новини нерухомості | Записи з міткою новини нерухомості | Агентство Нерухомості на Кіпрі: LiveInternet - Російський Сервіс Онлайн-Щоденників

Коментарі:

"Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля, хапають його" (Матф.11: 12)

Дозвольте мені ще раз наставити вас, закликаючи всіх проявляти завзяття для досягнення Небесного Царства. Як троє хоробрих воїнів Давида ризикували своїм життям і "пробилися крізь стан филистимський і почерпнули води" (2 Цар. 23:16), такого типу завзяття і ми повинні докладати, щоб і нам пробиватися крізь ці небезпеки для того, щоб отримати воду життя.

Задумайтеся про те жалюгідному стані, в якому ми знаходимося за своєю природою, - стані страждань і прокльони. Отже, яке зусилля ми повинні вжити для того, щоб вирватися з нього! Якщо людина занурився в сипучі піски, то хіба не вживає він зусилля, щоб вибратися звідти? Гріх - це хиткі піски, і хіба не мудро - звільнитися від нього?

Коли вороги оточили Давида, то він сказав, що його душа була серед левів (Пс. 56: 5). Те, що наша душа знаходиться серед левів, є істиною в духовному сенсі. Кожен гріх - це лев, який готовий поглинути нас, і хіба, перебуваючи в лева рву, ми не будемо вживати зусилля, щоб вибратися звідти?

Ангели застосували силу, щоб врятувати Лота; вони взяли його за руку і вивели його з Содому (Побут. 19:16). Таке ж зусилля потрібно застосовувати нам для того, щоб вийти з духовного Содому. Небезпечно залишатися в розташуванні ворога.

Очевидно, що при використанні певних засобів ми можемо досягти щастя. Неможливість досягнення мети руйнує прагнення людини до неї, але, що стосується Царства Небесного, тут відкрита для нас двері надії. Ця мета здійсненна. До тих пір, поки ми будемо чути звучання труби Аарона; поки срібна труба Євангелія буде звучати в наших вухах; поки Дух благодаті буде дихати на нас, - у нас є надія, що за допомогою святого завзяття ми зможемо завоювати рай.

Остаточний Божий вирок для людей ще не винесено; Бог ще не підняв розвідний міст Своїй милості. Хоча ворота раю тісні, але вони все ще не закриті. Це повинно впливати на нас, як масло на колеса, щоб оживити нас і зробити більш активними в справі порятунку. Тому так само, як хлібороб оре з надією, так і ми повинні молитися з надією про порятунок, і повинні жити для здобуття небес в надії, так як білий прапор Божої милості все ще вивішений. Сини Якова не сиділи вдома, вмираючи від голоду, в той час як в Єгипті був хліб (Бут. 42: 3). І ми повинні домагатися Божого Царства; тому, давайте не будемо більше сидіти в бездіяльності, вмираючи в своїх гріхах.

Це прагнення в прагненні до небес є головною справою нашого життя. Для чого ж іще, як не для цього, ми і з'явилися в цей світ? Ми прийшли сюди не тільки для того, щоб їсти, пити і носити гарний одяг, а ціль нашого життя - проявляти старанність для досягнення Царства Слави. Якщо ми дбаємо тільки про своє тіло, то це, то-ж саме, що прикрашати піхви, але допустити, щоб клинок заіржавів; це те-ж саме, що заради збереження мотлоху допустити, щоб згоріла дитина.

Бог посилає нас в цей світ, як торговець посилає свій товар, щоб торгувати їм заради свого прибутку за морями. Так і Бог посилає нас сюди для того, щоб ми робили, образно кажучи, духовну торгівлю, служили Йому та врятували свої душі. Якщо ми проводимо весь свій час "роблячи дуже мало, або нічого", - прикрашаючи і догоджаючи свої тіла, або витрачаючи його на даремні візити, один до одного, - то ми зможемо дати лише дуже сумний звіт Богові, коли Він за допомогою нашої смерті вишле нам повістку в суд і вимагає дати звіт про своє життя.

Хіба не заслуговує великого осуду та людина, якій було передано велику кількість будівельного лісу для того, щоб він побудував будинок, а він замість цього розрубав цей ліс на друзки? Точно так відбувається з багатьма людьми. Бог дає їм дорогоцінний час, протягом якого вони повинні підготуватися до Божого Царства, але вони втрачають цей час життя даремно і рубають його на друзки. Нехай це стимулює ваше завзяття в Божественних речах. Досягнення Царства Небесного є основним дорученням Христа для нашого життя тут, на землі, і хіба можемо ми йти через цей світ і забути дане нам доручення?

Яке старанність виявляють люди, стоячи на гріховних шляхах! Вони виявляють особливу старанність заради своїх зловмисних похотей. "... Їхні ноги біжать на лихе" (Прип. 1:16). Вони старанні і заради своїх поганих похотей. Амнон застосував насильство по відношенню до своєї сестри; він вважав за краще задовольнити свою хіть, хоча це і коштувало йому життя. Люди мучать себе до смерті, роблячи тяжку диявольську роботу. Вони "Кожен обманює свого друга, і правди не кажуть, привчили свого язика говорити неправду, помучилися, лихо чинячи" (Іер.9: 5). Вони задихаються в своїх гріхах, в той же час не відчуваючи відрази до гріха. "Вони шаліють вони від бовванів" (Єр. 50:38).

Євреї виявляли таку ж завзяття, що вони не шкодували ніяких грошей для поклоніння своїм ідолам. Пророк свідчить: "золото сиплють з гаманця" (Іс. 46: 6). Вони настільки несамовито, всі мої думки, прагнули до ідолопоклонства, що приносили в жертву цим богам своїх синів і дочок. "Влаштували капища Ваалу ... щоб проводити через вогонь синів своїх і дочок своїх" (Єр. 32:35). Якщо люди були так кажуть! Заради своїх похотей та ідолів, то хіба не повинні ми бути гарячими в своїй вірі заради Царства Божого?

Можливо, деякі з вас робили раніше величезне зло? Як ви витрачали себе раніше, коли стояли на гріховному шляху? Можливо, ви були подібні апостолу Павлу, який до свого звернення дихав "погрозами й убивством на учнів Господа" (Діян. 9: 1). Можливо, ти був старанним, збрехала інших людей до гріха, ти був спокусником для них; і, можливо, деякі з тих, кого ти спокусив до гріха, через тебе зараз волають в пеклі і кажуть, що вони ніколи не потрапили б сюди, якби, не пішли твоєму прикладу. Хіба роздум про це не повинно упокорити тебе? Хіба не повинно це зробити тебе більш гарячим в молитві покаяння для придбання Христа, щоб ти міг придбати порятунок для своєї душі, і принести хоч трохи слави Богу, перед тим, як помреш? Чи не повинен ти бути таким же працьовитим в спасіння душі, яким працьовитим ти був, ведучи її до прокляття? Адже навіть якби ти дожив до віку Мафусаїла, то і тоді ти не зміг би досить зробити добрих справ, поза Христа, для Бога, і покрити то безчестя, яке ти приніс Йому раніше.

Це святе завзяття також несе в собі багато насолоди. Письмо говорить про шляхи мудрості: "Шляхи її - шляхи приємні" (Прип. 3:17). Хоча шлях віри усіяний шипами - що стосується переслідувань за віру - проте, він всіяний і трояндами, - що стосується внутрішнього світу і задоволення, яке в ньому знаходить душа. Людина старанний в своїх розвагах, але він також відчуває внутрішньо насолоду в тому, що робить це старанність приємним.

Апостол Павло зробив служіння Йому своїм задоволенням і тому він говорить: "Бо за внутрішнім чоловіком маю задоволення в Законі Божому" (Рим. 7:22). На грецькій мові слова апостола звучать: "я насолоджуюся". Таким чином, не тільки небеса самі по собі чудові, але прекрасна також і дорога до них.

Яке чудове насолоду має милостивий людина в молитві! Я "потішу їх в домі молитви" (Іс. 56: 7) - говорить Бог. Яка насолода в святому міркуванні! Людина в такій мірі підноситься Духом Святим до неба і відчуває таке перетворення душі, що вважає себе вже наполовину на небесах. Життя з Богом подібно до процесу збирання прянощів або квітів, в якому присутня працю, але ця праця компенсується одержуваних при цьому насолодою.

Шлях гріха, навпаки, містить в собі гіркоту. Бджоли жалять ведмедів в той час, коли вони злизують мед. Точно так і люди, слідуючи за своїми похотями, відчувають докори сумління, які є передчуттям пекла. Краще залишитися без меду, ніж бути ужалених. Але прагнення до небес супроводжується такою радістю, що воно є вже не працею, а задоволенням.

Це прагнення і активність духу, в питаннях віри в Христа, дають людині особливе сяйво. Чим краще Боже творіння, тим воно більш активно. Сонце є чудовим витвором Бога і воно, мов той герой, біжить своє терені (Пс. 18: 6). Вогонь - благородний елемент, але він також енергійно іскриться. Ангели описані, як творіння, що мають крила (Іс. 6: 2), що є символом їх стрімкого слухняності. Це справедливо і щодо нас: чим більше завзяття ми проявляємо в вірі в Христа, тим більше ми подібні ангелам. Яку ревнощі виявляв Христос заради нашого спасіння! Він був в сильній душевній боротьбі. Він "перебув цілу ніч на молитві" (Лук. 6:12). Він плакав, він постив, він помер насильницькою смертю; Він з силою повстав з могили. Оскільки Христос виявляв таку пильність для нашого спасіння, то хіба це не змушує нас, які так глибоко стурбовані своїм порятунком, теж бути старанними?

Ревнощі Христа була не тільки достатньою, але і гідною наслідування. Вона служила не тільки для того, щоб задовольнити вимогам Бога, але і для того, щоб навчити нас бути ревними. Христос був непохитним у смерті для того, щоб навчити нас бути гарячими і непохитними у вірі до Нього.

Це святе завзяття дає людині спокій; рух завжди тяжіє до спокою. Апостол говорить: "Отож, людові Божому залишається суботство" (Євр. 4: 9). Очевидно, що тут мова йде про спокій у Христі. Безумовно, існують такі духовні руху, які не призводять до спокою; ті люди, які проявляють старанність на шляху гріха, ніколи не заспокояться. До них можна віднести наступні слова Писання: "... Ні вдень, ні вночі не мають спокою" (Одкр. 4: 8).

Отже, ті люди, які є противниками Христа, ніколи не знайдуть спокою. Але то старанність, яке виявляє людина віруюча в Христа, веде його до спокою, подібно до того як стомлений подорожній ввечері сідає і відпочиває. Псалмоспівець говорить: "Вернися, о душе моя, до свого відпочинку Твій" (Пс. 114: 7). Святе старанність подібно польоту голуба, якого випустив Ной і який прилетів назад до ковчегу, де він знайшов спокій для ніг своїх.

Якщо ми вживаємо те завзяття, яке ми маємо у Христі, для придбання Царства Небесного, то Бог допоможе нам, "Бо то Бог викликає в вас і хотіння, і чин за Своїм уподобанням" (Фил. 2:13). Дух Святий допомагає нам в молитві і в такій же мірі - у виконанні інших небажаних для Христу обов'язків (Рим. 8:26).

Обітниця Боже підбадьорює людини, а Дух Святий дає йому сили жити з Христом. Пробігаючи всі свої земні терени, людина долає їх завдяки своїм особистим силам, але, коли ми біжимо на ристалище до небес, ми маємо Дух Божий, який допомагає нам.

Він не тільки дає нам вінець, коли ми завершуємо біг, але він дає нам і ноги, щоб бігти; Він дає нам благодать, яка оживляє нас і допомагає нам. Дух Божий, що допомагає нам, робить нашу роботу легкою. Якщо хтось допомагає нам нести нашу ношу, то вона стає не такою важкою. Якщо магніт притягує залізо, то це залізо вже не так важко зрушити. Якщо Дух Божий, як божественний магніт, притягує серця людські і спонукає їх до смирення перед Христом, то тоді Його робота, по досягненню порятунку, відбувається з більшою легкістю.

Це благословенне старанність, в справах віри і любові до Христа, також великою мірою, могло б запобігати і гріх в житті людини. Поки люди не діють в Божому винограднику, вони є легкою здобиччю для кожного спокуси. Ми ніколи не сіємо своє насіння на незораній землі, але сатана сіє більшість своїх насіння спокуси в серцях, які залишилися необробленими. Коли він бачить, що людина не зайнята працею, то він знайде для нього справа; він спонукатиме його то до одного, то до іншого гріха. Христос попереджав, що поки люди сплять, ворог сіє кукіль (Мт. 13:25). Коли сатана знаходить людей в сонному стані, то саме цей час, поки люди сплять, і є його часом для спокуси.

Але за допомогою святого старанності ми заважаємо диявольському плану. Якщо ми дуже зайняті своїм порятунком, тоді у нас немає вільного часу прислухатися до спокус. Хтось порадив своєму другові завжди бути зайнятим, щоб в той час, коли сатана прийде зі спокусою, він міг знайти його працюючим в винограднику. Поки птах летить - вона в безпеці; але коли вона сидить нерухомо на суку, то вона в небезпеці бути підстреленої. Коли людина сидить нерухомо і не діє, тоді диявол стріляє в нього своїми розпеченими стрілами.

Задумайтесь про нерозумність тих людей, які ревні для цього світу, а не для Царства Небесного. На жаль, наскільки несмачні і нецікаві всі ті речі, заради досягнення яких ми часто проливаємо свій піт і вживаємо всі свої зусилля. Вони не зроблять нас щасливими. Цар Соломон, схоже, зібрав всі блага світу, образно кажучи, в свій перегінний куб, вичавив з них все, найбільш істотне, і сказав: "І ось, все - суєта" (Екл. 1:14).

Подивіться, наскільки ненадійні ці земні речі, заради яких ми так важко працюємо "багатим за віку теперішнього, щоб не неслися високо [о] [собі] і щоб надії не клали на багатство непевне, а на Бога живого, що дає нам усе щедро для насолоди "(1 Тим. 6:17). Більш того, немає впевненості в тому, що ми доб'ємося їх. Не всі ті, хто є претендентами руки будь-якої дівчини, домагаються її на те згоди. Точно також не всі, хто грає в лотерею, виграють приз.

Люди, які виявляють старанність в мирських справах, залишаються завжди незадоволеними. Якби люди могли накопичувати срібло, як пил; якби вони мали стільки ж багатства, скільки диявол пообіцяв Христу - все царства світу і їхню славу - то і тоді вони могли б наповнити своє серце не більше, ніж крапля води може наповнити цистерну. А тому мудрий Соломон питає: "Яка ж користь йому, що він трудився на вітер?" (Екл. 5:16).

Мирські блага короткочасні; смерть під'їдають їх корінь. Всі мирські багатства подібні сніжному замку під сонцем, або букету квітів, які засихають в той час, поки ми нюхати їх. О, яка ж дурість вживати всі свої зусилля заради цього світу, який існує лише короткий час, а не заради Христа і Божественної благодаті. Ці люди нагадують засудженої людини, який проявляє ревнощі в тому, щоб отримати свою вечерю, а не дбає про те, щоб отримати прощення.

Наступна причина, чому у нас повинно бути духовне завзяття, укладена в самому тексті Писання: це завзяття має бути направлено для царства: "Царство Небесне здобувається силою" (Мф.11: 12). До чого ж тоді ми будемо прагнути, як і до Царства Божого? Люди зможуть досягти цього Царства тільки за допомогою крові. Це те Царство, за яке варто боротися.

Острів Кіпр, настільки рясний, родючий і красивий, що в стародавні часи його називали "Macaria", що означає благословенний. Ця назва "благословенний" більше підійшло б для Царства Небесного. Якби гори були золоті, якби кожна піщинка моря була з діаманта, якби всю земну кулю був сяючим кріоліту, то і тоді це все було б нескінченно нижче слави Божого Царства.

Привілеї цього небесного царства досить великі. Там буде свобода від гріха. Тут, на землі, гріх панує в нашому житті; для нас грішити так само природно, як і дихати. Навіть та душа, яка найбільшою мірою оновлена ​​і очищена благодаттю, вона все одно ще має в собі деяку кількість порочності. Павло стогнав через людське тіло. Той, хто щеплений до Христа все ще має присмак і запах дикої маслини. Але коли ми вознісся в небесне царство, то цей гріховний покрив відпаде.

Це царство настільки чисто, що воно не прийме нічого порочного "І не ввійде до нього ніщо нечисте, ані той, хто чинить гидоту й неправду, але тільки ті, які написані у Агнця в книзі життя" (Откр.21: 27). Гріховна думка не заползет туди. Там присутня краса, що не заплямована хіттю, і честь, що не роздута гордістю.

У цьому благословенному царстві ми будемо вільні від атак червоного дракона. Важко кожен день відчувати на собі спокуси сатани, який постійно зайнятий тим, щоб залучити нас в гріх. Спокуса - це диявольський "порохову змову", метою якого є підірвати царську фортеця нашої благодаті. Але благословенна свобода Царства Небесного полягає в тому, що вона не допускає спокусі проникнути туди. Старий змій вигнаний з раю.

У цьому благословенному царстві буде свобода від поділів. У цьому світі коліна народу Божого, євреї, вступають у війну між собою. Єфрем заздрить Іуді, а Юда докучає Єфрема. Спис солдата пронизало бік Христа, але поділу між святими пронизують Його серце.

Христос молився, щоб весь Його народ був як одне ціле, як Він і Його Батько єдині (Ів.17: 21). Але як часто віруючі своїми розбіжностями і ворожістю один по відношенню до одного роблять все, що в їх силах, для того, щоб зробити марною особисто для них первосвященика молитву Ісуса Христа!

Однак, в Царстві Небесному присутній досконала любов, яка виганяє як наш страх, так і наше суперництво один з одним. Ті віруючі, які не можуть жити в цьому світі разом, об'єднаються в тому царстві. Там будуть згодні між собою всі. У тому неземному царстві не буде ні зневаги, ні наклепу один на одного, ніхто не буде ятрити ті рани, для зцілення яких помер Христос. Люди, які не можуть тут молитися разом, будуть разом співати в тому славетному хорі. У музиці святих не буде жодної дисонує струни.

У тому Небесному Царстві буде свобода від будь-яких зазіхань на нашу душу. Зараз наше життя пов'язана з труднощами. Давид написав: "бо скінчилось життя моє в смутку, а роки мої у квилінні" (Пс. 30:11). Багато речей тут на землі є причинами для нашого занепокоєння. Іноді нас засмучує бідність; іноді мучать хвороби; іноді ворожість друзів розбиває наше серце.

Наше життя подібна морях, які часто вирують, але в Царстві Небесному не буде нічого такого, що було б приводом для смутку. Там, на небі, де все спокійно і безтурботно - там немає нічого, що принизило б або засмутило б людини.

Царські привілеї і переваги цього царства великі. Ми можемо сказати про небесах те ж саме, що було сказано про землю Лаїс: "... .Ми бачили землю, вона дуже гарна й нова ... Це таке місце, де немає ні в чому нестачі" (Суд. 18: 9-10 ).

Царство небесне рясніє багатствами. Написано: "А дванадцять брам - дванадцять перлин" (Одкр. 21:21). Царства землі схильні до того, щоб всюди вести торгівлю заради придбання золота і прянощів. У Царстві Бога можна володіти всіма винятковими речами, всі продукти споживання виробляються самі собою, що символізується деревом життя, що приносить різні плоди (Одкр. 22: 2). Як багато те місце, де благословенний Бог випромінює сяйво Своєю безмежною, неосяжної слави, яка вища від розуміння ангелів!

Насолоди Царства Небесного не можуть бути нічим затьмарені. Задоволення, які ми маємо тут, на землі, нагадують шахівницю. Наша честь може бути заплямована ганьбою; наша радість переплетена з сумом. Наші зірки часто закриті хмарами, але небесні ласощі і чисті, і приємні. Це мед, в якому немає ні краплі жовчі. Кришталевий джерело небесної радості не містить на дні ніякого осаду печалі. Роза в цьому раю не містить шипів; а сонце на горизонті не тьмяніє.

Це горішнє царство вічно. Уявіть собі, що земні царства стали ще багатшими, ніж вони є, але їх підстави, зроблені із золота, їх стіни з перлів, і їх вікна з сапфіра, все ж, схильні до гниття. Пророк говорить від імені Бога: "Я ... вчиню кінець царству Ізраїлевого" (Ос. 1: 4). Троя і Афіни зараз лежать, поховані під своїми власними руїнами, але Царства Слави, так як воно створене без участі рук людських, не буде кінця. Це вічне царство "вічного Царства Господа нашого і Спасителя Ісуса Христа" (2Пет.1: 11).

І тепер я думаю, що якщо і варто докладати зусиль, то тільки для досягнення цього Царства; це Царство надасть компенсацію за весь наш труд і страждання. Тут, на землі Цезар, маршируючи у напрямку до Риму і почувши, що все рятуються втечею з нього, сказав: "Якщо вони не будуть битися за це місто, то за який місто тоді вони будуть битися?"

Тому, якщо ми не будемо докладати зусиль для досягнення цього небесного царства, то до чого тоді ми будемо прагнути? Я говорю всім, як говорили діти Данова коліна в звичному значенні: "... Ми бачили землю, вона дуже хороша. А ви задумалися, не зволікайте піти і взяти в спадщину ту землю" (Суд. 18: 9).

Чим більше завзяття ми вживаємо для досягнення небес, тим приємніше для нас будуть небеса, коли ми прийдемо туди. Коли людина садить дерева або квіти в своєму саду, то йому приємно розглядати плоди своєї праці, точно так же приємно буде для нас і на небесах, коли ми будемо згадувати колишнє наше завзяття і старанність в прагненні до Царства. Це підніме небеса і додасть їм радості.

Перебуваючи на небесах і згадуючи своє життя на землі, людина буде думати, приблизно, так: "Цей день я провів, досліджуючи своє серце; а в цей день я ридав про свій гріх, а коли інші розважалися, я молився, а зараз - хіба я упустив щось через свого завзяття? Мої сльози були осушені, і вино раю веселить моє серце. зараз я радію тому, Кого любить душа моя; зараз я маю вінець і білий одяг, до яких я так прагнув ". О, як приємно буде думати: "Це ті небеса, заради яких мій Спаситель проливав кров, а я - свій піт"!

Чим більше завзяття ми вживаємо в справах нашої віри в Христа, тим більше слави ми будемо мати на небі. Мені здається безперечним то твердження, що на небесах буде присутній різний ступінь слави. У пеклі є різні ступені мук; тому, відповідно до законів контрасту, на небі присутні різні ступені слави.

Письмо говорить про нагороду пророка (Матв. 10:41), яка є нагородою вищого рівня, ніж інші нагороди. Святі, як каже Писання, будуть сяяти, як зірки на небі (Дан. 12: 3). Як зараз одна зірка відрізняється від іншої в славі, так і існують різні градації небесного щастя; і цього судження дотримуються багато.

Задумайтесь серйозно: чим більше старанні ми в прагненні до небес і чим більше ми працюємо для Бога, тим більшою буде наша нагорода. Чим більше гарячим буде наше завзяття зараз, тим яскравіше буде наш вінець на небесах.

Якби ми могли чути, як пішли на небо благословенні душі звертаються до нас з небес, то вони напевно сказали б: "Якби ми могли хоч на короткий час залишити небеса і знову пожити на землі, то ми зробили б для Бога в тисячу разів більше, ніж раніше, і ми б молилися з більшою силою життя; ми діяли б з більшим завзяттям, бо зараз ми вже бачимо, що чим більше ми працювали, живучи на землі, тим дивніше наша радість і багатше наш вінець на небі ".

C повагою Андрій

Джерело: Томас Ватсон

усе жіночі імена , Їх походження та значення

Я зараз перебуваю:

будинки
Мій настрій: бадьорий
Я слухаю: yes
LIci WP