«Не проганяй з серця свого ...»

1. Шлях на київську голгофу
2. "Я вижив"
3. У боротьбі за істину
4. Футбольні пустощі або злочин?
5. Прислухаємося до закликів і звернень

Ти бачиш, бачиш сніг кривавий
Йде, і все стає багряним.
Так, і таке сниться киянам,
І я вже не вірю, що колись
Була на світі «Аппассионата».
Людмила Титова,
1941-1942, Київ

Ісаак ТРАХТЕНБЕРГ

Сімдесят років минуло з тих пір, як в літопис людства вписано подія, яка стала всесвітньо відомим, - трагедія Бабиного Яру. Але ж для тодішніх киян ця назва означало лише одне з благодатних окраїнних місць рідного міста - зеленого, тихого, майже патріархального ...

У своїй статті « Ганебний рецидив середньовіччя », Опублікованій в« 2000 »напередодні чергової річниці трагедії Бабиного Яру, я вже згадував слова мудрого і саркастичного Єжи Леца, гірко помітив, що кожен вік має своє« середньовіччя ». Сьогодні залишається тільки гадати, чи міг прозорливий письменник передбачити, що одна з зловісних прийме «середньовіччя» - ксенофобія - повернеться рецидивами мракобісся і людиноненависництва вже в новому тисячолітті. Витягло нинішнє покоління уроки з страшного минулого - по суті недавніх подій, з жахливого геноциду, масового знищення мільйонів нічим не винних людей? Боюся, відповідь на цей тяжкий питання і до цього дня не може бути ствердною.

В одному древньому релігійному трактаті я прочитав напуття: «Не забувай ніколи подій, які ти бачив на власні очі. Чи не проганяй їх зі свого серця, поки ти живеш. Розповідай своїм синам і онукам про це ». Розповімо і ми.

Шлях на київську голгофу

Ця столична вулиця колись називалася Великої Дорогожицької, потім просто Дорогожицької, а в 1922 р отримала ім'я робочого-електрика Ювеналія Мельникова, який в 1890-х під виглядом школи-майстерні організував марксистський гурток. Ювеналій вчив робочих, як відстоювати свої інтереси, чинити опір свавіллю господарів і боротися за поліпшення умов праці. У 1896 р він був арештований і висланий, а в 1900-му помер.

Під час німецької окупації вулиця називалася «Мельник-штрассе». Після війни їй повернули назву Дорогожицької, а потім Мельникова. Цікаво, що в той період деякий час її називали ще й вулицею Мельника, хоча, який Мельник мався на увазі, навряд чи хтось міг пояснити. І ось тепер це ім'я знову на слуху, і на цей раз вже зрозуміло, хто мається на увазі, - Андрій Мельник, один з керівників ОУН, сподвижник і родич Є.Коновальця, згодом очолив оунівське крило «мельниківців», жорстоко конкурували з «бандерівцями ».

На вул. Мельникова збереглося кілька цікавих будинків, пов'язаних з історією Києва. Їх опис можна знайти у Михайла Кальницького на сайті про історію Києва. Ось, мабуть, найбільш примітні:

- особняк з польовими квітами (№ 8), побудований архітектором В. Безсмертним для Н. Грабаря - керівника благодійного товариства, який тримав виховну колонію для важких підлітків;

- будинок для акушерів і фельдшерів (№ 14), побудований в 1907 р для домовласника Б. Міллера, там розташовувалася фельдшерсько-акушерська школа, а тепер - медичний коледж;

- містечко піхотинців-тираспольців (№ 24), архітектура будівель якого нагадує про старовинні фортецях. Тут мешкали бійці 131-го піхотного Тираспольського полку, серед його офіцерів були відомі воєначальники царської і білогвардійської армій;

- архітектурний брат Політехнічного (№ 81) - комплекс КПІ, який проектував І. Кітнер. Будівля служило школою-притулком для дітей малозабезпечених офіцерів, а потім для сиріт полеглих солдатів. 25 квітня 1953 року тут розмістилося КВІРТУ ППО - Київське вище інженерне радіотехнічне училище ППО, один з найпрестижніших військових вузів, в 1993 р перетворене в Київський військовий інститут управління і зв'язку (1999 р ліквідовано);

- житловий будинок № 32 на розі вул. Мельникова і Пугачова, побудований перед самою війною для особового складу Дніпровської військової флотилії; примітна гранована башточка, що вінчає кут. У вересні 1941 року повз будинки йшли на смерть в Бабин Яр тисячі мирних жителів - євреїв. В основний потік цього ходи приречених по Львівській вливалися людські струмочки з Павлівської, Некрасівській, Дмитрівській, Володарського ...

В мої руки потрапив вражаючий документ - запис спогадів двох мешканок Києва, які спостерігали ту страшну процесію. Передала мені його колега по інституту Віолетта Демченко. Невеликий текст на двох з половиною сторінках написала березня Архипівна Клісенко (дівоче прізвище Троценко), шанований доктор наук. Знаю її з 50-х рр. як дослідника, автора оригінальних робіт з хімії пестицидів, принципового вченого. Не випадково з великою повагою до неї ставилися Лев Іванович Медведь і Юрій Ілліч Кундієв - директори інститутів, де вона працювала. Записати ці короткі спогади березня Архипівна збиралася давно, а назвала їх «Скорботний шлях на Голгофу XX століття».

«У 20-х числах вересня 1941 німці видали наказ про те, що всі євреї Києва, включаючи людей похилого віку і дітей, 29-30 вересня повинні зібратися в районі Бабиного Яру. Цей наказ викликав хвилювання в квартирі будинку по вул. Чкалова, 60, де проживала сім'я Федора Гнатовича Клісенко з численними близькими і далекими родичами, яких разом зібрала війна.

А хвилювання були пов'язані з тим, що Тася - Наталія Данилівна Козинська-Клісенко, дружина Юрія Федоровича Клісенко, була єврейкою. До речі, її бабуся - відомий в довоєнному Києві педіатр. Чоловік Тасі, Юрій, інженер-будівельник, в перші дні війни разом з колективом свого заводу був евакуйований за Волгу. Тася з сином Ігорем не виїхав разом з чоловіком, так як не хотіла залишати одну свою маму - Маріанну Абрамівну Казанську, адвоката за професією, яка дістала освіту в Парижі. Мама ж не хотіла їхати, щоб не розлучатися зі своїм другом серця, художником. Тасі було тоді 30 або трохи більше того, вона закінчила Київський будівельний інститут, Ігоркові було 3 рочки.

Осіннього ранку 29 вересня на вул. Артема з'явилася перша колона людей. Йшли щільними шеренгами. Шеренги були широкі - поперек вулиці від будинку до будинку. Що особливо вражало, йшли в повній тиші. Вночі напередодні помітно похолодало, обсипалися пожовкле листя каштанів, чулося тільки човгання ніг і шелест опалого листя, перетворювалися незабаром в брудну пил.

Всі благали Тасю не брати з собою Ігорка, та довго не погоджувалася залишити сина. Однак ставало дедалі зрозуміліше, що з дитиною доведеться важко, і тоді Тася зважилася залишити хлопчика в будинку Ольги Сигізмундівна - сестри своєї свекрухи, щоб та взяла його під свою опіку. Випили по чашці чаю, розподілили між собою нехитру їжу. Женя вирішила проводити родичів, щоб дізнатися, куди їх везуть (вона знала німецьку мову і вільно говорила на ньому).

Приблизно близько 11-12 годин все влилися в загальну колону. Пройшли Лук'янівський ринок, вийшли на вул. Мельникова, в кінці якої їх зустріли поліцейські. Тут же були встановлені загородження. Женя разом з усіма минула їх, однак через 10-15 метрів раптом з жахом помітила, що людський потік якось непомітно, незрозуміло розділяється на струмочки. Кудись зник Яша, потім художник, стала віддалятися Тасіна мама. Женю охопив смертельний жах. Вона кинулася до Тасі, поцілувала її і стала пробиратися назад. Тася слідом їй голосно крикнула: «Бережіть Ігорка, я його скоро заберу! ..» Женя пробилася назад до загородження з криком: «Я німкеня, я німкеня». Поліцейські жбурляли її від одного до іншого, і раптом вона налетіла на товстого немолодого німця, який зі словами «Шнеллер, шнеллер, зеленоока!» Виштовхнув її за загородження. Не тямлячи себе від страху, Женя побігла до Ольги Сигізмундівна, де її чекала свекруха з Ігорем.

Вислухавши розповідь Жені, свекруха забрала дитину і, не заходячи додому, щоб сусіди думали, ніби хлопчик пішов з Тасею, поїхала до чоловіка до Миронівки, де він працював ветеринарним лікарем. З тих пір ніхто не тільки не бачив, але і нічого не чув ні про Тасі, ні про її мамі і татові, ні про художника і Яші.

А Ігорьок незабаром помер від дифтериту, і все говорили, що це Тася забрала його до себе. Софія Сигізмундівна і її онук поховані на Байковому кладовищі поруч з родиною Лесі Українки. Женя померла в 1945 р ».

Тільки за два вересневих дня - 29-го і 30-го - в Бабиному Яру було знищено 31 771 осіб - чоловіків і жінок, старих і дітей. Незабаром - 12 жовтня - було розстріляно ще 51 тис. Чол., В основному євреїв, а також кілька звинувачених у саботажі городян і група політпрацівників.

Ці дані взяті з офіційної німецької статистики. Правда, різні джерела називають різні цифри. Розстріли тривали до втечі німців з Києва в 1943 р Загальна кількість розстріляних в Бабиному Яру варіює від 120 тис. Чол. до 200 тис. чол.

Хоча відомі достовірні цифри, оголошені в 1943 р Надзвичайної комісією по встановленню і розслідуванню злочинів окупантів і їх посібників. До її складу входили: літератори П. Тичина і М. Рильський, біолог Д. Марковський, медичні експерти професора Я. І. Півовонскій, Ю. Ю. Крамаренко, А. М. Зюков, Н. А. Шепелевском. Ними, хоча і за неповними даними, було встановлено, що в Києві знищено 195 тис. Чол., В тому числі в Бабиному Яру - понад 100 тис., В Дарниці - понад 68 тис., В районі Сирецького табору - 25 тис., на території Кирилівської лікарні, Києво-Печерської лаври, Лук'янівського кладовища - близько 2 тис. чол.

"Я вижив"

Наведу ще одне свідчення тих страшних подій. Вцілілий в'язень Сирецького табору під Києвом, мій давній добрий знайомий Яків Капер в числі інших смертників працював в табірної бригаді, від якої потрібно розкопувати рови Бабиного Яру, а потім спалювати трупи в печах крематорію. Неможливо уявити, що все, про що розповів дивом залишився в живих Яків, дійсно було в реальному житті.

Яків Капер після війни працював столяром в господарській частині нашого інституту. Пам'ятаю його з доброї, чомусь здавалася мені трохи винуватою посмішкою - «я ось вижив, а майже всі мої товариші загинули», в підвальній кімнаті студентського гуртожитку колишнього Кубуч, що поблизу Володимирської гірки. Там розміщувалася столярна майстерня інституту, в якій завжди горіло світло - приміщення було темнуваті, пахло клеєм і свіжої дерев'яною стружкою. Не відриваючись від роботи і перемовляючись зі своїм напарником данин, Яків скупо відповідав на мої розпитування.

Коли через багато років була видана його повість «Тернистий шлях» єврейською мовою в журналі «Советіш геймланд» (1988 р), а російською, німецькою та англійською - в збірнику «Ніщо не забуте» (1993 г.), я дізнався в ній багато чого з того, про що Яків Абрамович Капер згадував в майстерні.

Збірник цей, тиражем всього в 1000 екземплярів, на жаль, не дуже відомий. Факт прикрий. Ось кілька невеликих фрагментів з опублікованого.

«... Нас в команді зі спалювання трупів було 330 чоловік. Кожен день по три рази у нас перевіряли ланцюга і з гумором доповідали Топайде, що в небесній команді перебуває стільки-то «фігур». По-німецьки «фігура» означає труп, вони доповідали, а самі сміялися. Нас вже не вважали людьми, ми були для них живими трупами.

... Мені здається, що більш каторжної роботи, ніж та, яка була в яру по спалюванню трупів, не буває і не може бути. Для німців ми втратили свою цінність, можна було кожного з нас розстріляти безкарно, але ми їм поки були потрібні для роботи.

Все, що робилося в Бабиному Яру, було строго засекречено навіть від німців. Коли провозили нам їжу або що-небудь для спалювання трупів (дрова, нафта), все це йшло тільки до певного місця, далі нікого не пропускали. Напевно, передавали по телефону, і німці з нашої охорони самі підвозили все до нас на машинах. Так що інші німці не знали, що тут відбувається.

... Німці відкривали двері душогубки і змушували нас вивантажувати трупи і класти на вогонь. Іноді душогубка з людьми в'їжджала в яр, і тут на місці їх убивали.

Нам було чутно, як вони тарабанили, і поступово все затихало. Коли ми їх клали на вогонь, було страшно дивитися, як вони судорожно корчилися, наче живі.

... Одного разу, коли ми витягали трупи, сталося якесь замішання, підійти подивитися було не можна. Виявилося, що один з наших в'язнів дізнався свою дружину і своїх дітей, які були вже вбиті в 1941 році. Він був ще не зовсім впевнений, поки дітей, які не відокремили від матері, а коли її повернули особою, він дізнався шрам на її шиї, який у неї був після операції, перенесеної до війни.

Коли ввечері ми повернулися в землянку, він дуже плакав і розповідав, що дружина і дві дівчинки десяти і дванадцяти років не встигли евакуюватися і залишилися в Києві. А сам він з першого дня пішов на фронт, потрапив в полон і опинився тут. Про долю своєї сім'ї він нічого не знав. І ось сталася ця страшна зустріч ».

До останньої з наведених витягів в повісті дано редакційне примітка: «Тільки в родині капери в 1941 році були розстріляні 17 чоловік у віці від 10 до 56 років. Це сталося в їхньому рідному містечку Любар під Житомиром ».

У боротьбі за істину

У книзі мого друга Юрія Віленського «Віктор Некрасов. Портрет життя »є глава, яка називається« Над Бабиним Яром ... »(згадаймо Євгена Євтушенка:« Над Бабиним Яром пам'ятника немає ... »).

Починається ця глава витягом з некрасовских «Записок роззяви», що з'явилися на початку сімдесятих. Не можу слідом за Ю. Віленський НЕ нагадати читачеві зміст цього нарису. Щоб бути гранично точним, наведу уривок з Некрасівській тексту.

«... Садами, садами, городами по бруківці потрапляємо ми з вами на Лук'янівку.

Лук'янівка, Віра Чибиряк, справа Бейліса ...

Бабин Яр. Чорні дні Києва ...

Тридцять років тому, в перший же тиждень німецької окупації, на стінах київських будинків з'явилися оголошення про те, що «все жиди міста Києва повинні з'явитися в понеділок 29 вересня 1941 року на 8 годину ранку на кут Мельника і Дохтуровской * ...

___________________________
* Так у В. Некрасова. «Дохтуровская» - Дегтярівська.

Розвішані вони були по всьому місту.

Моя мати теж читала. У неї було багато друзів євреїв. Вона ходила по цим друзям і просила, благала їх нікуди не ходити. Бігти, втекти, хоча б у неї.

Ніхто з маминих знайомих не послухався її. Пішли ...

Ніщо вже не нагадує того, що тут було. А у гранітного каменю завжди квіти. І влітку, і взимку. Ми теж покладемо свій букетик. Кожен рік 29 вересня сюди приходять люди з вінками і квітами ... »

Про сприйнятті трагедії і про ставлення до неї в наступні роки Некрасов багато писав, і не тільки писав, а й публічно виступав, закликаючи владу не віддавати забуттю пам'ять загиблих, відродити історичну справедливість. 29 вересня 1966 р в 25-ту річницю трагедії Бабиного Яру (а на дворі стояли часи, коли всякі про неї згадки, м'яко кажучи, не заохочувалися понад), представники київської інтелігенції, в тому числі і Віктор Некрасов, провели багатолюдний мітинг.

Дозволю зробити невеличкий відступ і сказати проникливі слова про людину, яка не тільки поділяв з письменником подібну позицію, а й був поруч з ним в той день, як, втім, і в наступні. Його ім'я - Іван Дзюба. У «Записках роззяви», написаних в Парижі, Некрасов навів загальний зміст сказаного Дзюбою на тій давній «несанкціонованому збіговисько»: «Бабин Яр, безсумнівно, спільна трагедія, і весь світ здригнувся, дізнавшись про те, що трапилося. Але сталося це на українській землі. І тому українець не має права забувати про трагедію Бабиного Яру так само, як і єврей. Усім своїм життям ми повинні заперечувати «цивілізоване» людиноненависництво і суспільне хамство. Нічого важливішого, ніж це, зараз немає ».

Іван Дзюба, з яким я підтримую добрі і взаємно довірчі відносини (як однодумці ми ось уже майже десятиліття обмінюємося своїми новими книгами і ділимося враженнями про нинішні реалії), - людина світлий, талановитий, совісний, істинний патріот, що втілює в собі честь і совість. Нещодавно радий був привітати його зі славним ювілеєм - 80-річчям.

Але повернемося до Віктора Некрасова і його нерівній боротьбі за правду і справедливість. Юрій Щеглов ** в своїй публікації «В окопах Бабиного Яру» розповідає: «Він мріяв увічнити - воскресити - тих, хто в той лютий рік прийняв смерть на околиці Києва ... Киянам не дозволялося шанувати пам'ять загиблих, обговорювати трагедію, збиратися на околиці столиці в дні скорботних ювілеїв. Начальство забувало, що в землі Бабиного Яру лежать не тільки євреї.

_____________________________________
** Юрій Щеглов - псевдонім Юрія Марковича Варшавер (1932-2006) - російського радянського письменника, автора історичних повістей, романів та ін .; працював «Литературной газете», друкувався в журналі «Континент» ( «В окопах Бабиного Яру», «Перед Нюрнбергом ...»).

Тут знайшли останній притулок і моряки річкової флотилії, зі співом «Інтернаціоналу» йшли на розстріл Хрещатиком, ще не встиг стати проспектом фельдмаршала Ейхгорна; і укладені Сирецького табору; і військовополонені Дарницького, і прості кияни, які намагалися врятувати євреїв.

У Бабиному Яру фашисти розстріляли членів похідних груп ОУН, яких Гітлер і Розенберг обдурили примарою незалежності, і українських - радянських і не радянських - інтелігентів, які не побажали змиритися з політикою нацистів.

Серед жертв Бабиного Яру була і молода красуня Олена Теліга, чудова поетеса, редактор щомісячника «Литаври», і її чоловік інженер Михайло Теліга, і талановитий поет Іван Ірлявський, і залишений в підпіллі доцент педагогічного інституту Приступов, і багато інших.

Смерть в Бабиному Яру була уготована і молодому обдарованому поетові Олегу Ольжичу-Кандиби. Лише щасливий випадок врятував її, а тоді, відпустивши ще кілька місяців життя ...

Ніякими силами не вдавалося Віктору Некрасову змусити мешканців величного цековского будівлі на старовинній Банковій вулиці відмовитися від цієї позиції. Та й хто б повірив в ті роки, що пролита кров проб'є в кінці кінців бетонний шар байдужості ?!

Натхненні твердою позицією Некрасова, деякі скульптори почали працювати над проектами. Одними з перших були Ада Рибачук і Володя Мельниченко. Українське начальство їх ненавиділо і з диявольською винахідливістю перешкоджало у всьому. Закінчилося це через десяток років тим, що декоративну стіну для Крематория, зведену за проектом Ади і Володі, чиновники Міністерства культури розпорядилися, підігнавши будівельну техніку, заліпити густим бетоном. За розрахунками однієї голландської фірми, відновлення цього твору мистецтва обійшлося б в гігантську суму ...

Я, як заворожений, слухав промов Некрасова. І не вірив їм. Ну просто неможливо було тоді повірити. А Волинський, Рибачук, Мельниченко і архітектор Милецький, співавтор художників, вірили, вважаючи втілення проекту справою вирішеною. Якщо перемогу на конкурсі отримає не їхня проект, то чийсь ж здобуде! Адже хода історії невідворотна!

Пам'ятник у Бабиному Яру все-таки відкрили. Інше питання, який це пам'ятник ... »

Згадуючи страждання, в які кинув гітлерівський режим народи світу, не варто забувати ще про одне надзвичайно важливу обставину. Саме політика Гітлера, замішана на ідеології нацизму, проповіді національної винятковості, ксенофобії, антисемітизмі, привела нацизм і нацистську державу до краху, принесла позбавлення і нещастя самому німецькому народові. Це усвідомили і деякі діячі Третього рейху. Роберт Лей, який не став чекати вироку Нюрнберзького трибуналу і повісився в камері, залишив передсмертну записку: «Я болісно намагаюся знайти причину такого падіння і ось до якого висновку прийшов. Ми, німці, повинні мати силу відректися від антисемітизму. Ми повинні оголосити юнацтву, що це було помилкою ».

Здається, що сучасним проповідникам ксенофобії, не завадило б знати про це запізнілому визнання.

Футбольні пустощі або злочин?

Минуло більше ста тридцяти років після того, як наш видатний земляк, талановитий письменник і публіцист Володимир Короленко написав: «Я завжди дивився з огидою на потворну цькування євреїв в нашій пресі, цькування, що йде пліч-о-пліч зі зростанням усякої вульгарності». Володимир Галактіонович, порядна серед своїх побратимів по перу, був справжнім Праведником світу. Він вірив у те, що «зникне насильство, народи зійдуться на свято братерства, і ніколи не потече кров людини від руки людини».

Чи не збулася поки його надія. Хоча більшість моїх співвітчизників, вступаючи в ХХI століття, що знаменує до того ж початок нового тисячоліття, вважали, що в ньому розсіються ідеї людиноненависництва. Але бацила ксенофобії, колись породила чорно-коричневу чуму, не поспішає забратися навіть з країн, традиційно вважають себе цивілізованими. І навіть з тих, які в своїй історії вже стикалися з цією згубною інфекцією і, здавалося б, повинні були отримати від пережитого уроки. Мимоволі спливають в пам'яті: справа Дрейфуса у Франції, чорносотенний процес Бейліса, інспірований доморощеними юдофоби, розгул антисемітських акцій в довоєнній Німеччині. І вічний біль рідного Києва - рови Бабиного Яру ...

У нинішній Франції влада наклала заборону на антисемітські телепередачі. Посилено державний контроль з метою недопущення подібного роду виступів, в тому числі і в ЗМІ, в сучасній Німеччині. У Росії влада попередила кілька десятків видань про можливість застосування до них заходів в разі розпалювання міжнаціональної ворожнечі. Прикладів багато.

А зараз подумайте, читач, як в один з вечорів перших років нового століття (який запам'ятався день - 13 квітня) киян розбурхало повідомлення про напад розперезалися молодиків на центральну «синагогу Бродського», що на розі Рогнединської і Шота Руставелі. З антиєврейськими вигуками молодчики били шибки у вікнах будівлі, побили кількох віруючих, які не встигли покинути храм після вечірньої молитви, погрожували розправою.

Мене, як і багатьох, які почули про це, те, що трапилося шокувало. І ще обурило послідувало за цим заяву влади, що ця подія - це, мовляв, звичайне хуліганство футбольних уболівальників, які поверталися з матчу.

Примітно, що незабаром стало відомо про схожий подію у наших сусідів. Через п'ять днів після київського шабашу акція ксенофобів в Краснодарі вилилася в варварське знищення пам'ятників на могилах вірмен. Вражаючий збіг: і там влади кваліфікували подію як «хуліганство футбольних фанатів»

У зв'язку з діями столичних погромників в ряді газет зазначалося, що юдофобські акції провокують ті, кого не влаштовує світ, спокій і толерантність в українському суспільстві. Напевно, це так. Але з тих же газет стало відомо, що подібні інциденти сталися і в інших місцях: бандитський напад на охоронця синагоги в Луцьку, антисемітські виступи у Львові, осквернення культової будівлі в Миколаєві. Про який спокої і толерантності кажуть журналісти ?! А може бути, все ми за відсутності одностайної і рішучої громадської реакції просто уникаємо називати події, що відбуваються своїми іменами ?! Невже не очевидно, що бездіяльність перед неофашистською загрозою смерті подібно? Не страшно за дітей і онуків?

Пригадую, як під час перебування в Ізраїлі разом з колегами відвідав меморіальний комплекс Яд ва-Шем в Єрусалимі. Передати словами, які почуття охоплюють в цьому сумному місці, де зібрані і демонструються документальні матеріали та фотографії про голокост, неможливо. У залі, присвяченому пам'яті загиблих дітей, - це розгубленість, страх і здригання. Як зараз, виразно відчуваю совершеннейшую тишу і темінь, що не розсіюється міріадами тонких електричних свічок.

Звучить приглушена скорботна мелодія, а на її тлі - тихо повторювані на різних мовах імена загиблих дітей - одне, десята, соте, тисячне. Вони звучать нескінченно, і мимоволі ловиш себе на думці, що ніколи не буде завершено цей більш ніж стотисячний - набагато більш - перелік дитячих імен. Як повірити і усвідомити, що було бузувірським загублено стільки ні в чому не винних маленьких життів! .. І як з цього чорного залу, де не буває денного світла, а тільки холодну мерехтіння невгасаючим точок-свічок, вийти на сонце, в густу зелень, під крони дерев ?! Відчувати всю повноту буття, яке з кров'ю було відібрано у дітей? .. Навряд чи витримаєш двічі побувати в цій обителі, кричущою про скоєне в ХХ столітті. Важко і боляче ...

Пам'ятаю, як через рік після звільнення Києва по його ще зруйнованим мостовим були проведені під конвоєм сіро-зелені колони недавніх окупантів. В газетах писали: полонені стверджують, що про звірства і масових акціях зі знищення мирного населення вони нічого не знали. Чи так це?! Коли спостерігав за ними, стоячи в натовпі на Володимирській, незважаючи на ясний день, здавалося, що навколо пелена і нічний морок.

Чуються човгання по булижникам бруківці тисяч кованих чобіт, шелест амуніції. Клубочиться над зловісними колонами густа пил від уламків зруйнованих міських будинків, відчувається смердюче дихання простують в колоні. Якби бачили це видовище невинно замордовані і поховані в великих і малих ярах, повірили б вони, що відплата наздогнала винних? ..

Могильний вітер з тих ярів Повіяв -
Чад смертних Вогнище, тіл дімучіх згар.
Дивився Київ, гніволіцій Київ,
Як в полум'ї МЕТАВО Бабин Яр.

За пломінь цею НЕ может буть покути.
За погар цею нема ще Міри мсти.
Будь проклятий той, хто зважено забути.
Будь проклятий той, хто скаже нам: «прости ...»
(Микола Бажан)

Здавалося б, все розуміють, що не можна забувати уроки трагедії, не можна допустити відродження ксенофобії, яка має небезпеку кривавими наслідками. Але ж і сьогодні доводиться констатувати, що рецидиви антисемітизму, на жаль, виявляються то в одному, то в іншому місці.

Про це йшлося на що відбулася в Одесі Міжнародної конференції Асоціації колишніх в'язнів гетто і нацистських таборів. Делегати з України, Росії, Білорусі, Молдови приводили аж ніяк не поодинокі приклади проявів антисемітизму в своїх країнах, що спонукало учасників конференції звернутися до голів урядів з вимогою вжити заходів проти розпалювання міжнаціональної ворожнечі. Така вимога знаходиться в повній відповідності з національними конституціями всіх країн світу. Сум'яття, смуток і біль виразно проступили на сторінках представленого в дні пам'яті збірки «Бабин Яр в серці». У ньому 135 поетичних творів вісімдесяти авторів. Вірші скорботні, проникливі, що беруть за душу!

Тут говорити потрібно пошепки.
Тільки стиха.
Сльози ллються з очей.
І туман застилає очі.
Тут творилося таке,
що дибки стає волосся.
Я мовчу.
І я чую змовкли голоси.
(Всеволод Акрамов)

Відкладу в сторону перо і помовчу ...

Прислухаємося до закликів і звернень

У контексті нашої теми згадується застереження лідера Українського відділення «Міжнародної амністії» Мирослава Мариновича, звернене до громадськості в 90-х рр. Суть його в тому, що «антисемітські публікації в пресі - знахідка для ворогів України». А привід для подібного судження був більш ніж грунтовний. Йому передував ряд публікацій у пресі, що свідчать про те, що загроза ксенофобії в країні - не примарне припущення, а реальне обставина.

Було б безглуздо вступати в полеміку з авторами блюзнірських заяв і диких вигадок, потурають ксенофобії. Але про одне надалі подібних висловлювань і публікацій слід сказати на повний голос. За прикладом того, як це зробив М. Маринович, який опублікував в Чикаго лист газеті «Вільна Україна». Викриваючи фальсифікацію того, що в Освенцімі нібито були відсутні газові камери, він підкреслив, що такого роду фальшивки, що публікуються в українських виданнях, «ображають українців навіть більше, ніж євреїв. Для останніх це ще один прояв безумства людей, засліплених ненавистю. Зате для українців це - велике приниження і ганьба ... »І далі:« ... Цим листом я хотів би захистити не так євреїв, як, перш за все, нас, українців ».

Не випадково така ж думка прозвучала і в зверненні до Президента України п'ятдесяти християн-рятівників, наділених почесними званнями «Праведник Бабиного Яру» і «Праведник народів світу». Вони з гіркотою писали: «Нам, українцям, соромно за тих людей, хто сьогодні, через 55 років, хоче обдурити народ ... Ці люди ганьблять наш народ, виставляючи нас антисемітами».

Своє звернення до президента направляли і представники інтелігенції, внісши вагомий внесок у становлення, розвиток і міжнародний престиж незалежної України. Завдяки досягненням в науці, техніці, літературі та мистецтві ці люди здобули глибоку повагу і визнання світової громадськості - вчені В. В. Фролькіс та Б. І. Медовар, архітектор Г. І. Фільварова і художник І. І. Тартаковський, письменники Г. Полянкер і Ю. Г. Каплан, композитор і Я. С. Цегляр і музикант Р. І. Кофман.

Підписали звернення ветерани Великої Вітчизняної війни, в тому числі учасники оборони Києва і в'язні фашистських концтаборів, а також голова Фонду «Пам'ять Бабиного Яру» І. М. Левітас. У їхньому відкритому листі було, зокрема, сказано: «Згадані Публікації приносять велику шкоду незалежній Україні, створюючі їй на міжнародній Арені антісемітській імідж. Дають можлівість ставити під сумнів Відсутність в стране державного антісемітізму та протідій Йому з боку державних установ, дестабілізують політічну сітуацію в Україні. Все це может прізвесті до Відкритої міжнаціональної ворожнечі ... На жаль, не звертають уваги на таке становище и ті Державні органи, Які за своим призначення ма ють слідкуваті за порушеннях Законів України ».

Рішуче заявили про те, що вони виступають проти будь-якого розпалювання міжнаціональної ворожнечі в єдиній Україні діячі культури - Богдан Ступка, Ада Роговцева, Валентина Степова, Роман Балаян та ін.

Не можна байдуже споглядати ескалацію ксенофобії, терпіти спроби порушення в країні міжнаціонального світ і згоди. Не будемо забувати, що благополуччя країни, її авторитет у цивілізованому суспільстві значною мірою залежать від того, що всім її громадянам гарантовано проголошене Конституцією: український народ - це громадяни України всіх національностей.

Доводиться шкодувати про те, що гостра і принципова книга «Несповідімі путі України» Петра Толочко, вченого і громадського діяча, послідовного у своїх поглядах, видана дуже скромним накладом. Але ж ця праця, в якому зібрані публіцистичні та науково-популярні роботи, заслуговує на те, щоб стати надбанням широкої громадськості. У ньому не тільки докладно аргументується необхідність консолідації інтелектуалів країни, а й міститься заклик до політичної еліти перейнятися почуттям історичної відповідальності перед своїм народом. Цікаві слова Олександра Городницького, які академік Толочко подав розділах своєї книги:

Неквапливо істина проста
В ріці часів намацує брід:
Спорідненість по крові утворює зграю,
Спорідненість по слову - створює народ.

Не можна не погодитися з висновком автора: «Ми повинні створити громадянське суспільство і політичну націю, щоб представник будь-якого нашого етносу ... з гордістю говорив:« Я українець! », Як всі громадяни Франції незалежно від їх етнічного походження вважають себе французами».

Одне лише додам насамкінець. Непоправною помилкою буде для суспільства точка зору, нерідко побутує в ставленні до нинішньої ситуації: «нехай все йде, як іде». Борони нас Боже налаштуватися на лад настільки безтурботний і безвідповідальний.

Шановні читачі, PDF-версію статті можна скачати тут ...