Анна Гурська
Це був другий день мого перебування в Єрусалимі. Супутників у мене не було і я прокинулася в повній самоті в чудовому номері неподалік від Старого міста. Йти з самого ранку в штовханину Старого міста мені не хотілося, і я вирушила пішки в музей Ізраїлю, куди дуже хотіла потрапити. Потрапити не для того, щоб подивитися знамениті сувої Мертвого моря, але щоб побачити своїми очима макет Єрусалима часів Другого Храму в масштабі 1 до 50 (таким чином, 1 м. В реальному вираженні відповідає 2 см. На макеті). Це обіцяло бути неймовірним видовищем. Ще в Москві я прочитала безліч статей, присвячених Єрусалимського храму, і попутно виявила прекрасний інтерактивний сайт , За допомогою якого можна побачити макет храму, навіть не виходячи з дому. Але реальність перевершила мої очікування.
На жаль, сам музей Ізраїлю виявився закритий на реконструкцію. У його дворі працювала техніка, сад був частково перекопаний і по суті єдине, що можна було там побачити - це сувої Мертвого моря і макет Єрусалима. Завдяки макету я залишилася в захваті від цього музею, навіть незважаючи на те, що не змогла побачити зібрану в головній будівлі колекцію. А тим часом зібрання музею включає понад 500 тисяч предметів мистецтва, археології, етнографії та юдаїки (я ж дуже хотіла поглянути на середньовічні манускрипти, прикрашені мініатюрами, і коробочки для спецій, але - на жаль). Хоча в Храмі книги, де зберігаються сувої Мертвого моря, я побувала. Але про це пізніше.
Отже, навряд купивши квитки (знижка по ISIC була досить значною - 20%, разом вартість квитка - 26 шекелів, або 208 рублів), я кинулася в сторону макета, пройти повз якого було неможливо. Поруч ходила група англомовних туристів, яких постійно квапив екскурсовод, і я в черговий раз пораділа тому, що прийшла в музей одна. Я ходила навколо цього макета дуже довго, не в силах відірвати очей. Які найдрібніші подробиці!
Макет створений з місцевого пісковика, з якого і був побудований колись Єрусалим. Можливо, саме тому він виглядає настільки реалістично. Цікаво, що цей макет зобов'язаний своїм виникненням засновнику готелю «Холіленд» Гансу Крихітку і вперше був виставлений за його ініціативою на території його готелю, а тільки потім з дозволу власника перенесений в музей.
Це древній Єрусалим в період його розквіту - напередодні Великого Повстання в 66 р н.е., після якого він був зруйнований імператором Титом (Храм горів протягом 10 днів, а згодом весь Єрусалим був перетворений в руїни). У той час населення міста налічувало близько 70.000 чоловік, а площа його вдвічі перевищувала розміри нинішнього Старого міста. Будівництво макета тривало 4 роки, з 1962 по 1966. Професор Єврейського університету Міхаель Аві Йона здійснював спостереження за точним відтворенням деталей на основі Мішни, Талмуда і історичних документів, надісланих Йосипом Флавієм.
Йосип Флавій так описує зовнішній вигляд Храму: «Зовнішній вигляд храму представляв все, що тільки могло захоплювати око і душу. Покритий з усіх боків важкими золотими листами, він відзначався на ранковому сонці яскравим вогненним блиском, сліпучим для очей, як сонячні промені. Чужим, прибували на поклоніння до Єрусалиму, він здалеку здавався покритим снігом, бо там, де він не був позолочений, він був сліпуче бел ».
Йосип Флавій, «Іудейська Війна» V, 5: 6
Як відомо, Єрусалимський храм був центром релігійного життя єврейського народу між X століттям до н. е. і I століттям н. е. Храм розташовувався на Храмовій горі в Єрусалимі і служив єдиним дозволеним місцем жертвоприношень Єдиному Богу. Так як площа гори, в міру наближення до Храму, ставала все крутіше і крутіше, то і сама будівля Храму, високо піднімалося над оточуючими його дворами, було видно з усіх кінців міста.
При будівництві використовувався головним чином білий камінь, ворота і багато хто з прикрас були оброблені сріблом і золотом. Фасад був прикрашений чотирма колонами коринфського ордера. Храм мав плоский дах, оточену балюстрадою. Щоб не допускати птахів сідати на покрівлю, вона була вся заставлена золотими загостреними спицями в лікоть висоти.
Примітно, що Другий Храм перекривав своїм склепінням проліт довжиною 35 метрів, і це за багато століть до винаходу подібного типу перекриття римлянами. До того ж в головній вежі Храму існувало ще три великих арки. Для обробки Храму використовувалися, так само як і в Першому Храмі, кипарис і кедр. Під стелею храму висіли золоті корони (Атарот) і ланцюги, через які молоді священики піднімалися, щоб чистити корони.
Талмуд стверджує, що «той, хто не бачив Храму Ірода, ніколи в житті не бачив красивого будинку».
За зовнішньою стіною простягався двір, вражав язичників своєю величиною. Сюди зганялися для продажу жертовні тварини, тут же влаштовувалися міняльні контори, особливо перед святами. Площа (Рахават ха-Баіт) була вимощена каменем і мала багато фонтанів. Як зовнішні галереї Храму, так і площа називаються у християнських письменників двором язичників, оскільки доступ сюди був відкритий усім, включаючи язичників. Крім язичників, сюди могли входити і євреї, які перебували в стані нечистоти і навіть ті, хто піддався відлучення (херем).
Перш ніж підійти до сходів, які приводили з зовнішнього двору у внутрішній, відвідувач Храму зустрічав бар'єр з різьбленого каменю в три лікті заввишки. Цей бар'єр оточував внутрішній двір з усіх боків. На рівній відстані один від одного на ньому були укріплені таблички з написами грецькою і латинською мовами, які попереджали, що неєвреїв під страхом смерті заборонено входити на священну територію храмового двору. Це не моя фотографія, але на ній краще видно двір Храму:
У зовнішньому дворі знаходилися комори (в них зберігалися привезені з Вавилонії золото, срібло і храмова начиння) і келії для священиків, а Йосип Флавій повідомляє про колоннадах, що оточували Храм. У кожній з чотирьох стін зовнішнього двору були ворота.
У деяких місцях, особливо по кутах, у військових цілях були побудовані вежі. Стіни були настільки широкі, що вони представляли досить місця для цілих військових загонів.
Два моста вели до східної стіни Храмової гори. Про її висоті, збільшувалася ще проходять внизу ущелиною, Флавій говорить, що вона могла викликати запаморочення у дивилися зверху.
Здається, що ти і правда дивишся на Єрусалим з висоти пташиного польоту.
Ще одна не моя фотографія, щоб оцінити масштаб:
Ісаак Ньютон вважав Храм Соломона прототипом всіх храмів світу. За його словами, «Храм Соломона найдавніший з великих храмів. За його зразком Сесострис побудував свої храми в Єгипті, і звідси греки запозичили свою архітектуру і релігію ». У своїй праці Ньютон присвячує велику главу (гл. I) опису пристрою Храму Соломона. Храм Соломона був для нього кресленням Всесвіту, носієм всіх таємниць світу, і він вірив, що закони природи і Божественна Істина закодовані в його будові і в пропорціях між різними його частинами і, вивчаючи розміри Храму, можна їх розшифрувати. Ньютон присвятив обчисленню пристрої Єрусалимського храму всі останні роки свого життя.
Відомо, що будова Єрусалимського храму справила значний вплив на ідеї масонського руху (братства «вільних каменярів»). Храм є центральним символом масонства. Згідно з однією з енциклопедій масонства, «кожна ложа є символ іудейського храму». У свою чергу, згідно з єврейською традицією, Храм буде відновлений з приходом Месії на колишньому місці, на Храмовій горі в Єрусалимі, і стане духовним центром для єврейського народу і всього людства.
2010 р
джерело
