«Незвичайна подорож Серафими» - мультфільм про святого, історію і просто людей. Кореспондент «Правміра» мультиплікаційну картину вже бачив.
Незвичайна подорож Серафими - людська історія
Середина тридцятих, Вербна неділя, у храмі йде служба. Раптово в нього вриваються озброєні люди, починається стрілянина ...
1943 рік. Дитбудинку дівчинки за обідом не поділили шматок хліба. Сварилися четверо, але від виховательки особливо дістається одній - дочки священика ...
Ігор Міщан (продюсер, член правління фонду преподобного Серафима Саровського):
- По ходу роботи над фільмом з думки зробити простий переказ житія наша ідея перетворилася в те, щоб зробити зовсім інше кіно. У підсумку ми створили історію, яка зрозуміла і для дітей, і для дорослих, і змушує співпереживати.
У той же час тут показано, як святі можуть брати участь в житті простої людини. Ми дуже вдячні колегам з компанії «КіноАтіс», які підказали нам, що треба робити саме історію. І мені здається, що ця історія вийшла.

Ігор Міщан. Фото: Радіо "Віра"
Павло Степанов (генеральний директор компанії Central Partnership):
- Історія дійсно вийшла зворушливою. Нам здалося, що в сучасній російській анімації повинні з'являтися і такі історії, щоб ми не мали відгуків на кшталт: «Я не вожу свою дитину в кіно і не показую йому телевізор. Він у мене дивиться тільки радянські мультфільми ».
Для нас досить важливо, щоб історії були всілякі, в тому числі і ті, які викладені тут. Хоча, звичайно, зараз основне слово - за глядачем.
Розповісти про віру за допомогою кіно
В комірчині дитбудинку прибиральниці дівчинки знаходять ікону. А ще - багато-багато старих фотографій. Виявляється, прибиральниця не завжди була прибиральницею. Колись її дід був господарем садиби і прославленим генералом. Одного разу, посперечавшись з сусідом, він поїхав до святого Серафима. Так одне з клейм ікони оживає на екрані.
Вадим Сотсков (продюсер, генеральний директор компанії «КіноАтіс»):
- Для нас цей фільм теж вийшов незвичайним. Ми робимо багато анімаційних фільмів, які набагато більше схожі на те, що зараз звик бачити глядач. Хоча, безумовно, це - наші герої, наше кіно, але багато в чому ми рухаємося в загальному потоці.
Але в цей раз ми спробували зробити такий фільм, який повністю вибивався б з того, що відбувається в анімації не тільки у нас в країні, але і у всьому світі. Вийшло чи ні - покаже глядач і то, наскільки він сприйме це кіно.
Ще хочеться подякувати всій команді. Над фільмом працювало багато художників, мультиплікаторів. Музику спеціально для нього записав хор Свєшнікова.

Вадим Сотсков
Сергій Антонов (режисер-постановник, аніматор, продюсер):
- Анімація - це їжа для душі. І ми постаралися зробити, щоб це була корисна їжа. Велику частину часу ми, звичайно, витратили на роботу над сценарієм. Сподіваюся, що у нас це вийшло.

Сергій Антонов
Сергій Зернов (генеральний директор кіностудії ім. Горького):
- Найскладніше було - залишитися в рамках кіно. Тому що будь-яка релігійна тема - делікатна, і розповісти її кіномови - дуже складно. І в цьому була основна задача - зберегти для глядача світськість самого мистецтва кіно, і в той же час - розповісти про віру, але не в дидактичному форматі, а емоційно. Щоб глядач отримав емоційний імпульс. І вже сам він буде вибирати - вірити йому чи не вірити.
Крім того, в цьому фільмі він додатково познайомиться з історією нашої країни - це важливо. А питання віри тут, на мій погляд, поданий дуже обережно, делікатно. Мені здається, на дитячу аудиторію він зробить щось необхідне емоційне враження, яке ми, власне, і планували.

Фото: РИА Новости. Володимир Трефілов
Фільм про історію?
У воєнний час в одному дитбудинку виявляються дуже різні дівчинки - дочка священика, дочка фабриканта і улюблениця директора - дочка командира Червоної Армії. А сам директор тут - колишній фронтовик, який надійшов у тил через поранення. І ще є вихователька, яка строго стежить за всіма і вся і регулярно пише доноси. Тільки за призначенням вони не потрапляють - в пошуках паперу для малювання одна з дівчаток додумалася потихеньку спорожняти поштову скриньку.
Одного разу подруги знаходять у Серафими натільний хрестик.

Дмитро Сладков (член правління благодійного фонду Преподобного Серафима Саровського):
- Я знайомий з задумом цього фільму з початку його виникнення і багато разів брав участь в перегляді ескізів, відпрацювання окремих фрагментів. Але в закінченому вигляді фільм побачив в перший раз. І з'явилося кілька думок.
Як про вічне говорити мовою простий масової культури? Спаситель говорив просту річ: «Ідіть і навчіть всі народи». А значить, треба йти до людей і говорити з ними на їх мові.
І виникає питання: сучасна художня мова висловлювання - що це? Дісней? Норштейн? Міядзакі? Це питання. І нинішній фільм, в деякому сенсі, - початок руху цим шляхом. Початок сильне. До фільму є питання, але це вже мікроразбор.
Що важливо для мене - тут ми маємо рішучий перехід від модного нині розмови про «традиційні цінності» до прямого свідченням духовного досвіду. В епоху відкритого інформаційного суспільства відбувається інфляція слів, і ми можемо скільки завгодно триндеть про те, які ми хороші і благочестиві. Але люди вірять не тому, що ми говоримо, а тому, які ми. А в цьому фільмі розмова йде на мові живого духовного досвіду.
А ще це певним чином антирадянський фільм, що є досить доречним в наш час. Це корисно.

Дмитро Сладков
Про все інше глядач вільний поміркувати сам.
Чи відповідає дійсності та картина історії, що представлена у фільмі, або, виділивши окремі деталі і моменти, творці були упереджені?
Чи можна зображувати в анімації святих? Чи вдалося авторам фільму створити досить канонічний образ Серафима Саровського, але при цьому - не ікону?
Хто, врешті-решт, стає зрадником - злий або слабкий?
Під всеросійський прокат фільм вийде вже 27 серпня.
І виникає питання: сучасна художня мова висловлювання - що це?
Дісней?
Норштейн?
Міядзакі?
Чи відповідає дійсності та картина історії, що представлена у фільмі, або, виділивши окремі деталі і моменти, творці були упереджені?
Чи можна зображувати в анімації святих?
Чи вдалося авторам фільму створити досить канонічний образ Серафима Саровського, але при цьому - не ікону?
Хто, врешті-решт, стає зрадником - злий або слабкий?
