськості, спрямованих на те, щоб запобігти прояву расової дискримінації і посилення толерантності; і створення правозахисних інститутів і призначення омбудсменів, які займаються проблемою етнічного та расової рівності.
Автор: Верещагіна Софія
Стаття захищена законом про авторські та суміжні права. При використанні та передруці матеріалу активне посилання на жіночий сайт www.inmoment.ru обов'язкова!
Теги: свято 21 березня , Міжнародний день боротьби за ліквідацію расової дискримінації
Але що може краще захистити доктрину, ніж віра, що піднімається над людським розумом?Чи можна мріяти про кращого сторожі такої переконаності, ніж сама природа?
