Нігілізм Базарова (за романом І.А. Тургенєва "Батьки і дети")

/ твори / Тургенєв І.С. / Батьки і діти / Нігілізм Базарова (за романом І.А. Тургенєва "Батьки і дети")

Образ Базарова продовжує традицію зображення «зайвих людей», розпочату Пушкіним на початку 19 століття. Онєгін, Печорін, Обломов - люди розумні, освічені, мають свою точку зору, але не знають, як практично застосувати свої знання. Вони є яскравими представниками свого часу, що відображають політичні і соціальні зміни, що відбуваються в суспільстві. Базаров - один з них, «нова людина», бунтар, різночинець, який ставив своїм завданням «спершу ... місце розчистити», а «будувати» потім.
Прототипом головного героя був молодий провінційний лікар, який вразив письменника розумом і духовною силою.
Дія роману розпочинається 20 травня 1859 року. Молода людина, Аркадій Кірсанов, повертається додому після навчання і привозить з собою погостювати свого приятеля, котрий представився як «Євген Васильєв». Незабаром ми дізнаємося, що Базаров - син повітового лікаря і дворянки. Він не тільки не соромиться свого становища в суспільстві, але навіть відкидає свої дворянське коріння. «Чорт його знає. Секунд-майор якийсь », - зі зневагою говорить він про батька своєї матері.
За найпершого опису ми бачимо, що Базаров розумний і самовпевнений. Він повністю присвятив своє життя природничих наук та медицини. Герой визнає за істину тільки те, що можна побачити і помацати, а всі інші почуття - це «нісенітниця» і «романтизм». Базаров - затятий матеріаліст, який доходить у своїх переконаннях до крайнощів. Він відкидає музику, поезію, живопис, мистецтво взагалі. У навколишній природі він бачить лише майстерню людини і не більше того. «Що ж таке Базаров?» - запитуємо ми словами Павла Петровича.
Цікаво, що вже опис зовнішності героя говорить нам про неординарність його натури: високий зріст, оголена червона рука, «довге, худе обличчя з широким чолом, догори пласким, донизу загостреним носом», «великі зеленуваті очі і висячі бакенбарди пісочного кольору», особа «пожвавлювалося спокійною усмішкою і виражало самовпевненість і розум». Ще можна помітити ставлення автора до героя. Воно не прочитується прямо, але якщо порівнювати з тим, як іронічно говорить Тургенєв про зовнішність Павла Петровича, то можна помітити деякий повагу і симпатію до настільки незвичайного виду Базарова. З цього опису можна зробити висновки про Базарова: його червона оголена рука говорить про відсутність хизування, простоті і «плебейства», а повільність, вірніше, неохотлівость дій створює якесь відчуття безтактності, навіть невігластва.
У Базарова особливі погляди на життя: він - нігіліст, тобто «людина, який схиляється перед якими авторитетами, який не приймає жодного принципу на віру, яким би повагою не був оточений цей принцип». Життєве кредо Базарова побудовано на запереченні: «У теперішній час найбільш корисними заперечення - ми заперечуємо».
Базаров показаний Тургенєвим як прихильник самого «повного і нещадного заперечення». «Ми діємо в силу того, що ми визнаємо корисним», - говорить Базаров ... - У теперішній час найбільш корисними заперечення, -ми заперечуємо ». Що ж заперечує Базаров? На це питання він сам дає коротку відповідь: «Все». І, в першу чергу, те, що Павлу Петровичу «страшно вимовити», - самодержавство, кріпосне право і релігію. Базаров заперечує все те, що породжене «потворним станом суспільства»: народну убогість, безправ'я, темряву, патріархальну старовину, общину, сімейний гніт і т. Д.
Таке заперечення, безперечно, носило революційний характер і було властиво революційним демократам 60-х років. Це прекрасно розумів сам Тургенєв, в одному з листів з приводу «Батьків і дітей» говорив про Базарова: «Він чесний, правдивий і демократ до кінця нігтів ... якщо він називається нігілістом, то треба читати: революціонером».
Не раз Базаров висловлює свої ідеї: «порядна хімік в двадцять разів корисніше всякого поета», «природа дрібниці ... Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник», «Рафаель гроша мідного не варто». Цей герой заперечує навіть любов.
Він заперечує і принципи лібералів, і англійська аристократизм, і логіку історії, і авторитети, і парламентаризм, і мистецтво, і громаду з круговою порукою - одним словом, все те, у що вірили ліберали - «батьки». Він сміється над «таємничими відносинами між чоловіком і жінкою», ставить в один ряд слова: романтизм, мистецтво, нісенітниця, гниль.
Базаров заперечував можливість насолоди красою природи, «любов в сенсі ідеальному, або, як він висловлювався, романтичному, називав нісенітницю, великою дурницею». Однак було б неправильно стверджувати, що Базаров рубає з плеча, начисто відкидаючи все. Заперечуючи абстрактну науку, Базаров виступає за конкретні, прикладні науки; заперечуючи авторитети заради авторитетів, він зважає на думку «слушних» людей.
Тургенєв не міг, зрозуміло, бачити в нигилисте Базарова свого позитивного героя. Але він хотів, щоб читач «полюбив» Базарова «з усією його грубістю, безсердечністю, безжальної сухістю і різкістю». Письменник не хотів надавати своєму герою непотрібної «солодощі», робити його «ідеалом», а хотів «зробити його вовком» і все-таки «виправдати його». У Базарова йому «металася фігура похмура, дика, велика, до половини виросла з грунту, сильна, злісна, чесна і все-таки приречена на погибель, бо вона все-таки варто ще напередодні майбутнього ...» Тобто Тургенєв вважав , що час Базарова ще не настав, але саме завдяки таким особистостям суспільство рухається вперед.
Образ Базарова отримав продовження в літературній традиції в творі Чернишевського «Що робити?».

0 людей, які переглянули цю сторінку. Зареєструйся або увійди і дізнайся скільки людина з твоєї школи вже списали цей твір.

Дивіться також за твором "Батьки і діти":