Найдавніші лазні - Римські терми Нерона

Чудові лазні Нерона були місцем відпочинку світського суспільства. У лазнях влаштовувалися ігри Нерона. На відміну від сучасних Московських саун де немає бібліотек, дивіться сауни Москви , В лазнях-термах, побудованих Нероном в розрахунку на те, що туди буде приходити благородна заможна публіка, якої, можливо, захочеться відділитися ..., було не тільки два вестибюля, але і два атріуму, де можна було спостерігати за змаганнями борців, кілька басейнів і ванних залів. Поряд з кожною ванною знаходилося важке, несдвігаемое мармурове крісло з підлокітниками - для зручності миття. Люди, які цінували інтелектуальний відпочинок, проводили час за читанням користуючись багатою банної бібліотекою. Читати можна було лежачи у ванні, але краще - на вільному повітрі в тінистому саду. Оголені відвідувачі групами і поодинці походжали по алеях, слухали музику, участвовав чи в філософських дискусіях.
Прекрасні терми ненависного Нерона, відразу після його смерті їх спочатку перейменували в Александрова, а потім дозволили їм повільно руйнуватися.
Незважаючи на те що один раз ім'я верховного будівельника терм було відкинуто, кожен імператор намагався увічнити славу свого правління будівництвом терм свого імені.
Порівняно рано зійшов на трон син імператора Веспасіана, який отримав виховання при дворі імператора Клавдія Тит Флавій Веспасіан всього за два роки свого правління теж побудував лазні. Друг Нерона, як і він, захоплювався грою на кіфарі і співом, все-таки не став злодієм і навіть отримав від римського народу утішний епітет "божественний". Тит Флавій не шкодував скарбниці на зведення нових бань терм, які перевершили Неронову. Фінансові справи імператора були блискучими - в його правління відбулася знаменита виверження Везувію, вогненна лава знищила Геркуланум і Помпеї, а пожежа в самому Римі пошкодив лазні Агріппи. І тим не менше Тит знайшов необхідним побудувати пишне будівля терм, схоже на храм. Багато століть по тому в ньому була знайдена антична скульптурна група Лаокоона з синами, яка послужила предметом пристрасного спору про основи класичної етики.
Але величні лазні Каракалли перевершили всі попередні. Саме там через півтори тисячі років знайшли дві чудові скульптури - Геркулеса і бика, відомі тепер під ім'ям «Фарнезского» (їх назвали так єдино тому, що обидва видатних твори античного мистецтва перенесли до палацу аристократа епохи Відродження Фарнезе). Трехсветние - з трьома рядами високих вікон, з величезним фонтаном у вестибюлі терми Каракалли вражають вже одними -гігантскімі розмірами. У деяких місцях ширина їх становила 414 метрів, а фасад, заставлений пишними коринфськими колонами, простягався на 337 метрів.
Але ще більш грандіозні лазні Діоклетіана. Сім років їх будували переслідувані в тодішньому Римі 10 ТОВ іудеїв-християн. Після закінчення будівництва всіх їх стратили. Може бути, тому папа Пій XIV розпорядився Добудувати на місці головного залу язичницького закладу церква святої Марії дельї Анджелі - вона була споруджена Мікеланджело в 1563-1566 роках.
У термах Діоклетіана було встановлено, за одними відомостями, 2400, а за іншими - 3000 мармурових ванн Одночасно вони збирали до 18 000 чоловік - в великих залах і зовсім маленьких, камерних (в них містилося по шість ванн).
Відвідувачі парадних залів не замислювалися, звідки береться гаряча вода. Холодна, як вони знали, надходить по акведукам, і не дивувалися, що вона така чиста прозора до синяви. - технічними подробицями ніхто не цікавився. Гігієністів нашого часу досі захоплюють заходи, які брали в Стародавньому Римі: «Наголос робився на профілактику, а не на лікування та для цього не шкодували коштів і сил, - пише сучасний дослідник античної культури Н. Позднякова. Римська система санітарії і гігієни була розвинена дуже високо ».
Так ось, і в маленьких приватних, і у величезних громадських термах воду і приміщення нагрівали за допомогою так званих гіпокауст. Філософ Сенека, що жив над лазнею і, як уже говорилося, що страждав від шуму в ній, залишив докладний опис цього методу.
Гіпокауст - це форма центрального опалення! піч в підвалі з похилою підлогою. Обігрів лазні починався завжди знизу (у великих і маленьких термах стежили насамперед за тим, щоб жителі південного краю не ступали по холодному кам'яній підлозі). Тепло розтікався по трубах під підлогою і по повітряних каналах в стінах, нерівномірно поширюючись по всіх приміщеннях - в залежності від призначення залу: чи була ця потельную (тобто парна) або прохолодний фригидарий, де розігріті! відвідувачі поступово відходили від жарких процедур.1 Три мідних судини, наповнених водою, нагрівалися на вогні, і по мідним же тонким трубах тепла вода з підвалу йшла в зали - до кранів або басейнах.
Римський архітектор та інженер другої половини I століття до н.е. Вітрувій в своєму трактаті «Десять книг про архітектуру» залишив, в числі іншого, і докладний повчання, як будувати лазні і як обігрівати їх. Мова в вченій праці йде про публічних термах, в ту пору розділених на чоловіче і жіноче відділення (хоча гігантські громадські лазні тоді ще не увійшли в моду, принципи їх спорудження та обігріву і потім залишалися колишніми). Там теж було по три мідних котла для зігрівання води, але, очевидно, дуже великих: один для гарячої води, другий - для теплої, третій - для холодної. Вітрувій рекомендує встановлювати їх так, щоб «скільки гарячої води виходило з теплого котла в гарячий, стільки ж її натікало з холодного в теплий». Тому охолоджувач - котел з холодною водою - повинен бути самим верхнім, щоб його вміст поступово потрапляло в теплий котел, а з того - в гарячий. «Гарячі пари печі проходять під цими котлами і нагрівають гарячий котел. Сусідній котел вони нагрівають менше, а верхній зовсім не нагрівають ». Заради економії архітектор радить встановлювати ванни таким чином, щоб одночасно від підпільної печі нагрівався і підлогу.
Далі Вітрувій детально наставляє, як робити склепіння, щоб вони були надійними і не піддавалися вогкості, під яким нахилом до підпільної печі викладати черепицю: щоб, «якщо кинути на підлогу м'яч, він не міг би зупинитися всередині, але сам собою скочувався назад, до пічному гирла ... »
Але, мабуть, пора зупинитися - не тільки тому, що для звичайної людини це не становить практичної користі. Справа ще й в іншому: античного архітектора не зовсім розуміли навіть його колеги вже в ХVIII столітті. Шотландський дослідник і знавець римських лазень Чарльз Камерон, який закінчив свій шлях в Росії в століття Катерини II, цитуючи Вітрувія, скаржився що і йому, фахівця, він мало зрозумілий ... Хоча, звичайно! цікаво: що ж за потужні це були котли, творили теплу воду і пар для потельную і басейнів в лазні! де одночасно перебували кілька тисяч розпещених відвідувачів, капризно вимагали від володарів хліба і видовищ? Точно відомо одне: скарг на холод навіть у зимовій Апеннінський лазні ніколи не було. І ніяких нарікань на перебої в постачанні водою ...
Так як тривалість римського години під час постою але коливалася, сповіщати городян про відкриття громадських лазень доводилося гучним дзвоном. (Тільки при Олександрі Півночі, найліберальнішому з імператорів, терми, як уже було сказано, дійство! Вали постійно - і вдень, і вночі.) І слухняні колі! колу громадяни радісно відправлялися в терми - тан нині молодь йде на дискотеку, а люди старшого віку - в театр. Ходили в лазні здебільшого щодня. Не існувало іншого такого місця, де так само легкої можна було зустріти потрібну людину або приємного! співрозмовника, порозумітися, пофехтовать і пограти в м'яч. (Жодного стародавнього м'яча, природно, не збереглося, але відомо, що було дві їх різновиди - надувний і набитий.)
При Диоклетиане діяли 852 лазні - без перерви на обід і незважаючи на вихідний день або на свята на честь богів. Потім їх стало ще більше, і в кінці імперії число терм трохи не вистачало до тисячі. Тільки в громадських термах одночасно поміщалися понад 60 ТОВ людина.
Боги немов би благословляли народ на банні втіхи. Їх самих іноді вдостоювали такого ж задоволення. Наприклад, в день народження Венери її статуї, що стояли в храмах і на площах, теж вмивалися - обережно, делікатно, немов живу прекрасну жінку, що не доручаючи чи божественне залицяння слугам. це У великих і маленьких термах, громадських і приватних ритуал миття був приблизно однаковим.
Починалися лазні з згадуваного аподітерія -приміщення для роздягання, з нішами і спеціальними сумками для одягу. Поруч знаходився унктуарій - кімната для зберігання масел. Кожен вважав за необхідне намастити тіло, перш ніж почати розминатися. Від масел з унктуарія не було потрібно, щоб вони віддавали пахощами, - від них очікували практичної користі: щоб розм'якли м'язи, щоб не тягнуло шкіру. Запашними маслами натирали пізніше - перед самим поверненням в аподітерій, перед тим як вийти знову на вулицю, - щоб усякий зустрічний по запаху дізнавався: людина побувала в термах.
Звичай умащения пахощами йшов, звичайно, прямо від греків. Так у Гомера:
... Телемак Полікастою, дочкою молодшої
Нестора, була відведена для омиті в баню - коли ж
Діва його і омила, і чистим натерла єлеєм,
Легкий надягши хітон і багатою одягнувшись хламидою,
Вийшов з лазні він, богу особою променистим подібний.

Після унктуарія людина входила в просторий і дуже світлий сферістій. Там роздягнені, добре умащения відвідувачі займалися гімнастичними вправами. У найбільших лазнях це приміщення робилося з закругленими стінами - вони були сферичними. Мабуть, для того, щоб уберегти людей від травм. За назвою геометричної форми це приміщення і отримало своє ім'я.
У сферістій ​​найбільше в ходу був м'яч. По ньому били і били ім. Герой комедії Плавта «Канат» говорить, Врожаю:
... З тебе я м'яч бійцівський зроблю І, підвісивши, кулаками клятвонарушітеля Поб'ю ...
У кращих лазнях сферістій ​​дивився на післяполуденні, сонячну сторону, щоб в ньому завжди було досить тепло. У зимові дні приміщення обігріваються невидимою піччю.
Далі йшла Калида; це скорочена назва, яке латиною звучало як calida lavatio - гаряча лазня. Вважалося, що після фізичних вправ треба не охолоджуватися, а, навпаки, трошки попотіти, щоб очистити тіло. Але грунтовно потіли вже в наступному залі - в Лаконике. Дух захоплювало в приміщенні з сухим жаром; не всі витримували його, навіть молоді. Однак; кожен неодмінно туди заходив - хоча б на мить щоб незабаром знову відчути всю радість життя, опинившись там, де повітря прохолодне і можна вільно дихати
Потім сідали в ванну. Відпочивали, милися свинячим жиром, шкребли шкіру Стригаль. Поет Марціал згадується ті залізний стригаль:
Це надіслав нам Пергам - кривим
шкребу ти залізом.
Рідше тоді віддавати
В прання ти будеш білизна.
У ванні можна було не тільки лежати: втоплені в воді, стояло мармурове крісло, його зручне сидіння робили - назустріч тілу - заокругленим.
Від приміщення до приміщення температура повітря в римських термах підвищувалася поступово і так само обережно потроху знижувалася, щоб людина не почуття »! вал різкої різниці. Уже розігрітий, він потрапляв в тепідарій - витягнуте тепле приміщення. Вважалося, що, вибравшись з жаркого приміщення, слід пройтися: Щоб пощадити потрудитися серце, треба трохи походити, поступово охолоджуючись.
У холодну баню - фригидарий - людині потрапляв, освоївшись з прохолодою, вже бадьорий, відчуваючи всі радощі духу і тіла.
Ось як описував Лукіан лазні Гиппия. Туди веде «високий вестибюль з широкими ступенями, швидше за пологими, ніж крутими, - для зручності входять. Відвідувачів приймає величезний зал, достатній для очікування слуг і поводирів. Зліва розташований ряд розкішних окремих покоїв, і вони, звичайно, дуже доречні в лазнях, такі затишні куточки, веселі і залиті світлом ». До загального залу примикає має окремий вхід зал поменше, але ще більш впорядкований. Це відділення призначене (рідкість в Римі навіть епохи імперії) для елітарної публіки. По обидва його боки тягнуться кімнати для тих, хто любить тишу і не схильний спілкуватися з простою публікою. Тут можна і поплавати в безлюдних водоймах (їх три), оброблених Лаконской мармуром. Зал прикрашений скульптурами Гігієї - богині здоров'я, і ​​Ескулапа, бога лікування, який може воскресити навіть мертвих.

У всіх римських термах найбільше цінувалися, природно, ті зали, де водні задоволення дарували людині бадьорість і здоров'я. Тодішні лікарі знали різні способи, як поповнити запас життєвих сил. Найавторитетніші лікарі не рекомендували літнім і хворим людям довго перебувати в жарких Лаконике. Але письменник і агроном Колумелла вважав, що хвороби можна випарувати сухим жаром. І автор енциклопедичного трактату про медицину Авл Корнелій Цельс бачив велику користь в потении. «Коли людина приходить в баню, - рекомендував римський доктор, - він повинен спочатку, одягнений, злегка посидіти в терпідаріі, занурюватися в у відразу не слід, а з голови до ніг облити себе тепла тією водою, нарешті холодної, витерти голову, дека витертися і намастити тіло ». І тільки після цього, умащения, лягти в ванну - попітніти.
Найвидатніший лікар античності Гален радив хворому все одно побувати в бані. Навіть якщо він не силах ходити - нехай його принесуть в носилках! І проа дмуть з ним не поспішаючи через все приміщення. Потім треба покласти його в ванну - але не надовго. Після купання хворого слід розтерти губкою і рушником і віднести, укривши його, на носилках додому ...
При всій схожості римських лазень вони все-таки розрізнялися - головним чином, за розміром. Окремий аподітерій був не у будь-якої приватної лазні. Щоб заощадити місце, він іноді служив Фригідарій - холодної бані якої закінчувалися водні процедури. Грецькі гимнасии обходилися навіть і без спеціальної роздягальні: свою легку одежину спортивні афіняни і спартанці складали просто в холодному відділенні. У грек взагалі не було грандіозних спортивних споруд під дахом.
У знаменитій римській сім'ї Пліній, представники якої, вчені та письменники, залишили нащадкам багато достовірних фактів про приватне життя громадян, був судячи з усього, прекрасні приватні терми, але теж без спеціального аподітерія. А взагалі кажучи, чи потрібен в приватній віллі, де всі свої? Він необхідний там, де просто можуть вкрасти залишену без нагляду оді як сталося з одним із героїв «Сатирикону» Петрон отримавши всі лазневі задоволення, той, абсолютно голий, не знав, як дістатися до дому (читачі, напевно пам'ятають, що це стало приводом для знайомства хоча і банного, але вельми сумнівні ...).
У багатолюдних публічних громадських термах професія банного сторожа, капсарія, була не останньою. Він, не відходячи ні на мить, сидів або стояв у ніші з чужої одежної сумкою. Багаті римляни, як ми пам'ятаємо, приходили в лазню з численною челяддю. А небагата людина наймав капсарія на місці і міг бути впевнений, що той виконає службу як слід: сторожа і оберігали свою і цехову честь. Мабуть, професія ця була не тільки чоловічий. Про це свідчить Овідій:
Якщо зовні зберігає туніки жінка-сторож. Те безпечно таять лазні проникли чоловіків.
Римські лазні дарували задоволення і фізичні, і душевні одночасно. Оновлений, який скинув стомлення здорова людина, забувши про всі неприємності, вирушав прогулятися по платановій алеї, де міг зустрітися з приємною людиною, поговорити про те, про що вдома не з ким поговорити. Ніде в іншому місці знайомства не зав'язуються так природно, так легко і вільно, як в лазні.
У термах Каракалли, будівництво яких закінчив Олександр Північ, що дарував лазнях небачені вольності, за які їх особливо полюбили життєрадісні чоловіки і жінки, мали з усіх чотирьох сторін головної будівлі алеї з фонтанами і лавками. І спеціальні, відкриті сонцю і легкому вітерцю майданчики для прогулянок - гіпетри. Але на професійні теми найкраще було розмовляти, звичайно, в Екседра - прекрасних залах, пристосованих для зборів знавців і любителів. Під час бесід там лежали, обідали, пили вино. У ніша - їх в термах Каракали було три - збиралися ритори, філософи, вчені. А допитливі йшли в академії - там виступали теля, які наставляли всіх, які прагнули до знань.

Серйозні люди, Любителі читання, що не втрачалі «годину и
в Лазні - смороду йшлі в бібліотеку, в Якій можна Було читаючи, сідіті або лежать ».
У палестрах, де Було особливо много народу, головні чином молодого и полного сил, під наглядом наставніків Займаюсь гімнастічнімі вправо. Статут, наставники могли перепочіті в своєму колі підкріпітіся їжею и пітвом: для них були зроблені ОКРЕМІ портики. Старші люди б або не настолько гнучкі и спрітні спостерігалі за іграми и гімнастічнімі вправо з трибун.
Про що йшлося в гучних банних приміщеннях і серед тиші тінистих алей, серед шуму спортивних змагань і в тихих учнівських академіях, в екседpax, що відрізнялися гречної чемністю? Про все ... Про все те, про що зазвичай говорять відпочиваючі люди
в гарному настрої. Про лукавих жінок і невірних чоловіків, про процвітаючих поганих людей і про нещастя хороших, про конфузи великих людей і незвичайних успіхи звичайних, про минуле та сьогодення.
Зі схваленням висловлювалися про консулі Суллі: він був суворий, але справедливий і радив оптиматам остерігатися молодика, погано підперезаний, - прикмета людини, від якого в майбутньому можна очікувати не тільки добрі »вчинків. З посмішкою говорили про імператора Цезаря! все-таки не міг змусити супротивників розповідати про його кандальной відносинах в юності з царем Віфінії -намекалі, що «цар розбестив його чистоту». І про імператора Августа: одного разу, побачивши в театрі рядового солдата! сів в всадническое ряди, він тут же велів прислужнику вивести його геть, а потім нібито наказав стратити нещасного. Хтось заперечив оповідачеві: мовляв, хіба мало що недруги говорять ... Але що правда, то правда: Серпень чомусь назвати своїм ім'ям не вересень, коли він народився, а секстіль - місяць свого першого консульства і перемог. І день свого народження він наказував святкуватимуть два дні. А в терми ходив не інакше, як через годину після заходу сонця.
Ведучи мову про політичні новини, які не щадили, як звичайно, нинішню владу і ставили їй в приклад навіть лютих імператорів: Тиберій був противником підвищення податків і любив говорити, що хороший пастух стриже овець, а не здирає з них шкуру.
Тема податків мала несподіване продовження: при наступному імператорі, згадав інший співрозмовник, в пошуках грошей призначили податок навіть на лупанарій, тобто на будинок, в якому повії продають себе кожному неспокійного чоловіка. Вища влада - ось справжня комедія! - призначала ціну одного зближення. Хіба можна оцінювати всіх продажних жінок за однією ціною -молодих і стару, красиву і потворну, якій спокуситься хіба тільки безгрошовий молодик?
Третій співрозмовник повернувся до Тиберія - знайшов за що ще його похвалити: той абсолютно правильно заборонив привітальні поцілунки і звільнив одного вершника, який дав колись клятву ніколи не розлучатися з дружиною, а потім застав її в перелюбстві з зятем. Інші не виносили похвал тирану і згадували, що, коли Тиберій віддалився з ненависного йому Риму, він завів на Капрі особливі постільні кімнати, стали гніздом таємного розпусти, і прикрасив їх непристойними картинами і статуями.
Тут згадали Калігулу. Він заборонив споруджувати статуї живим людям. І це правильно, тому що інший живий герой ще зуміє створити таке, що мармур доведеться розбивати. Тут, однак, не обійшлося без глузування над імператором: до своєї улюбленої коня він ставився краще, ніж до шановних громадян, - свого коня на ім'я Швидконогий вибудував мармурову стайню.
Але все-таки жорстокого біснуватого Калігулу, який правив лише три роки, більше, звичайно, засуджував. Розповідали, що він завжди був присутній при катуваннях і стратах, що позбавив одного разу консулів посади лише тому, що вони забули про день народження імператора. Кращого поета Риму Вергілія Калігула паплюжив подумати тільки, за відсутність таланту і недолік вченості! А зі своїми рідними сестрами жив в злочинному зв'язку, і на всіх званих обідах вони лежали нижче не а законна дружина - вище. Ще він був заздрісним: зустрічаючи на вулицях людей красивих та кучерявого, накази голити їм потилицю, щоб спотворити.
Продовжуючи розповідь про ставлення імператора до рідних сестер, хтось доповнив: бабка Антонія застала його з сестрою Друзіллою, він і ту позбавив невинності. До нелюбом сестрам він ставився інакше і віддавав на поті своїм друзям.
Про імператора Клавдія розповідали і погане, похвальне. Не раз він несподівано виявляв справжню мудрість. Одна жінка поважних років відмовлялася молодої людини, про якого всі говорили, що про син її. Як перевіріті? Імператор сказав: якщо цей юнак не син її, то нехай вона вийде за нього заміж. Так крився обман.
Клавдій зробив поправки до деяких законів, Він ввів правило: якщо одна сторона не з'явилася до суду - вирішувати справу проти неї: значить, відчуває, що винна. І ще догодив багатьом людям похилого віку: скасував статтю закону Папія Поппея, що забороняв одружуватися чоловікам старше шістдесяти. Мовляв, вони вже нездатні до свавілля потомства.
Божевільний імператор Нерон, хоча і розпорядився про потурання лазнях - наказав відпускати термам масло для освітлення безкоштовно, - давав багато приводів розмовляти ці ж теми: жив з вільними хлопчиками і чужими заміжніми жінками; одного хлопчика зробив євнухом і хотів одружитися на ній, та не встиг. Люди падали зо сміху від жарти, що прокотилася по всьому Риму:. "Щасливі були б люди, якби була така дружина у Неронова
батька ».
У лазнях чоловіки чомусь дуже часто весело розмовляють фривольні теми і багато сміються, але продовжувати, розвивати тему, будучи оголеними, бояться - переходять на який-небудь нейтральний об'єкт ...
Були присутні чи в термах при цьому жінки? Як вже говорилося, в різні періоди існування давньоримської республіки і потім імперії існували різні звичаї і правила.
У республіканські часи цінувалося цнотливість. Цицерон схвально згадував про глибоку давнину, коли в Римі батькам не дозволялося митися навіть з дітьми, а тестеві з зятем. Авл Гелій підтверджує: «Скромність не дозволяла обом статям митися разом, хоча міркування зручності і підказували з'єднати одне відділення з іншим». На його думку, чоловіки і жінки повинні митися однієї водою, але в суміжних кімнатах.
За часів розквіту імперії «скромність» іноді дозволяла і користуватися однією водою, і митися разом. Провину за вільність моралі покладали, як завжди, на жінок. Марціал в одній зі своїх епіграм мигцем повідомляє, що в його епоху чоловіки і жінки в лазнях могли проводити час разом, але жінки туди ходили не всякі:
Коли погасив лампи і веде банщик Тебе купатися до цвинтарним повій ...
Інший давньоримський автор, Цецилії Кіпр говорить про це абсолютно ясно, правда, в прозі: «А що можна сказати про тих дівчатах, які ходять загальні лазні? Про тих, які свої тіла, присвячені сором і цнотливості, віддають повним похоті поглядам, які бачать оголених чоловіків і показуються оголеними чоловікам, - чи не є вони самі приманкою для пороку? »
При імператорі Доміціана в другій половимо I століття спільні лазні «були не в звичаї», хоча, мабуть, і не заборонялися. Але незабаром спільне миття «увійшло в загальне вживання» - як, напевно, пам'ятає читач, ще до настання епохи Адріана, сумували за своїм який потонув у Нілі красивому одному.
Забороняв «грішне спільне миття» правив півстоліття філософ на імператорі кому троні - Марк Аврелій. А Геліогабал (людина досить сумнівно ™ походження - мати і бабуся оголосили, що він незаконний син Каракалли), що правив імперією чотири роки (218-222), цілком допускав. Найвільніших поглядом як уже говорилося, тримався Олександр Північ: за свідченням Спартіан, автора життєпису імператорі Адріана, він дозволив митися чоловікам в одних залах і одночасно з жінками і наказав взагалі не закривати лазні, а «раніше терми відкривалися не раніше світанку і закривалися до заходу ». Чому ж Олександр Північ дарував такі вольності - дозволив перебувати в лазнях навіть в нічний час і наказав забезпечувати їх маслом для освітлювальних ламп за потребою? Так дуже! просто і зрозуміло: «для зручності публіки».
При побудував останні розкішні громадські лазні Костянтині Великому все несподівано змінилося. Саме через банних «вольностей». Язичницький імператор, який убив свого сина Кріспа та дружину Фаусту, раптово став людинолюбним християнином. (Втім дружину свою він убив після того, як змінив релігію, через рік після визнав його християнського Нікейського собору.) Він навіть змінив свою зовнішність: збрив бороду яку носили починаючи з Адріана все наслідувати грекам-язичникам римські імператори - бо тоді Христа зображували на іконах ще без бороди. Єпископ Кесарії Євсевій переконав імператора, в тому, що він покликаний самим Богом явити світові ідеал правителя, провести реформи в імперії і навіть змінити столицю.
«Гніздо розпусти» - величні терми-палаци всюди були закриті. Але і занедбані, вони ще багато століть впливали на повсякденне життя околиць колишньої імперії. Побудовані за принципом римської лазні, скромні непарадні терми ще довго зберігалися в провінціях, на території нинішніх Англії, Німеччини, Франції, Вірменії, Грузії, і вплинули на пристрій східних лазень, а потім - в невеликому ступені - і росіян. У невеликій тому, що на Русі здавна були власні лазні, справно виконували свою санітарну роль.
Терми жорстоко помстилися своїм ворогам: після того як «гніздо розпусти» було нещадно, з прокльонами розорене, південь Європи позбувся свого санітарного кордону і захисника від хвороб: почалися епідемії і пандемії, які викошували цілі міста, цілі області.

В одному з листів Сенека, філософ і поет, до того ж людина надзвичайно багатий, вихователь майбутнього імператора Нерона, зітхав по минулої скромності буття. Говорячи про банної розкоші, він із сумом описував простенькі особисті терми Публія Корнелія Сципіона - великого римського полководця, оспіваного поетами, переможця карфагенского полководця Ганнібала. Спаситель Риму помер за два століття до народження Сенеки, але філософ, очевидно, побував в його термах, «маленьких, темних і тісних - по стародавньому звичаєм». Сенека не бачив в цьому докору для піднесеного на вершину слави героя найпершим величини. Тут омивав своє стомлене землеробськими працями тіло людина, яка вселяв жах Карфагену і яким Рим зобов'язаний тим, що був узятий ворогом тільки один раз. А тепер хто зважився б тут вимитися? «Всякий вважає себе бідним і неохайним, якщо стіни не сяють великими і дорогоцінними плитами, якщо олександрійський мармур не прикрашений інкрустаціями з мармуру нумідійського, якщо немає строкатою штукатурної облямівки, старанно виконаної на зразок живопису, якщо склепіння не викладені склом, якщо фаосскій камінь ... НЕ прикрашає наших басейнів, в які ми занурюємо свої тіла, виснажені довгим потіння, і якщо вода не ллється зі срібних кранів ».

Можна подумати, що Сенека говорить про розкішних термах, які тільки що на його очах побудував Нерон і про яких поет Марціал запитував: «Що Нерона гірше? / А Неронових терм, скажи, що краще? »

Статті по темі: