Наука і віра. «Потрібно мати Бога в розумі»

Володимир Щелкачев, відомий вчений, професор, автор 310 наукових робіт Володимир Миколайович Щелкачев прожив довге життя.У 1928 році він закінчив МДУ ім.М. В. Ломоносова за фахом "Теоретична механіка".Володимир Миколайович був прихожанином і членом двадцятки (парафіяльної ради) храму святителя Миколая в Плотніков.5 жовтня 1930 його заарештували разом з духівником - настоятелем храму протоієреєм Володимиром Воробйовим.Їм було пред'явлено звинувачення в участі в церковній контрреволюційної організації.Володимир Миколайович завжди дякував Господу Богу, що постраждав за віру.Повернувшись із заслання, Володимир Щелкачев продовжив наукову діяльність в Московському нафтовому інституті (зараз Російський державний університет нафти і газу ім. І. М. Губкіна).Помер Володимир Миколайович 13 квітня 2005 року, на дев'яносто восьмому році життя.

Питання співвідношення віри і знання мене замолоду не просто цікавив. Це було моє життя. Я не філософ, що не богослов, але ... я вважав за потрібне поділитися з вами своїми думками.

У Московському університеті я навчався з 1923 по 1928 рік, на математичному факультеті. Ректором Університету в ті роки був всім відомий, мало приємна людина Андрій Януаріевіч Вишинський, який незабаром став прокурором на всіх важких процесах, що в значній мірі визначало атмосферу життя в Університеті.

На щастя, на моєму шляху зустрічалися завжди чудові люди - по духу, за релігійними переконаннями. Одним з них був Микола Миколайович Бухгольц, професор, зав. кафедрою теоретичної механіки. Він представляв мене в аспірантуру. Він же запросив мене викладати в Університет. Таким чином, я працюю у вищій школі і в нафтовій промисловості вже 70 років.

Будучи професором Університету, Микола Миколайович був алтарником храму Миколи в Плотніков на Арбаті, на місці цього храму зараз стоїть дієтичний магазин. Настоятелем цього ж храму був мій майбутній духівник протоієрей Володимир Воробйов.

На щастя, своє релігійне виховання я отримав ще в дитинстві - від своїх батьків. У перших класах гімназії я ще застав уроки Закону Божого.

Завдяки поруки за мене Миколи Миколайовича, я міг користуватися фондом університетської бібліотеки. Він же познайомив мене з творчістю Павла Флоренського, Володимира Соловйова, Сергія Булгакова, Івана Ільїна та ін.

5 жовтня 1930 року я був заарештований разом з Дмитром Федоровичем Єгоровим, професором, президентом Московського математичного товариства. Тоді ж були заарештовані Олександр Борисович Салтиков, Олександр Володимирович Сузін, Олексій Федорович Лосєв. Це все були релігійні люди, вихованці Московського університету. Заарештовано ми були за звинуваченням в участі в контрреволюційній церковної організації. Як я дізнався пізніше від дружини А. Ф. Лосєва, у цій справі було залучено 48 осіб, на сьогоднішній день в живих залишився я один.

За освітою я математик, а математика починається з того, що даються визначення основних понять. Саме слово «визначення» означає, що ставиться межа описуваних вами властивостями предмета. Наприклад - вода. Що таке вода? - Тіло. Яке? - Рідке. Прозоре. Без смаку, без запаху. І так далі. І все одно ви все не вичерпаєте. Тому, звичайно, коли я сьогодні буду давати визначення вірі, зрозумійте, що все охопити визначенням неможливо.

Після того як знайдено визначення, в математиці формулюють аксіому - істину, яку можна прийняти без доказів. На основі аксіоми формулюється теорема, або висновки. Я постараюся свою бесіду побудувати з цього ж плану.

Що я розумію під словом «знання»? Знання - це відомості, які ми отримуємо на підставі спостережень, досвіду і умовиводів. Наука - це область систематизованих знань, т. Е. Наука ґрунтується на досвіді, спостереженнях і умовиводах.

А що таке віра? Я хочу підкреслити, що, коли ми говоримо про віру, потрібно розрізняти два абсолютно різних поняття. Одне поняття буденне: віра - це припущення, прийняте розумом, без належного обґрунтування і перевірки, що робить його різко протилежним поняттю знання. Так ось що я вам скажу - ніколи не погоджуйтеся приймати такого розуміння віри, коли мова йде про віру в Бога.

Істинне поняття віри, єдине для православної людини - це переконання, сприймається всією душею, всім серцем і всіма розумом і засноване на міркуванні, досвіді і спостереженні.

Звичайно, коли я говорю про досвід в вірі, я перш за все маю на увазі духовний досвід. Але не тільки.

Тут доречно буде навести слова ап. Павла з Послання до євреїв: «Віра є здійснення очікуваного і впевненість в невидимому». Але це скоріше не визначення, а характеристика.

У катехізисі, виданому Свято-Тихонівським інститутом, иер. Олег Давиденко так визначає віру: «... це стан психологічної впевненості в істинності деяких положень, які не можуть бути логічно доведені і дослідно перевірені». Я хотів би внести поправку. Я вважаю, що віра в Бога може бути логічно перевірена і доведена наглядом і досвідом.

Взагалі, на моєму життєвому шляху зустрічалися дивовижні православні письменники, які багато в чому вплинули на моє особистісне формування. Той же Сергій Миколайович Булгаков, професор політекономії Московського університету. Говорячи про досвідченого шляху, можна навести приклад його життя. Булгаков пройшов шлях, втрачаючи віру і знову її знаходячи. Він був марксистом, і Ленін навіть схвалював його зауваження з різних питань марксистського вчення. А потім він написав книгу «Від марксизму до ідеалізму». У нього є стаття «Карл Маркс як релігійний тип». Пізніше отець Сергій став засновником Богословського Сергіївського інституту в Парижі.

Але повернемося до нашої теми. На доказ того, як треба розуміти науку, наведу вислів Анрі Пуанкаре - математика, механіка, фізика, астронома, члена майже всіх академій наук: «Тільки для поверхневого спостерігача наукова істина не становить ніяких сумнівів». Ось так і віра в Бога є не сліпа віра.

У Гоголя в «Міркуванні про Божественної Літургії» особливо підкреслюється таємна молитва священика біля вівтаря перед співом «Блаженств»: «Подай за віку пізнання Твоєї істини».

Коли я в тюрму потрапив, я цю книгу ще не читав. Одночасно зі мною із заслання повернувся Сергій Олексійович Нікітін, згодом єпископ Стефан. Ми з ним зустрічалися, коли я приїжджав до Москви з Грозного, де я повинен був жити - в Москві тоді мені не дозволялося. Він мені і порадив прочитати цю книгу, яку я вважаю головною справою життя Миколи Васильовича Гоголя.

Ще я нагадаю те, що кожен з вас носить в серці своєму - заповіді, які суть основа християнства: «Люби Господа Бога твого всім серцем твоїм і всією душею твоєю, і всією думкою твоєю, і всією силою твоєю». Т. е. Не просто любити, а «всією думкою твоєю, всією фортецею ...». І друга: «Люби свого ближнього, як самого себе».

І далі про це: «Як вони не вважали за потрібне мати Бога в пізнанні, видав їх Бог на розум перевернений» (Рим.), «Що ж робити? Самому молитися духом. Самому молитися й розумом »(Кор.).

А ось витяг з промови Митрополита Московського Філарета: «Нікому не дозволено в християнстві бути зовсім невченим і залишатися невігласом. Якщо ти не хочеш вчити і наставляти себе в християнстві, то ти не учень і не послідовник Христа ».

А зараз я хочу підійти до головної аксіомі. Все має свій початок. З нічого нічого не буває. Цей світ є, значить, він з чогось з'явився. Якщо є початок - є і Творець. «Вірую Під Єдиного Бога Отця Вседержителя, Творця ... видимим ... і невидимим ...» Але є й інша точка зору. Візьмемо Лапласа, який створив гіпотези космогонії нашої сонячної системи: сонячна система сталася з туманності. А звідки туманність? У космогонічних гіпотезах про походження галактики і цілому світові, сформульованих проф. МГУ Станюковича, академіками Зельдовічевим, Новіковим, Марковим, завжди малося на увазі існування вихідної «першосутності» - або частинок високих енергій, або флуктуирующими фізичного поля, або фрідмонов. Звідки вони взялися? На це питання відповідей не було.

Наш же відповідь логічно единствен і справжність: «Все сталося від Творця, і Творець цей непізнаваний. Можна пізнавати Бога, але пізнати його неможливо ».

І завершити свій виступ я хочу словами Михайла Васильовича Ломоносова: «Наука і віра суть дочки Великого Батька і сварилися зайти не можуть».