Всі напевно знають, як виглядає жіночий казахський костюм. Зазвичай, це: - приталений ліф з расклешенной донизу спідницею, суцільно з дрібних оборочок; довгий камзол, або сюртук багато вишитий золотими або срібними нитками; чобітки на невисокому і стійкому каблуці з м'якої шкіри; висока шапка з хутряною опушкою і пучком пір'я сови на маківці. Такий костюм не пристосований для життя верхом, для кочового побуту. Він абсолютно непрактичний, за мірками мандрівника-номада.
Але мало, хто замислювався, - звідки нам дістався у спадок, такий розкішно прикрашений, хитромудрий наряд. Хоча, прояв будь-якої форми костюма, особливо жіночого, має глибоке коріння.
Але ось, за родом занять я почала розкопувати інтернет поклади пов'язані з далеко не нашою ерою. Документів тих часів немає, в археологічних розкопках суконь не знаходили. Хіба, що якісь фрагменти: пряжки, головні навершя, кой- які прикраси, залишки шкіряних обувок. Але одна фотографія змусила мене провести паралель від тих далеких часів до наших днів.
Причому це далеко не степова культура, а щось настільки начебто далеке і чуже кочівникам.
Це настінний розпис Кносского дворца.Еслі не брати до уваги відкриту груди, дуже знайомий образ.
Цю фаянсовий статуетку, знайшли там же на Криті, при розкопках палацу.
Взагалі крито -мікенская культура таємнича і незрозуміла. Настільки суперечить вона місцевої, сформованої там культурі. Найцікавіше, що це саме Жіноча культура. Жінка там перебувала в привілейованому становищі: їй поклонялися, їй підпорядковувалися, її поважали.
Це наряд, найімовірніше жриці. Жриці Богині Матері, - Ді Ана; Іштар; Анахита; Умай, Мати Земля ... У неї багато імен.
Костюм багато оздоблений. Я порахувала оборки, їх рівно сім. Щасливе число.
Найімовірніше, це древній ритуальний костюм. А в ритуалах завжди використовують такі речі, які мають сакральний сенс. Значить цей костюм якийсь мікрокосмос, містичний код, що розкривається в контексті сакрального світогляду.
Значить, носіння такого костюма: - якесь священнодійство, що допомагає увійти в сакральне, приховане простому оку. Якесь подолання мирського простору. Спілкування з архетипами, або духами тих, хто носив такий костюм раніше. Духовна нитка єднальна покоління різних жінок, різних часів і народів.
Ритуальний костюм, найчастіше наділяють елементами, що несуть тваринну символіку. Найпоширенішими «образами» наряду жриць є птах. Прикрашаючи свій костюм пір'ям, кістками, зубами і шкурою тварин жриця тим самим створює «друге тіло».
Одягання в такий наряд допомагає подолати межі свого тіла і в образі тварини зробити містичне подорож. За повір'ями, жриці могли перетворюватися (обертатися) в ту чи іншу тварину.
Ми теж називаємо красивих дівчат: "аққү" - "лебедушка".
- Обов'язково гляньте відео
http://youtu.be/b7ghbnxI41I
- краса нереальна!
Тут варто нагадати про те, що, згідно з багатьма старими міфами, народження і становлення землі безпосередньо пов'язане з птахом: «Птахом Гоготун, яка знесла яйце нашого всесвіту ....»
Тому в структурі костюма жриці, настільки помітне прагнення більш точно передати форму птиці. Знайоме нам плаття символізують собою легкість, так необхідну для польотів.
А самий явний орнітологічний елемент, це пір'ячко сови на високій шапці. Причому сова, символізує Афіну, Діву - войовниці. І протегує вона саме молодим дів.
- Підвіски на одязі, зазвичай металеві або золоті зображення-символ світобудови: спіралі, хвилі, зигзаги, ріжки ... Отаке піктографічне письмо від предків. А, їх металевий дзвін відганяє від власниці костюма злі сили.
Ось фото прикрас сарматської жриці. Вони теж відрізнялися матріархальним ладом і дружинами - воительницами. Прикраси, прям наче знайдені в скрині у апашкі. (Не рахуючи меча, звичайно, - він зазвичай висів на самому видному місці, төрде - на килимі :)).
Золота гривня - шийна прикраса із зображенням двох хижих тварин, браслети, кільця і скроневі підвіски в кілька витків, намисто з сердоліку і полосчатим агату. Те, що знайшли археологи поруч з тілом жриці, збереглося в ідеальному стані.
Реконструкції піддалося її вбрання. Костюм знатної жінки, а саме так воліють називати жрицю археологи, був виготовлений зі справжньої вовни червоного кольору з відомих в ті часи технологій ткацтва і крою.
За розташування прикрас навколо грудей і рук жінки вказує на те, що дама носила просте Цільнокроєна плаття. На голові її за допомогою налобной пов'язки був закріплений велику хустку. Цікаво, що сарматська культура не знала ножиць, і швачки кроїли тканину ножем або просто рвали на відповідні шматки. Таким же чином були виготовлені і шаровари жінки. На ногах жінки тих часів носили взуття, зшиту зі шкіри на манер мокасин, або «мяси».
Порівнюючи ці костюми з нашим казахським сукнею, висновки напрошуються самі собою.
Але, це тільки мої припущення, які не претендують на наукові відкриття.
Танець - сакральна мова, поки не розшифрований нами. Але він дуже багато про що говорить.
