Навіщо дніпровський "апостол" створив особисту армію? Новини Дніпра

Духовний центр «Відродження», або церква, що один і той же, знайома багатьом дніпрянам за трансляціями однойменного телеканалу. Приблизно раз в квартал в місті з'являється розклеєна поліграфія, анонсує служіння Апостола Мунтяна в створеному ним центрі. Уточнимо, що сам Володимир Мунтян, в минулому засуджений за шахрайство, родом з Дніпра. Говорять про це релігійному перебігу багато і різне, а російськомовна Вікіпедія взагалі прямо називає цей центр окультної сектою. Що ж там відбувається насправді? Ми спробували розібратися.

Про що це вчення?

Вчення церкви, за словами її адептів, ґрунтується на канонічній Біблії і позиціонується як протестантське. Так, у центру є свій апостол, який відкрив не одну церкву. Останні, до речі, є в наявності не тільки в Україні - в Києві, Дніпрі, Одесі, Херсоні та Івано-Франківську, а й в інших країнах, таких, як Росія, Казахстан, Литва, Латвія, Німеччина. Кожна церква має пастора. Пастор цілком присвячує себе служінням (більше ніде не працює, тобто церква є його єдиним джерелом доходу). Серед пасторів багато жінок. Щоб стати пастором, потрібно усвідомити покликання.

Сенс вчення полягає в тому, щоб привести людей до Господа. Пастор, як і «апостол», не вимагає подяк, оскільки не вони, а сам Господь зцілює людей через молитву. Але і пастор, і «апостол» ласкаво просять адептів «не кидати» церква і «свідчити» про неї «іншим людям». Навіщо?

Філософія церкви пропонує віруючим таку логіку речей: Господь - Особистість, якій прикро, що просять, як тільки отримують що хочуть, залишають храм. Щоб не образити Господа, важливо продовжувати славити його, перебуваючи в рядах церкви, в яких лікування одного відбувається за допомогою колективної молитви всіх істинно віруючих. Ще одне питання виникає тут же: чому колективна молитва, за словами місцевих віруючих, багато сильніше особистої віри в Господа, без посередників, так би мовити?

Нам вдалося поспілкуватися з одним із послідовників церкви, який люб'язно відповів на питання про центр. Назвемо нашого джерела Андрієм. Ми вийшли на нього в соціальній мережі Facebook. Зустрілися: звичайний хлопець, нічим не примітний на вигляд. Спілкується відкрито і спокійно. Розповів про те, що церква виліковує людей від важких недуг, нічого не вимагаючи натомість. Виглядає так, як ніби щиро вірить в те, що говорить. А говорить про приклади дивовижного зцілення, заснованого на вмінні пастора донести до віруючих той факт, що молитва, звернена до Господа, працює.

На твердження про те, що такий же посил адресований адептам православних християнських церков від їх батюшок і в цьому центр не унікальний, парирує, мовляв, у православній церкві «це не працює», як не працює «свічка і причастя». Простіше кажучи, в чому особливість і сила «Відродження» - залишається загадкою. Пастори проникливість, громада сильніше. Досить абстрактна шкала оцінок, що здається нам слабкою з точки зору переконливості доводів. Допитливий розум журналіста продовжує шукати відповідь на питання: так чому ж насправді така кількість людей не тільки в Україні, а й за кордоном, прикута до цього будинку молитви?

На питання про примусові внески Андрій негативно мотає головою. Немає ніяких примусових внесків, є пожертви за бажанням. Після служби кидаєш купюру в імпровізовану кошик, призначену для цього. А якщо всі інші жертвують, запитуємо: чи немає в цьому тиску на новачків? Співрозмовник каже, що немає. Але здається, вимовляє це якось невпевнено, занадто м'яко звучить це повторне заперечення. Сектою центр, на його думку, теж назвати не можна - адже в секту, переконаний хлопець, просто так не потрапиш. А ось приводити нових людей - це заохочується. Цього Андрій не тільки не заперечує, але і робить на цьому акцент.

Що відбувається на службі?

Запрошенням відвідати недільну службу ми скористалися і побували в приміщенні духовного центру по вулиці Робочій, 23в, площею понад 100 квадратних метрів. На ганку охоронець приміщення і кілька чоловіків: курять. У великому холі - постер, який говорить «Церква - наш дім, разом і назавжди» з фотографіями Володимира Мунтяна. Проходимо далі: ще один передбанник, що веде до зали богослужінь направо і до вбиральні наліво.

Близько вбиральні товпляться дівчата років 13-15. На питання, чи вперше вони тут і куди нам іти далі, хором відповідають, що ні вперше і що їм тут подобається. І тільки одна дівчинка ніяково зізнається: прийшла за компанію, але навряд чи залишиться. Її супутниці захоплено кивають і вирішують за подругу: мовляв, залишиться-залишиться, ще як залишиться.

У великому залі дуже шумно і багато світла. Тут зібралося близько тисячі осіб. Нам вдається з'ясувати у тих, хто регулярно відвідує недільні служби. Поки ми рухаємося всередину приміщення, до нас підходять щонайменше три прихожанина з пропозицією поступитися кращі місця. М'яко відмовляємося, відзначаючи: подібна наполегливість сподобається хіба що позбавленим будь-якого уваги людям, що скучили по елементарному людському спілкуванню. А таких серед присутніх, схоже, вистачає, оскільки переважна їх більшість пенсіонери, люди з обмеженими можливостями або страждають від різних залежностей.

На сцені вже співає група хлопців і дівчат, одягнених в сучасні рок-костюми з ланцюгами і атласними вставками. Вони славлять Бога і переконують присутніх в винятковості і обраності буквально: «Я дитя царя ...» - співають гарні дівчата ангельськими голосами. Їм вторять голосу залу. Ця частина служби називається прославленням і, очевидно, розрахована на заповнення емоційного вакууму у присутніх, тобто у людей, що опинилися в складних життєвих обставинах. Півколом перед сценою розставлені офісні крісла. Майже всі вони заповнені людьми, які танцюють біля них і активно підспівують вокалістам. На перший погляд, дійство в цілому дуже скидається на американський формат протестантських богослужінь.

Над залом «літає» дорогий знімальний кран, по периметру залу працюють ще 5-6 відеооператорів з громіздкими професійними камерами. Тут проводять онлайн-трансляцію для однойменного телеканалу церкви «Відродження». До нас підбігає мила дівчина і пропонує на камеру висловитися про очікування від служби. Очікування у нас не найкращі, тому доводиться коректно відхилити пропозицію.

У залі панує атмосфера бездумної залученості в те, що відбувається. По периметру виставлено внутрішня охорона, що зовні нагадує урядових сек'юріті. Відчувається досвідчене око в минулому, ймовірно, співробітників спецслужб, скануючий аудиторію і її ідеологічні настрою з лютим завзяттям і властивої професіоналам виправкою.

Починається друга частина служби - проповідь. Пастор Людмила, харизматичний лідер, активно використовує в мові повтори, НЛП-прийоми переконання і політологічні терміни на кшталт «ретрансляція апостолом стратегії Бога» і «партнерство з Богом». Пастор багато говорить про те, що мільйони-мільйони людей по всьому світу дивляться онлайн-трансляцію служіння (хоча YouTube показав, що одна така трансляція з Дніпра чи Києва набирає в середньому від 1,5 до 15 тисяч переглядів).

Також пастор переконує присутніх в необхідності складати списки людей, яким потрібна допомога церкви і яких потрібно до неї залучити. Нагадує і про те, що всі ми живемо в «останні часи» і важливо встигнути покаятися і залишитися з церквою, щоб в її лоні зустріти кінець часів для порятунку власної душі. Неодноразово наполягає на важливості дотримання всіх в точності одкровень апостола в якості керівництва до дій. Потім переходить до третьої частини служіння - молитві, яку буквально викрикує. Видовище не для людей зі слабкими нервами. Або навпаки?

Під час служби не залишає неприємне відчуття, що знаходишся в епіцентрі одурманеної релігійними маніпуляціями особистої армії Мунтяна, готової з нагоди виконати будь-який його «каприз». Наполегливо закрадається питання: навіщо «апостол» сколочує та багато (більше 20-ти) років живить обіцянками швидкого раю це особиста «військо»? Невже для поборів? Коли дивишся на публіку, що зібралася, напрошується лише один висновок: брати тут особливо нічого. На добровільні пожертви, схоже, в кращому випадку можна хіба що покрити оплату комунальних послуг центру (а приміщення у нього своє) і зарплатний фонд.

У цей «клуб за інтересами» приходять знедолені люди, в основному достатку нижче середнього. А тому така сітка прихожан може бути цікава хіба що як електорат. Адже люди, схильні піддаватися релігійним маніпуляціям, навряд чи виявляться стійкими до маніпуляцій політичним. Постійні вкладення в медіакампанії під вибори в підсумку обходяться чи дешевше разової покупки 5 профкамер і ангара для розміщення церковного клубу. На столах біля виходу з залу служіння виявляємо конверти для Десятинного внеску, добровільного або так званого партнерського пожертвування. Пожертвував може взяти картонну закладку для книги з його фото і слоганом «Молись за пастора!».

Кому і навіщо це потрібно?

Повернувшись до редакції, збираємо інформацію у джерел, близьких до медіабізнесу та політтехнологій з метою проаналізувати витрати на організацію знімального виробництва і передвиборчу кампанію, скажімо, в український парламент. Ось що виходить. Експерт, який працює з передвибірки, по абсолютно зрозумілих причин вважав за краще залишитися неназваним і розповів, що інвестиції серйозної передвиборної кампанії до Верховної Ради, проведеної в міському окрузі, прагнуть до суми від 500 тисяч до півтора мільйонів доларів.

Телевізійники розповіли, що виробництво подібних програм вимагає не тільки покупки знімальної техніки (камери, кран, колонки, екрани) і монтажки (комп'ютера під монтаж з ліцензійною програмою), але і інвестицій в отримання ліцензії на трансляцію, вкладень в зарплатний фонд. Є ще витрати на виїзди і утримання приміщення телестудії. Пакет з 5 професійних камер і крана, а також потужного комп'ютера для установки монтажної програми може обійтися від 200 тисяч доларів. Зміст зарплатного і витратного фонду цілком може окупатися за рахунок добровільних внесків. А ось разова покупка ліцензії так чи інакше не перевищить вартості в мільйон доларів. Тому висновок очевидний: вплив на потенційний електорат через разовий внесок і невеликі щомісячні дотації в подальшому за допомогою власного ЗМІ всяко обійдеться дешевше, ніж повномасштабна дорога виборча кампанія.

Так у нас і народжується версія: церква Мунтяна, прокачаних професійними нейролінгвістамі і політтехнологами, спічрайтерами і харизматичними спікерами, працює на перспективу політичну. Адже такий електорат, готовий на все заради свого лідера, що знайшов обіцяний рай на Землі в стінах співаючого і скандують релігійні мантри храму, вже обчислюється десятками тисяч прихильників по всій Україні.

Що говорить з цього приводу українська преса?

журналісти ТСН розповіли про те, що, за свідченнями очевидців, церква працює в форматі партнерського співробітництва. Є навіть VIP-партнери, вони здійснюють щомісячні платежі в розмірі 500 доларів. За ці кошти парафіян пропонували укласти пряму партнерство з Богом. В ім'я звільнення або зцілення через Господа послідовники церкви повинні були, не замислюючись і перебуваючи в трансі, свідчити про свою вірність Богу фінансово, здаючи гроші «апостолу». Про це розповіла Ольга Артамонова, три роки, починаючи з 2014-го, яка пропрацювала там касиром.

За свідченнями Ольги, гроші приносили сумками і в доларах навіть ті, хто віддавав останнім або брав кредити для цих цілей. Вона каже: позбулися останніх заощаджень люди були доведені до відчаю, усвідомивши, що були обмануті і не контролювали себе. Колишня касир також розкрила чорну бухгалтерію церкви того періоду. Жінка стверджує, що основні засоби, отримані від парафіян, розподілялися таким чином:

- 54 тисячі доларів - щомісячна оренда телеканалу;

- 25 тисяч доларів - щомісячні рекламні бюджети в ЗМІ;

- також оплата дорогих готелів і люксових автомобілів.

Чому, незважаючи на всі подібні свідоцтва, перевірені і доведені журналістами, церква продовжує безперешкодно орендувати київський Палац спорту, залишається загадкою. У прес-службі Управління Служби безпеки України в Дніпропетровській області нам запропонували звернутися за коментарями до головного офісу організації, що знаходиться в Києві. Нам вдалося, в кінцевому рахунку, отримати коментар.

Він говорить про те, що релігійна організація «Всеукраїнський духовний центр« Відродження »офіційно зареєстрована в органах влади і здійснює свою діяльність як юридична особа на підставі Закону України «Про свободу совісті та релігійні організації» . Також нам було запропоновано в разі виявлення фактів протиправної діяльності цього центру повідомити в Службу безпеки про це.

Уточнимо, що даний Закон передбачає наступні обмеження для релігійних організацій:

- релігійні організації не беруть участі в діяльності політичних партій і не надають політичним партіям фінансової підтримки, не висувають кандидатів до органів державної влади, не ведуть агітації або фінансування виборчих кампаній кандидатів до цих органів. Священнослужителі мають право на участь у політичному житті нарівні з усіма громадянами.

Бекграунд духовного центру

Що говорить нам Вікіпедія? Духовний центр «Відродження» - релігійне об'єднання, організоване Володимиром Мунтяном в 1997 році. Спочатку утворене в Дніпрі, воно включає в себе ряд філій на території України, в Росії, Білорусії та інших країнах СНД. За деякими даними, налічує 320 філій організації. Експертами України організація визнана тоталітарною сектою, а Всеукраїнський союз церков ХВЄ вважає її діяльність «близькою до окультної практики».

Володимир Мунтян, який стоїть на чолі цієї релігійної організації, також керує Благодійним фондом «Відродження». Серед проектів Фонду - забезпечення продуктовими пайками пенсіонерів, щомісячне постачання медикаментами для онкохворих дітей, закупівля і ремонт медичного обладнання, в тому числі для Київського консультаційно-діагностичного центру, і багато іншого. На цю благодійність йде лише невелика частина грошей, які Володимир Мунтян викачує з своєї пастви, використовуючи різні методи впливу на психіку. Секта Мунтяна має дохід в приблизно кілька мільйонів гривень на місяць, які не обкладаються податками.

Хто ж такий пастор Володимир Мунтян насправді?

Як ми зазначали вище, «пастор» Мунтян - фігура релігійна і він повинен повністю себе присвячувати справах духовного центру. Проте, приміщення, дорога апаратура, охорона, а вже тим більше власний телеканал - речі цілком матеріальні і вимагають серйозних коштів. Настільки серйозні вливання не можуть залишитися непоміченими, а тому ми вирішили відстежити, хто ж фінансує таку масштабну структуру.

Перш за все, варто наголосити на тому, що «духовний батько», як адепти «Відродження» називають Володимира Мунтяна, аж ніяк не бідує. У ЗМІ неодноразово спливали фото його дітей, які навчаються за кордоном, елітні автомобілі і житло «пастора».

Володимир Мунтян явно не прагне до релігійного аскетизму. Але, якщо мотиви фінансування самого духовного центру «Відродження» більш-менш зрозумілі, то хто ж оплачує шик самого Мунтяна?

Відповідь на це питання привів нас до якоїсь Новомосковської фірмі зі скромною назвою ТОВ «Мільйонер» , Яка займається виробництвом макаронів. Володіє нею не хто інший, як «пастор» Володимир Мунтян. Директор «Мільйонера» - Олександр Чорний. Він, в свою чергу, працює в київській косметичній фірмі «Імперія комфорту», ​​яка належить Наталі Безсонової. Як з'ясувалося, вона є одним з «пасторів» духовного центру.

Наталія Безсонова

Тієї ж Безсонової належить ряд фірм. В одній з них, «Імперія краси», працювала Юлія Захарченко. Нині вона володіє своїми фірмами з продажу металевої руди і оптової торгівлі - ТОВ «СпецСтальИнвест» і «Бізон». Сама ж Юлія Захарченко була одним з лідерів руху протестантів-харизматів, яке раніше очолював на Дніпропетровщині Мунтян. Зараз же Захарченко також один з пасторів «Відродження».

Юлія Захарченко

Кроме макаронів, Володимир Мунтян захоплюється кіновіробніцтвом. Йому Належить ТОВ «Нео Продакшн» , Яке спеціалізується Вже на виробництві фільмів. До речі, співзасновнікамі в Цій компании вказані Олександр Алешечкін и Олексій Кашин . Це Досить відомі українські режисери, авторизованого фільму «Чунгур» и первого вітчізняного хоррора «Синевир». Смороду, правда, в секті вважають за краще НЕ світітіся. Але сам факт того, що відомі режисери країни пов'язані з одіозним «пастором», насторожує, враховуючи ідеї, поширювані Володимиром Мунтяном.

Син Мунтяна, Данило, крім проведення рок-концертів на служіннях духовного центру, розділяє захоплення свого батька і керує ТОВ «Рівайвел Інтертеймент», яка виробляє відеопродукцію.

Син Володимира Мунтяна, Данило

Напрошується висновок: пастори «Відродження» не тільки керівна структура духовного центру, а й цілий бізнес-пул, який має свою частку в найрізноманітніших сферах торгівлі та виробництва країни. Притому, особливий акцент ставлять саме на медіаринку, який дозволяє виходити на широку аудиторію. Заради чого аж ніяк не бідні люди вкладають серйозні гроші в діяльність «Відродження»? Відповідь знову веде нас в політику. Паства «Відродження» - це величезний електорат, який можуть запропонувати його творці українським політикам.

В рамках так званих служінь центру виступали лідери і публічні представники політичної партії «Самопомiч». Як пише всеукраїнський новинний ресурс Цензор.нет , Голова однойменної фракції Оксана Сироід виступала перед паствою Мунтяна в травні 2016 року. Там же засвітився кандидат в мери Києва від цієї ж політсили Сергій Гусовський. Чи не гребує підтримкою одіозного пастора і діюча влада. В YouTube можна знайти цікаве відео , Де паства Мунтяна молиться за президента України Петра Порошенка і нинішнього міського голову Києва Володимира Кличка.

Їхні мотиви зрозумілі - електорат, організований Володимиром Мунтяном, зможе зіграти чималу роль у передвиборній гонці. Але яка ціна такої підтримки? Адже відомо, що будь-яка допомога кандидату на виборах згодом накладає зобов'язання перед «помічником». А знаючи апетити дніпровського «апостола», нескладно уявити, як зросте вплив секти за підтримки влади.

Если ви нашли помилки, будь ласка, віділіть фрагмент тексту и натісніть Ctrl + Enter.

Підписуйтесь на наші сторінки в соціальних мережах
Instagram
Facebook
Telegram