нав'язливі думки

Нав'язливі думки дуже добре відомі кожному. Дорослі та діти, освічені й неписьменні, багаті і бідні, віруючі і невіруючі все в тій чи іншій мірі схильні до атаки нав'язливих думок. Ці думки можуть мати різні вирази:

• Вам спало на думку, що ви забули закрити гараж або двері. Якщо ви недалеко, то ви повернетеся перевірити, але якщо у вас немає можливості, то поки ви не повернетеся додому, ці думки не залишать вас у спокої.

• Ви відчуваєте страх хвороб. Коли у вас, щось болить, вам здається, що ви хворієте жахливою хворобою. У такому випадку, якщо є можливість, ви постійно перевіряєте своє здоров'я. Ви стаєте найчастішими відвідувачами вашого сімейного лікаря.

• Вам спало на думку, що ви можете втратити свідомість. Ця думка так сильно атакує, що у вас піднімається тиск і стає важко дихати, що призводить до більшої паніці.

• Ви відчуваєте страх забруднення. Вам здається, що у вас постійно брудні руки.

• Ви боїтеся атаці мікробів, і тому часто миєте руки і інші речі, з якими часто стикаєтеся.

• Вас атакує думку, що щастя не для вас, і ви ніколи не станете їм володіти.

• Ви боїтеся, що хтось може заподіяти вам фізичний біль. Вам потрібно постійно перевіряти двері, ви постійно підозрюєте людей, вам дуже важко одному залишатися вдома і т.д.

Нав'язливі думки можуть вас атакувати не тільки у фізичній, але і в духовному житті.

• Після того, як людина зіткнувся з вченням про суверенний Божому обрання, його атакує думку, що раптом він не обраний. Як людина не намагається її відігнати, вона все сильніше і сильніше атакує його розум, що призводить до втрати християнської радості. Він всіляко намагається спростувати це вчення, але це не вирішує його проблему.

• Після того, як людина зіткнувся з попередженням Христа, про небезпеку хули на Духа Святого, його стали атакувати нав'язливі богохульні думки. Вони настільки сильно атакують його свідомість, що інколи здається, що вони злітають з його мови. Як людина не намагається їх позбутися, вони сильніше і сильніше атакують його, обертаючи на зневіру і страх.

Я думаю, багато хто з вас, переживали або переживають щось подібне. З першого погляду, здається, що це дуже проста і незначна проблема, але це не так. Нав'язливі думки пронизують нашу свідомість. Вони не відпускають нас не на секунду. Нам хочеться забутися, відволіктися, але ми безсилі. Вони змушують нас страждати, з'являється почуття тривоги і часом валить в глибоку депресію.

Багато психологів намагаються дати визначення цьому і запропонувати метод лікування, але всі їхні зусилля не приносять передбачуваного результату. Деякі доктора прописують ліки, щоб допомогти людині впоратися з нав'язливими думками. Препарати можуть в ряді випадків зняти гостре напруження, заспокоїти, створити ефект тимчасового полегшення, але проблему вони не вирішують. Інші стверджують, що нав'язливі думки можна перемогти за допомогою сили волі. Вони стверджують, що людина може зробити так, щоб ці думки до них не приходили. Але справа в тому, що сила нав'язливих думок в тому, що вони можуть з'являтися в нашій свідомості без нашої волі. Треті пропонують, просто про це не думати, але думати про щось хороше. В якійсь мірі вони праві, але справа в тому, що вони вже давно самі не хочуть про це думати. Сила нав'язливих думок в тому, що чим більше ми намагаємося їх позбутися, тим більше вони атакують нашу свідомість. Ці думки намагаються взяти владу над нами. Виникає питання, як знайти свободу від нав'язливих думок?

У другому посланні до Коринтян в десятій главі, Павло дає кілька дуже цінних принципів, які допоможуть знайти свободу від нав'язливих думок.

2Кор.10: 3-5 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь [ними], ми руйнуємо задуми 5і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові "

Свобода від нав'язливих думок починається з розуміння природи цих думок. Нам потрібно визначити, звідки вони беруться і чому в певний час вони постійно жорстоко атакують нас.

I. Природа нав'язливих думок

2Кор.10: 3-5 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь [ними], ми руйнуємо задуми 5і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові "

У цьому тексті Апостол Павло описує реальність духовної війни в християнському житті. Ця війна пов'язана не як з дияволом і бісами, а як з мисленням людини. У житті кожної людини постійно йде війна в області мислення. Саме тому Павло говорить про факт, живучи в плоті, ми воюємо. Ця війна ще не обійшла жодну людину, і вона спрямована на руйнування "твердинь". Грецьке слово, перекладене як "твердиня" означає "фортеця" або "укріплене місце". Ця метафора говорить про те, що в мисленні людини з'являються могутні духовні фортеці, які укріплені силами пекла. Цими фортецями можуть бути: думки, ідеї, погляди, філософії, лжевчення - повстають проти насолоди в пізнанні Бога. До цих фортецях також відносяться і нав'язливі думки.

Ці міцності не з'являються відразу. Як ви знаєте, будь-яка фортеця будується поступово, каменем за каменем. Чим більше часу приділяється побудові фортеці, тим потужніше вона стає, а чим потужніший фортеця, тим складніше її перемогти. Природа нав'язливих думок пов'язана з тим, що якщо ми не реагуємо на них відразу, то вони мають силу побудувати сильні фортеці.

Так само в цьому тексті Апостол Павло розкриває природу цих фортець. Грецьке слово, перекладене як "задуми" означає - "міркування", "роздуми" або "думка". Це слово говорить про мисленні людини. Грецьке слово, перекладене як "винесення" має значення "піднесення", що означає високу вежу, яка служить зміцненням. Дієслово "підіймається" - означає "піднімати" або "зводити". Ця метафора походить від слова, що означає піднесення вежі. Тобто тут Павло говорить про піднесення фортеці в мисленні людини. Середній стан дієслова "підіймається" говорить, що ця вежа будується без впливу самої людини. Mи можемо не помічати, як нав'язливі думки зводять сильні фортеці в нашій свідомості. Все починається просто. Закладається перший камінь, і якщо людина не руйнує його, він починає зводити фортецю в нашій свідомості. І чим довше людина не діє, тим сильніше фортеця стає, і часом людині здається, що він стає абсолютно безсилим проти цих думок.

Якщо уявити процес побудови фортеці нав'язливими думками схематично, то він буде виглядати приблизно так:

В основному всі нав'язливі думки пов'язані з об'єктивною реальністю. Наприклад: чи не закрився гараж, фізичний біль, сон, дивне відчуття, наявність мікробів або навіть Біблійна істина. Сама об'єктивна реальність, не завжди про щось говорить. Її можна тлумачити по-різному. Наприклад: біль в животі не обов'язково означає жахливу хворобу раку, це може бути пов'язано з підвищенням кислотності.

Ми щодня стикаємося з різного роду об'єктивною реальністю, але проблема в тому, що одного разу на певний обставина прийшла думка. Наприклад: ви читаєте Біблію, і ваш погляд падає на текст: "хто поблагословить Духа Святого, той не матиме прощення". У вас виникає питання, а раптом я колись похулив Духа Святого в своїх думках? Поки ви згадуєте, у вашій свідомості несподівано з'являється богохульні думка. Ви намагаєтеся позбутися від неї, але це марно. Або інший приклад: ви почули, що в сусідній церкви людина померла від раку шлунка. В один момент ви відчуваєте біль в животі, і раптом приходить думка, що ця біль так само пов'язана з цією жахливою хворобою.

Де було започатковано такі нав'язливі думки? Звідки у людини бажаючого жити благочестивим життям беруться нечестиві думки? На це питання психологи не можуть дати відповідь, через відкидання духовного світу.

Сперджен так відповідає на це питання: "У нашому розумі є думки, що не були народжені в ньому, а були, як якась дивина, принесені з небес духом. Ангели нашіптують нам, і біси роблять те ж саме. Це не вигадка! І добрі, і злі духи розмовляють з людьми, і деякі з нас пережили це. Іноді нас відвідують дивні думки - не плід діяльності нашої душі, а сліди ангельських візитів; в інший час нас долають спокуси і злі думки, дозрілі не в нашій голові, а підкинутими в неї відвідувачами з пекла " [1] .

Основна проблема нав'язливих думок пов'язана не з обставиною і не з думкою відвідала наш розум, а з нашої інтерпретацією її. Цю об'єктивну реальність можна тлумачити по-різному. Наприклад: ви прочитали текст, і вам прийшла богохульні думка. Ви можете витлумачити, що це прийшло спокуса від диявола, а можете витлумачити, що ви зневажили Духа Святого. Або у вас заболіла голова, ви можете витлумачити як підвищення тиску або як наявність жахливої ​​хвороби, раку мозку.

Саме інтерпретація визначає вашу реакцію. Ми завжди реагує на підставі нашої інтерпретації реальності. Наприклад: вам прийшла богохульні думка. Якщо ви істолкуете її як спокуса від диявола, то ви будете ігнорувати її. Якщо ви істолкуете як хулу на Духа Святого, то ви почнете себе засуджувати. Ви будете намагатися її позбутися, але це буде марно. Постійне засудження себе і спроба захистити розум від атаки, призведе до зневіри, а деяких і до депресії. Те ж саме відбувається з інтерпретацією на головний біль. Ви можете витлумачити як втома і піти відпочити або як наявність жахливої ​​хвороби і в страху бігати по лікарях.

У нашій схемі є ще один блок, який називається навик. Коли це постійно відбувається, у вас виробляється звичка інтерпретації і реакції. Саме в цьому блоці закладаються камінчики, з яких будується фортеця. Наприклад: богохульні думка, неодноразово атакувала вас, і в кожному випадку ви засуджували себе. В цьому випадку ви виробили навик, що кожен раз, коли ви будете стикатися з об'єктивною реальністю, в цьому випадку з цим текстом, то чи читаючи Біблію, то чи в пам'яті, то чи в проповіді, ви будете схильні до атаки нав'язливих думок, які засуджують вас . Це стає звичкою у вашій свідомості.

Саме тому, ми повинні постійно вести боротьбу в нашій свідомості, не дозволяючи нав'язливим думкам будувати фортеці. Ми повинні руйнувати ці фортеці тоді, коли ще закладаються перші камені.

Хтось може запитати, чому дуже важливо не дозволяти нав'язливим думкам будувати фортеці? Чому ми повинні постійно вести боротьбу в нашому мисленні? Справа в тому, що нав'язливі думки мають свої наслідки.

II. Проблема нав'язливих думок

По-перше, нав'язливі думки не визначають, але спотворюють реальність. Вони змушують дивитися на зовнішні фактори не через призму Божого Всевладдя, а через призму цих думок. Ці думки змушують нас концентрувати увагу на "уявної" реальності. Наприклад: людина починає думати, що він похулив Духа Святого, або людина починає засуджувати себе в тому, в чому не винен. Проблема в тому, що людина починає визначати свої відносини і Бог, не через призми Божої істини, а через призми нав'язливих думок. Часом, він засуджує себе за те, що не є гріхом, але виправдовує в собі те, що є гріхом.

По-друге, нав'язливі думки керують людиною. Коли людина неправильно визначає реальність, він починає діяти на підставі брехні. Людина боїться тоді, коли не потрібно боятися. Він постійно перебувати в страху від атак цих думок. Він не може спокійно відпочивати з сім'єю в парку, його постійно мучить думка, що раптом гараж не закрите. Він не може спокійно читати Біблію. Він боїться атаки нав'язливих думок. Він постійно намагається спростовувати їх, постійно в своїй свідомості щось доводячи. Ця людина стає рабом нав'язливих думок. Чим більше він намагається від них позбутися, тим більше їх стає. І тоді з'являється відчуття їх насильственности.

По-третє, нав'язливі думки призводять до зневіри. Дуже часто нав'язливе стан супроводжується депресивними емоціями. Людині важко чимось зайнятися. Зараз живе в страху. Він боїться залишатися десь один. Він сумує від того, що в його голові крутяться нечестиві думки.

По-четверте, все це призводить до перешкоди насолоди в пізнанні Бога. Справа в тому, що в цьому стані людина більше концентрується на собі, ніж на Бога. Він більше намагається взяти всю ситуацію під свій контроль, ніж вчитися жити довірою Богові і Його Слову. Він може і хоче насолоджуватися Богом, але ця сильна фортеця не дає йому цього. Ця центральна причина, необхідність ворожнечі з нав'язливими думками. Павло каже, що ці фортеці будуються проти насолоди в пізнанні Бога.

2Кор.10: 3-5 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь [ними], ми руйнуємо задуми 5і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові "

Отже, ми підійшли до важливого питання, як практично боротися з нав'язливими думками? У нашому досліджуваному тексті, є кілька дуже важливих уроків.

III. Боротьба з нав'язливими думками

A. Визнайте реальність духовної битви

2Кор.10: 3 "Бо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо"

Битва за наше мислення постійно триває. Навколо нас є дуже багато ворогів, які намагаються побудувати фортеці в нашій свідомості. Пам'ятайте про те, що якщо ви піддаєтеся, атаки нав'язливих думок, немає нічого дивного. Це духовна реальність. Перестаньте боятися атак нав'язливих думок. Пам'ятайте, вони не визначають вашу реальність. Те, що ви переживаєте, переживали і переживають багато християн.

Ці атаки дуже сильно переживав Чарльз Сперджен: "Одного разу, коли я відчував сумні страждання через атаки спокусника, я пішов побачити свого старого дідуся. Я розповів йому про свої жахливі переживання, а потім завершив словами: "дідусь, я впевнений, що не можу бути дитиною Божою, тому що якби я був їм, то не зміг би мати настільки нечисті думки". "Чарльз, це дурниця, - відповів добрий старий. - Ти відчуваєш подібні спокуси саме тому, що являєшся християнином. Ці богохульні думки - не твої, це - думки диявола, які він намагається вкласти в голову християнина, щоб посіяти в ньому почуття провини. Чи не привласнюй їх собі, не давай їм місце ні в будинку, ні в серці "" [2]

Апостол Петро, ​​втішаючи нас, каже, що атаки диявола переживали і переживають багато християн.

1Пет.5: 8,9 "8Трезвітесь, пильнуйте, бо противник ваш диявол ходить, як ричить лев, шукаючи, кого поглинути. 9Протівостойте йому твердою вірою, знаючи, що ті самі муки трапляються й вашому братству вашими в світі "

Отже, визнаючи реальність духовної битви, нам потрібно перестати боятися нав'язливих думок. Вони не визначають ніякої реальності життя, але спрямовані на те, щоб позбавити нас насолоди в пізнанні Бога.

B. Визнайте неспроможність людських методів

2Кор.10: 3,4 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь ... "

Дуже часто люди намагаються боротися з цими фортецями, просто обходячи їх. Одні починають боротися з об'єктивною реальністю, намагаючись захистити себе від неї. Проблема полягає в тому, що більшість фактів вам абсолютно непідвладне. Ви не можете викреслити тексти Святого Письма про хулі на Духа Святого, ви дуже слабо можете впливати на фізіологічні процеси в організмі, ви не можете захистити себе від поганої інформації та д.т.н.

Не маючи можливості змінити реальність, деякі люди вдаються до іншого методу - вони намагаються зробити все можливе, щоб ці думки їм не лізли. Проблема полягає в тому, що ви не можете заборонити думкам відвідувати вас. Це реальність духовного життя, з якою стикається кожна людина. Більш того, чим більше ви будете намагатися від них позбутися, тим сильніше і частіше вони будуть вас атакувати.

Не маючи можливості заборонити думкам, люди починають впливати на свою реакцію. Людина намагається позбутися від страху. Він намагається думати про щось інше, але проблема в тому, що ця фортеця як стояла, так продовжує стояти. Людина може якось знайти полегшення, але воно буде тимчасовим. Саме тому Апостол Павло говорить: "зброї бо нашого воювання не тілесна".

C. Вчіться мислити відповідно до Божої істиною

2Кор.10: 3-5 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь [ними], ми руйнуємо задуми 5і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові "

Проблема нав'язлівіх думок пов'язана ні з обставинних и не з думками, а з Нашої інтерпретацією. Наша мета зруйнуватися фортеці нав'язлівіх думок и не дати Їм побудуваті Нові. Єдина зброя для цього - це зброя Божої істини. Саме цією зброєю ми руйнуємо або руйнуємо всякі думки, що будують фортеці, проти задоволення в пізнанні Бога. Є тільки одне правильне засіб боротьби з нав'язливими думками, це навчитися мислити відповідно до Божої істиною. Якщо нав'язливі думки не визначають реальності, нам потрібно те, що може визначити її.

Перш за все, наша здатність правильно оцінювати реальність, багато в чому залежить від нашого спільного світогляду, як ми думаємо про себе і як ми думаємо про Бога. Нам потрібно постійно пам'ятати, що ми в першу чергу не християнин, який відчуває нав'язливі думки, але християнин, що бореться з цими думками. Ми в першу чергу християнин. Нам потрібно постійно правильно, на підставі Божої істини інтерпретувати реальність. Кілька примеров:

• Якщо ви сумуйте від того, що вас відвідують богохульні думки, то це пов'язано з тим, що ви не правильно інтерпретіруете реальність. Справа в тому, що хула на Духа Святого анітрохи не пов'язана з блюзнірськими думками. Більш того, християнину неможливо похулити Духа Святого. Ці думки - брехня, атакуюча вас.

• Якщо в певних обставинах, через нав'язливих думок вами долає страх, то цей страх пов'язаний з неправильною інтерпретацією реальності. Справжня реальність полягає в тому, що якщо ви Божий дитина, то навіть якщо ви підете долиною смертної тіні, Бог буде з вами (Псалом 22).

• Якщо вам здається, що незважаючи на ваше прагнення до Бога, Він не прийме вас, тому що ви не обраний, то ця помилкова реальність. Справжня реальність в тому, що Христос сказав: "приходить до мене не вижену геть" (Іоан.6: 37).

Нам потрібно руйнувати будь-яку думку, яка перешкоджає нашому насолоди в пізнанні Христа. Свобода від нав'язливих думок, безпосередньо пов'язана з тим, що ви думаєте про Бога і про себе. Про це писав Джон Буньян, в книзі "Подорож Пілігрима". Це сталося з Пілігримом в "долині смертної тіні": "Коли він проходив повз страшного входу в пекло, до нього підкрався Безбожний то став нашіптувати йому у вухо найстрашніші богохульства. Християнину здалося, що вони зриваються з його власних уст. Це викликало в ньому почуття глибокої прикрощі та суму. Він дорікав себе, що може ганити Того, Якого ще недавно так любив. "І якби я міг стриматися, то, очевидно, вона не згрішила так", - думав він. Але він не здогадався заткнути вуха. Тоді б він відразу зрозумів, звідки виходять ці страшні богохульства. Абсолютно пригнічений і не в змозі вимовити жодного слова, почув він раптом серед мороку людський голос: "Якщо я піду хоча б навіть долиною смертної темряви, то не буду боятися злого, бо Ти зі мною" " [3] Ці слова "Господь зі мною", надихнули Пілігрима і він зрозумів йому нема чого боятися.

D. Вчіться слухняності Христу

2Кор.10: 3-5 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь [ними], ми руйнуємо задуми 5і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові "

Нам потрібно не тільки на підставі істини робити правильну інтерпретацію, а й діяти на підставі її, полон кожну думку на послух Христові. Більш того, Апостол Павло зазначає, не просто якусь думку, але кожну думку, яка намагається побудувати фортецю проти насолоди в пізнанні Бога.

Як це може виглядати в нашому випадку з нав'язливими думками? Наша реакція повинна відображати довіру Божественної істини. Нам не потрібно щось передоказивать, нам не потрібно виправдовуватися перед Богом у молитві, нам не потрібно намагатися позбутися від них. Якщо ми знаємо, що на підставі Біблійної істини, ці думки не визначають істинної реальності, але намагаються відвернути нас від насолоди в пізнанні Бога, то нам потрібно просто навчитися ігнорувати їх.

Пам'ятайте, мета нав'язливих думок не в тому, щоб зробити вас хибними, а щоб позбавити вас задоволення в пізнанні Бога. Якщо ви поставите мету позбутися від них, ви будете відчувати розчарування, тому що чим більше ви будете від них позбавлятися, тим сильніше вони будуть атакувати вас. Якщо ви поставите мету підпорядкувати своє мислення слухняності Христу, ви навчитеся їх ігнорувати на підставі вашої довіри Богові.

E. Дисциплінуйте себе

2Кор.10: 3-5 "3Ібо ми, ходячи в тілі, не за тілом воюємо. 4Оружія бо нашого воювання не тілесна, але міцна Богом на зруйнування твердинь [ними], ми руйнуємо задуми 5і всяке винесення, що підіймається проти пізнання Бога, і полонимо всяке знання на послух Христові "

Теперішній час дієслова "полонь" вказує на постійну боротьбу. Робіть це постійно, щоб правильна реакція стала досвідом вашому житті. Дисциплінуйте себе, щоб з кожною атакою нав'язливих думок ви відчували не страх, а насолоду в тому, що ви знаєте Бога і маєте особливі відносини з Ним.

Нав'язливі думки з одного боку можуть привести вас до зневіри, з іншого боку можуть сприяти більш глибокому насолоди в Бога через довіру Йому. Все залежить від вашого ставлення до них.

[2] Чарльз Сперджен, Моє звернення, стор.62

[3] Джон Буньян, "Подорож Пілігрима", видавець Костик, Москва, 2005, стор.70