спочатку з'явилося оголошення . Воно, звичайно, було далеко не першим з обговорюваних в соціальних мережах. Аналізувався, правда, все більше прейскурант, а не змістовна частина: мало кого бентежила формулювання «групове вінчання», в крайньому випадку, її знаходили кумедною. З іншого боку, в наших храмах, парафіях таку кількість всіляких оголошень самого різного штибу, що подібні дрібниці прослизають непомітно.
«Дрібниця» була б забута, але вчора ввечері я опинилася в несподіваною пробці, замкнена в маршрутці посеред Минки. Від веселеньких пасажирів відгородилася плеєром, дістала телефон, але батарейка села швидше, ніж ми рушили. Довелося думати. Думки хаотично металися від однієї теми до іншої, поки не затихли, не заспокоїлися на оголошеннях: підсвідомим приводом став роздрукований на аркуші А4 наказ «на сидіння не вставати».
Добравшись до будинку, відкрила Яндекс, щоб переконатися у власних здогадах. Набравши «оголошення в церкві», виявила, що пошуковик пропонує ... 72 тисячі картинок. Ну, покладемо, їх не набралося і пари тисяч, але кілька десятків фотографій вийшло вражаючих. З них я дізналася, що мені безперервно щось забороняється: вхід в нетверезому вигляді, чоловікам в шапках, жінкам в чоловічому одязі і оголеному вигляді, фото- і відеозйомка, обмінювати куплену літературу, подавати гроші жебракам, підкидати кошенят і цуценят, приносити з собою свічки і ставити їх перед іконами , Використовувати православні газети в туалеті, продавати свічки чаклунів, магів і психотерапевтів і ... сидіти на надгробках. Зрозуміло справа, що всі ці приписи були складені тим, хто керувався лише турботою про мене - парафіянин.
Зазначу також, що коли я зайнялася самоосвітою в цій сфері, мені пощастило значно розширити і поглибити відомі досі обмеження - кого не хрестять, що не вінчають і не відспівують. новий перелік заборон «Від йогів і розкольників до католиків» вселив щиру повагу до укладачам: комусь знадобилося чимало завзяття та фантазії, щоб зібрати в один список стільки невідповідних нам, православним, за ознакою недостоїнства свого.
Я, до речі, не буду використовувати очевидний доказ про те, що ні в одній країні світу, ні в одному храмі, починаючи з наших, православних, мені не зустрілося оголошень такого роду і стилю. Що в самому крайньому випадку, якщо він (храм) за сумісництвом є ще й культурологічної одиницею, при вході висить звичайний плакат із зрозумілими кожному його відвідувачами обмежувальними піктограмами. Цього, і дуже важливого чергового буває досить, щоб норми поведінки неухильно дотримувалися.
Ми давно і міцно звикли до розмови в наказових інтонаціях. В ЗАГСі, пологовому будинку, школі , Поліклініці - в будь-якому держустанові, що працює з населенням і покликаному полегшувати йому життя, в червоному кутку завжди висить найповніший перелік того, на що, громадяни, не маємо права і що ми зобов'язані робити. Ми все життя їздимо в метро, де на дверях складу «Не притулятися», а перелік інструкцій з використання самого народного транспорту починається зі слова «забороняється». Те ж стосується і всіх інших громадських засобів пересування.
Список росте, шириться, множиться ... до такої міри, що нормальна людина просто перестає звертати уваги на окрики, заборони, вказівки, накази. Він тулиться до тих самих дверей, що не виключає мобільний телефон навіть з почуття самозбереження в літаку або з поваги до артистів в театрі. Дивлячись на плакат «Стій!», Він пишається можливістю зістрибнути з платформи і перебігти під носом у «Сапсана», а в магазині, ризикуючи зламати ногу, рушить прямо на табличку «Небезпечно! Мокрий підлогу! ». Що вже приховувати, я і себе зараховую до категорії «нормальних». Періодично.
Нагадаю, ми так давно і міцно звикли до розмови в наказових інтонаціях і жорстких наказах, що не помічаємо того, як починаємо самі використовувати ті ж засоби спілкування - в церкві. І накази, розпорядження, заборони - символи байдужості, оголошення нелюбові до людей (тобто до самих себе) заполоняють наші парафії. А ті, до кого вони звернені, - залишають храми.
З іншого боку, співгромадянам-прихожанам дійсно доводиться регулярно нагадувати про те, що в храмі треба поводитися гідно. І, якщо немає піктограм, як же їм про це повідомити?
Доведеться знайти слова, щоб люди відчули: з ними розмовляють, а не вказують на їх негідність. Факультативно вітається і наявність гумору, як у смішному оголошенні: «Дзвінкі в храмі мобільні телефони будуть занурюватися в святу воду». Гідний варіант - використовувати відповідні вислови зі святих Отців. Або пригадати історії, описані в патериках - повчальні, але часто наповнені гумором. І - так хотілося б, щоб «заборони» були написані з любов'ю до тих, хто їх читає.
Оголошення в Іонинському монастирі Києва: 
