Архів
14.05.2014 р
«Оргкомітет збирав по обидва боки" людей здорового глузду "»
Олександр Морозов про київський Конгресі і про те, які дві опції залишає реальність Михайлу Ходорковському.
Русский Журнал, 14.05.2014
Я отримав запрошення на конгрес до Києва, організований Ходорковським, і вирішив поїхати. З опаскою. Побоювався, що Конгрес виявиться безпорадним і непотрібним заходом. Поїхав, бо було відчуття: це взагалі остання можливість зустрітися з українцями "до початку гіршого". Потім вже і розмова стане неможливим. "Антивоєнний конгрес за кілька місяців до катастрофи". Адже напередодні конгресу було ясно, що сепаратисти на Південному Сході поспішають до 9 травня, а 11 травня хочуть проводити референдум. Кремль тисне. А США і Євросоюз мають тільки довгострокові ідеї тиску на Путіна. Та й ті поки не надто узгоджені. На московських офіційних ресурсах висять банери "Загроза громадянської війни в Україні", під них підверстують новини, які готують російську аудиторію до можливості швидкого введення російських військових сил підтримки на південний схід. І що там буде - після травня, влітку і, тим більше, восени? Чи можна взагалі буде в'їхати до Києва? Коротше, з "останнім почуттям" я летів. Начебто напередодні прощання з цілою епохою. Що я побачив?
Ходорковський. Багато з тих, хто був на конгресі, знали його до посадки, брали участь в його "Відкритої Росії". А я його не знав. Він справляє дуже гарне враження. Я був на його зустрічі з невеликим колом харківських громадських активістів, він відповідав на питання. Ніякої риторики. Кожна відповідь - це пряма думка. Призводить прості, конкретні аргументи. Статті мені його здавалися завжди занадто раціоналістичністю і абстрактними. Але каже він конкретно.
Навіщо він з'явився на Майдані і тепер в Києві? Відповідь для преси: спробувати зберегти відносини між антивоєнної російської та українською інтелігенцією в умовах катастрофи. Символічний жест: почати співпрацю з київським Політехом, 50 грантів для російських студентів, 20 вакансій для російської професури. У кулуарах обговорювалася ідея створення в Києві Російського університету. І я підійшов до Ходорковському поговорити про цю ідею. Він відразу зрозумів, про що йде мова, і відповів, що на повномасштабний університетський проект поки немає ресурсів.
Університет. Ця ідея обговорюється в різних колах уже півроку. Він потрібен. Тому що для майбутнього країни корисно, щоб тепер виник аналог Паризького богословського інституту (заснований російською еміграцією в 1924 р і існує до цих пір). А в Празі в 20-х рр. було чотири російських ВНЗ. Зараз потрібен великий російський освітній центр (університет) в Європі. За межами Росії зараз сотні кращих російських гуманітаріїв. Вони могли б, не покидаючи своїх кафедр, брати участь у створенні цієї інституції. Зараз буде новий результат гуманітаріїв в Європу. Це висококваліфіковані люди і їм, звичайно, знайдеться робота. Але політично, для майбутнього, важливий сучасний міжнародний, але росіянин за походженням університет. Він прийме і студентів з тих сімей, які не просто хочуть дати дітям освіту в Європі, але і хочуть, щоб вони залишалися в культурній традиції. Коли ми обговорювали цю ідею на Конгресі в Києві з відомим українським філософом Олександром Філоненко, він сказав мені: це повинен бути не просто вуз, а новий центр російської класичної культури. І це зрозуміла ідея. У найближчі роки класичної культури "під Мединський" доведеться погано. Таким людям, як Ольга Седакова, Анатолій Ахутіна і багатьом іншим комфортно не буде. Багатьом історикам, філологам, філософам все одно доведеться шукати собі заняття за межами РФ в найближчі роки. Звідси і можливість створити новий сильний центр в Європі. Структури Євросоюзу можуть це підтримати. Університет є єдиною інституцією, яку без вагань може підтримати і Брюссель, і будь-яка європейська столиця. Якщо в Росії настає "благословенна архаїка", то треба створювати велике вогнище культурної Росії за межами. Потім знадобиться.
Українці. На Конгресі було 250 українських інтелектуалів. Оргкомітет збирав по обидва боки "людей здорового глузду", тобто здатних говорити без крику. Навіть у такій пекельній ситуації, як зараз. Напевно, було б краще проводити цей конгрес на території третьої країни. І за участю гуманітаріїв більшості європейських країн. І, може бути, так і треба зробити в майбутньому, якщо продовжувати ініціативу цього Конгресу.
Але навіть і в Києві - це було дуже важливе спілкування. Справа в тому, що у 250 українців і 130 росіян (учасників було більше, я називаю тільки кількість зареєстрованих) довга історія співпраці. Раніше українські та російські правозахисники разом захищали заповідники Криму. Письменники обох сторін переводили один одного. Журналісти обох країн добре знайомі між собою ще з часів першого Майдану. Художники contemporary art брали участь в спільних міжнародних проектах. І війна безжально б'є в цю довгу спільну історію. Здається, що зберегти співпрацю взагалі буде неможливо, воно в такій ситуації дуже двозначно.
Я вів одну з секцій разом з українським критиком і головним редактором журналу "Критика" Андрієм Мокроусовим. І він відразу сказав: немає підстав для діалогу. Ви - московська інтелігенція, - при всій вашій нелюбові до Путіна, щодо нас все одно виступаєте носіями гегемонистского дискурсу. Заперечити на це важко. Тим більше що у нас тут багато бажаючих давати поради українцям, як їм вийти з положення, в якому вони опинилися. У нас тут через одного - "геополітики" або "фахівці з української еліти". Українці мають всі підстави в м'якій формі сказати: друзі, займайтеся своєю власною політичною системою. А головне: яку б критичну позицію ми не займали відносно нашого "Чингісхана" - хто з 1999 року (як Лілія Шевцова), хто з 2011 (як Олександр Шмельов), для всіх цей період путінізму закінчиться "проблемою провини" (Томас Манн: "мій брат гітлер").
Звичайно, можлива й інша українська позиція, і вона була чутна в спілкуванні з Костянтин Сігов, Олександром Філоненко і багатьма іншими. Сенс її такий: якщо Росія надовго занурюється в трясовину євразійства і "культурної політики Мединського", давайте створимо тут, в Києві, спільними зусиллями представництво "інший Росії". Чи не в лімоновской сенсі, а в тому, яким було представництво в Празі російської та української інтелігенції, котра втекла від більшовиків. Знаменитого російського історика давньоруського мистецтва Кондакова (біг через Константинополь і Софію, помер в 1925) і знаменитого діяча українського відродження Федора Щербину (біг через Сербію, помер в 1936) відспівували в Празі в одному храмі. І поховані вони були на одному кладовищі.
Цю "іншу Росію", якщо задуматися, точно можна назвати "Відкрита Росія". І так вона, власне кажучи, колись і називалася. Важко з цим змиритися, але в 2014 році Росія знову "закривається". Тут говорять про "особливий шлях", про якусь свою "духовної скріпити", вибудовують редути опору всьому іншому світу. Але поряд з цим зберігається і "відкрита Росія". Правда, тепер незрозуміло - де, для кого і як вона повинна існувати. І ким в цьому контурі "відкритої Росії" буде Ходорковський в найближчі роки. Русский "Стів Джобс", у якого відібрали бізнес і посадили на 10 років, ще на старті проекту "Закрита Росія", він може хотіти бути ким завгодно, але реальність залишає йому дві опції: зайняти позицію "а-ля Солженіцин" - тобто , замкнутися в умовному Вермонті і вимовляти "важливі слова" - або будувати умовне "російський уряд у вигнанні". Солженіцин і Савінков - це дві різні ролі, два різних модусу дії в еміграції. Не сказати, щоб це були благополучні варіанти. "Закрита Росія" не залишає хороших шляхів. Але як би там не було - нам потрібен Університет в кожній із європейських столиць. Нам потрібен другий конгрес - за участю таких людей, як, наприклад, Тімоті Снайдер, Рансьєр, Слотердайк або Аксель Хоннет. І нам потрібна "Відкрита Росія".
Коментарі
І що там буде - після травня, влітку і, тим більше, восени?Чи можна взагалі буде в'їхати до Києва?
Що я побачив?
Навіщо він з'явився на Майдані і тепер в Києві?
