Написати Богу СМС

Як правильно спілкуватися з Богом, радить духівник Київських духовних шкіл архімандрит Маркелл (Павук).

- Отче, як вибудувати живе спілкування з Богом?

- Так само, як ми вибудовуємо живе спілкування з людьми. Коли у нас гарний настрій, нічого не болить і не турбує, чи не гризе заздрість або образа, то ми можемо спілкуватися з рідними, близькими, друзями весь день, хоч до ранку. Якщо ж перебуваємо в гніві, нам неприємний співрозмовник, у нас щось болить або ми кудись поспішаємо - розмова буває коротким, роздратованим, сухим, неживим, хочеться швидше його закінчити.
Живе спілкування з Богом в першу чергу вибудовується через молитву. І як для приємного спілкування з іншими людьми необхідно бути в піднесеному настрої, так і молитва твориться лише тоді, коли ми спокійні, умиротворені, а наші гріхи і пристрасті, злі звички або подолані, або хоча б глибоко заховані і міцно пов'язані терпінням, смиренням і любов'ю до Бога і ближніх. Якщо ми одержимі якоюсь пристрастю, якої приємна, і всіх навіть не намагаємося з нею боротися, ніяк не можна налаштуватися на живе спілкування з Богом: наша молитва розсіяна, коротка, ми нею тяготи, спимо, думаємо не про Творця, а про свої проблеми і лише формально вичитуємо або слухаємо молитовні канони і правила. Саме через відсутність справжньої молитви більшість з нас, навіть не соромлячись, каже: «Іду вичитувати правило». Це як раз може свідчити, що спілкування з Богом немає.

- Але хіба можна відразу налаштуватися на живе спілкування з Богом? Передчасно бажаючи такого спілкування, що не ухилимося ми в протестантизм і сектантство, де постійно на цьому роблять акцент?

- Так, така небезпека існує, коли людина безмірно гордий, сваволили, не визнає авторитету святих отців Церкви, нехтує порадами духівника або, посилаючись на свою зайнятість і втому, лінується ходити в храм, нехтує молитвою і постом. Ще, і це, мабуть, найважливіше, подібний сектантський підхід має місце, коли людина уявляє, що він безгрішний або всіляко виправдовує свої смертні гріхи, апелюючи до потреб природи і духу часу. «Безгрішних» і не усвідомлює всю небезпеку пристрастей людині Спаситель не потрібен, і його молитва - це лише театральна постановка. Не випадково всі протестантські богослужіння і навіть проповіді супроводжуються легкої інструментальної музикою, іноді бурхливими емоціями пасторів, як на театральній сцені. Чи є там спілкування з Живим Богом? Чи можливо в таких умовах почути «глас хлада тонка», в якому перебуває Господь і який сподобився відчути святий пророк Ілля?

- Що значить Живий Бог?

- Живий Бог - це люблячий, всевидюче, всезнаючий, що дарує радість буття всього живого і визначає глибоку суть всього існуючого. Він завжди готовий надати швидку допомогу і одночасно довготерпеливий щодо людських немочей. Антипод Йому - язичницькі боги, які уособлюють собою гріховні звички і пристрасті. Людина, щоб їм служити, думає, що він живе, а насправді духовно і фізично поступово себе руйнує і умертвляє. Сумно, але вся сучасна секулярная культура, навіть прикриваючись християнськими атрибутами і символами, має смертоносну дію. Ми пожинаємо гіркі її плоди - розвалюються сім'ї, нестримне поширення розпусти, оголошення нормою протиприродних гріхів, гонитва за легкою наживою, військові конфлікти навіть між братніми християнськими народами.

- Чи пов'язаний якось сьогоднішній формат спілкування людей (СМС, соцмережі та ін.) З відходом від живого спілкування, зі спотвореним розумінням спілкування з Богом?

- Технічні засоби, звичайно, живого спілкування не замінять, але можуть його підтримувати. При цьому потрібно постійно прагнути до безпосереднього спілкування один з одним. Коли я служив в армії на півночі Архангельської області, на березі Білого моря, за три тисячі кілометрів від рідного дому, мені приємно було отримувати листи, а голос рідних, почутий по телефону, доставляв невимовну радість і втіха. Нині живий старець Єфрем з Ватопедського монастиря і інші брати, трудяться на Афоні, вважають, що не потрібно боятися нового технічного формату спілкування, бо він Богом промислітельно покликаний сприяти збереженню залишків тієї любові, яка, згідно з пророцтвом апостола, в останні часи сильно збіднюється. Однак це відбувається не внаслідок використання засобів комунікації, а через гріх, який з їх допомогою активно продукується і поширюється. Важливо навчитися користуватися цими засобами для протидії гріхові, виробляти свого роду протиотруту. При цьому всяким засобом, нехай удаваним нешкідливим, людина в силу свого егоїзму і удобопреклонності до гріха схильний зловживати. Погано, коли ми втрачаємо багато часу на марні дискусії в соціальних мережах, що закінчуються, як правило, не з'ясуванням істини, а словесної бійкою і ненавистю.

Якщо я відчуваю, що незграбний і можу створити аварію, сідаючи за кермо машини, то краще ніколи водити не буду. Так само і з інтернетом. У кого віра ледве жевріє, то, щоб вона зовсім не пропала, краще туди не заходити. Крім того, батьки повинні контролювати, що роблять в інтернеті їхні діти. З іншого боку, якщо ваша віра загартувалася в скорботах і спокусах, то необхідно допомагати іншим зміцнювати їх слабку віру будь-якими способами, в тому числі і через інтернет.

- Чи можливо розвивати живе спілкування в сучасному житті? Або це вже пройдений етап?

- Думаю, не варто робити поспішних песимістичних висновків. Живе спілкування ще поки присутній. Якби його не було, то ненавистю і повною байдужістю ми давно б мовчки знищили один одного - світ перестав би існувати і без задіяння ядерної зброї. Нехай хоч на рівні СМС, але спілкування між людьми зберігається. Головне - наповнювати його не простою, а справжнім духовним змістом, тобто не тільки вести пусті розмови, а згадувати про євангельських і церковні події року, днями пам'яті святих, намагатися вивчати їх житія і в чомусь наслідувати їх. Технічні засоби в цьому дуже допомагають. А прямий контакт теж не завжди буває рятівним. Наприклад, в результаті регулярних зустрічей з товаришами по чарці і зловживання спиртним або звичайних словесних і фізичних перепалок можна загинути і без використання технічних засобів.

- Які перспективи спілкування між Церквою і людьми?

- Якщо ми активізуємо церковну місіонерську проповідь і з амвонів, і через ЗМІ та поступово будемо долати розколи і ненависть між християнами, то все більше число людей буде приходити до Церкви, а значить, буде збільшуватися плідну живе спілкування. Якщо ж ми, посилаючись на своє недорікуватість, або втома, або хибно розуміється нами благочестя, будемо відмовчуватися, нехтувати проповіддю Євангелія, то збільшиться поділ між нами, а найбільші гріхи будуть оголошуватися нормою життя, що остаточно нас погубить.

- Як у зв'язку з цим може помінятися спілкування з Богом?

- Ніколи, особливо на догоду політикам, не варто на біле говорити чорне, а на чорне - біле, бо тоді втрачається відвагу в молитві і зовсім знецінюється вона має сенс. Не випадково в Європі, куди багато так прагнуть, велика кількість храмів нині здаються в оренду під банки, офіси, фітнес-клуби, магазини, житлові приміщення або ж руйнуються, тому що різко скоротилася кількість практикуючих християн. Чи не Бог, а мамона стала найважливішим пріоритетом їх життя. Хочеться вірити, що ще зберігається мале число європейців, для яких заповіді Євангелія ніколи не втратять своє значення.

- Який основний зміст людського спілкування і Богообщения?

- Не тільки безпосереднє спілкування, а й будь-яка увага, що надається людині, нехай навіть через СМС або схвальний лайк в соціальних мережах, є проявом поваги і любові до людини. Не варто боятися і соромитися розмовляти один одному в повазі і любові. Тим більше молитва до Бога про себе і про інших людей - це діяльне прояв нашої віри. Хто не любить, той не може і не бажає з ким-небудь спілкуватися і тим більше не хоче і не вміє молитися про себе та інших.

Розмовляла Наталія Горошкова