символ абсолютизму
«Держава - це я», - сказав Людовик XIV. Втім, ці слова приписують і іншим монархам. І по суті, неважливо, хто автор цього висловлювання, головне - воно точно характеризує суть абсолютизму.
А якщо ми подивимося в енциклопедичний словник, то знайдемо наступне більш докладне визначення абсолютизму: «Абсолютизм (від латинського absolutus - незалежний, необмежений), абсолютна монархія. Абсолютизм характеризується тим, що глава держави, монарх, розглядається як головне джерело законодавчої і виконавчої влади, яка здійснюється залежним від нього апаратом; він встановлює податки і розпоряджається державними фінансами. При абсолютизму досягається найбільша ступінь державної централізації, створюється розгалужений бюрократичний апарат (судовий, податковий і т. Д.), Велика постійна армія і поліція; діяльність типових для становій монархії органів станового представництва або припиняється або втрачає колишнє значення. Соціальну опору абсолютизму становить дворянство ».
Абсолютизм як загальне явище для країн Європи
Символи абсолютної монархії
При абсолютизму вся повнота державної (законодавчої, виконавчої, судової), а іноді і духовної (релігійної) влади юридично і фактично знаходиться в руках монарха.
Абсолютна монархія характерна практично для всіх країн Європи до XVIII століття, крім Сан-Марино і деяких кантонів Швейцарії, завжди колишніх республіками. Деякі історики розглядають абсолютизм навіть як природну фазу історичного розвитку.
В епоху Просвітництва така форма правління вперше ідеологічно виправдовується і підкріплюється: згадують римських юристів, які визнавали за государями абсолютну владу древніх римських імператорів, і приймають богословську ідею про божественне походження верховної влади.
Після Великої Французької Революції відбувається процес поступової демократизації та обмеження влади монарха. Але цей процес проходив нерівномірно: наприклад, розквіт абсолютизму в країнах Західної Європи доводиться на XVII-XVIII ст., А в Росії абсолютна монархія проіснувала аж до XX століття.
При абсолютизму держава сягає найвищого ступеня централізації, створюються розгалужений бюрократичний апарат, постійна армія і поліція; діяльність органів станового представництва, як правило, триває.
Соціальною опорою абсолютизму є дворянство. Звеличення персони государя служив пишний і витончений палацовий етикет. На першому етапі абсолютизм носив прогресивний характер: він об'єднував держава єдиними законами і усував феодальну роздробленість. Для абсолютної монархії характерна політика протекціонізму і меркантилізму, що сприяла розвитку національної економіки, торгівлі і промисловості. Військова міць держави зміцнюється для можливості ведення завойовницьких воєн. Це загальні для всіх країн риси абсолютної монархії.
Але в кожній країні особливості абсолютизму визначалися співвідношенням сил дворянства та буржуазії.
Абсолютизм в Росії
У Росії систему влади, створену Петром I, прийнято називати абсолютизмом. Про абсолютизму Петра I ви можете прочитати на нашому сайті: Абсолютизм Петра I . І хоча розквіт абсолютизму як типу державної влади в Росії відбувався в ХVIII ст., Передумови його утворення проявилися в царювання Івана Грозного (друга половина XVI ст), а падіння - в 1917 р
П. Деларош «Портрет Петра I»
Іван Грозний виявляв риси самовладдя. Він писав Андрія Курбського: «Государ велить бажання своє творити від Бога винним рабам своїм», »жалувати своїх холопей ми вільні, а казнити вільні ж». Російська державність за часів Грозного мала багато особливостей системи східної деспотії. Деспотія - можливість свавілля вищого носія влади, не обмеженого матеріально ніякими законами і спирається безпосередньо на силу. Місце людини в суспільстві визначалося знатністю і багатством, а близькістю до монарху. Соціальний статус і багатство виходили від влади. Всі були рівні перед монархом, фактично перебуваючи в рабському стані.
Але існували і об'єктивні передумови цього: історико-географічні умови країни, короткий сільськогосподарський цикл, ризикованість землеробства, низький додатковий продукт. У цих умовах створювався жорсткий механізм примусового вилучення тієї частки сукупного додаткового продукту, яка йшла на потреби самої держави - це один з визначальних факторів традиції деспотичної влади.
Монета Банку Росії «Історична серія»: «Вікно в Європу. Діяння Петра I »
Інший фактор - наявність колективної земельної власності громади. Східна забарвлення державної влади стимулювалася не об'єктивними, а суб'єктивними причинами, головною з яких було ординське ярмо. Влада залишалася слабкою і безмежно жорстокою.
Формування абсолютизму в Росії почалося вже з середини XVII ст., В правління царя Олексія Михайловича:
- рідше скликалися Земські собори;
- знижувалася роль боярської Думи і зростало значення Ближній думи і наказовий бюрократії (дяки і піддячі);
- изживал себе основний принцип феодальної служби (місництво); збільшувалося число солдатських і рейтарських полків іноземного ладу, провісників регулярної армії;
- зростала роль світської культури;
- приєднавшись до антитурецької коаліції, Росія спробувала увійти в систему європейських держав.
В Європі класичні форми абсолютної монархії виникли в період відносного «рівноваги» сил буржуазії і дворянства. У Росії було не так: капіталізм і буржуазія ще не сформувалися. Саме тому російський абсолютизм був відмінний від західного. Маючи опору насамперед в дворянстві, як і європейський, в соціальному плані він представляв диктатуру кріпосницького дворянства. Охорона феодально-кріпосницького ладу була важливим завданням держави на даному етапі, хоча поряд з цим вирішувались і життєво важливі загальнонаціональні завдання: подолання відсталості і створення безпеки держави. Для цього потрібна була мобілізація всіх матеріальних і духовних ресурсів, тотальний контроль за підданими. Тому в Росії абсолютистський режим як би стояв над суспільством і змушував задля власної вигоди всі стани, дріб'язково регламентував всі прояви суспільного життя. Реформи Петра проводилися масштабно і жорстко. Пояснюють це виключно особливістю характеру імператора, але часто не беруть до уваги той факт, що по-іншому провести їх в даній країні і в даний час було неможливо. Опір петровських реформ спостерігалося в самих різних колах суспільства, в тому числі і серед частини духовенства і боярства, які згуртувалися навколо сина Петра від першої дружини (Е. Лопухиной) царевича Олексія. Справжні плани царевича досі не з'ясовані. Існує думка, що він не був противником реформ взагалі, але мав намір здійснювати їх більш еволюційно, без ломки старих традицій. Через розбіжності з батьком він змушений був тікати за кордон, але в 1717 р був повернутий до Росії і після слідства страчений.
У зв'язку зі справою царевича Олексія в 1722 р Петро оголосив указ про спадщину престолу, що дав право царю призначати собі наступника на свій розсуд.
Насильницьке гоління борід. Лубок XVIII століття
Але чому існувало таке опір? Все нове насаджувалося жорсткими методами: зросли повинності селянства і посадского населення, введені численні надзвичайні податки і збори, десятки тисяч людей гинули на будівництві доріг, каналів, фортець, міст. Переслідувалися селяни, старообрядці, противники перетворень. Держава силами регулярної армії пригнічувало хвилювання і повстання народу, що відбувалися в основному в першій половині царювання Петра 1 (1698-1715 рр.)
Одним з проявів російського абсолютизму було прагнення до повної регламентації всіх проявів діяльності суспільства.
До того ж особливості російського абсолютизму формувалися під впливом особистісних якостей правителів. Величезне значення мала особистість Петра I. Цар не тільки усвідомлював кризу, але і повністю заперечував старомосковский, традиційний спосіб життя. З дитячих і юнацьких років, бачачи стрілецькі бунти, Петро виніс заряд ненависті до боярам, стрільцям, старому укладу життя, що стало важливим психологічним стимулом в його діяльності. Поїздка за кордон зміцнила огиду Петра до російської традиційної життя. Він вважав «старовину» не тільки небезпечною і ворожою йому особисто, але і тупиком для Росії. Західна модель життя в усьому її різноманітті стала для нього зразком, за яким він переробляв свою країну. Петро не отримав традиційного для російських царів православного освіти, був абсолютно безграмотним, до кінця життя не знав правил орфографії і писав багато слів за фонетичним принципом. Головне - Петро не засвоїв сукупної системи цінностей, властивої традиційної російської культури. Петра приваблювала типово протестантська модель існування в реальному прагматичному світі конкуренції і особистого успіху. Цієї моделі Петро багато в чому і слідував у своїй діяльності. Він звернувся до досвіду Франції, Данії, особливо Швеції. Але іноземні зразки не завжди було можна пристосувати до російської дійсності і російським звичаєм.
Після петровських перетворень Росія стала тією Російською імперією, яка, з деякими змінами, проіснувала майже 200 років.
Після Петра I
Абсолютизм продовжував зміцнюватися, знаходячи широку підтримку дворянства. 60-80 роки XVIII ст. пройшли під знаком «освіченого абсолютизму» Катерини II. При ній стає популярним «географічний аргумент», що обгрунтовує самодержавство як єдино прийнятну форму правління для країни таких масштабів, як Росія. Їй вдалося пристосувати до умов Росії ідеї просвітителів. Вона створила «Наказ Комісії про твір нового Уложення». Він був написаний самою імператрицею в 1764-1766 рр., Але був талановиту компіляцію праць правознавців і філософів ХVIII ст. Завдяки Наказу, в Росії здійснилася правова регламентація самодержавства.
Д. Левицький «Катерина II - законодавиця в храмі Правосуддя»
Головним завданням Катерини II стала розробка комплексу правових норм, обосновавших те, що монарх є «джерелом будь-якої державної влади». Ідея освіти людей взагалі, ідея прогресу як руху від дикості до цивілізації перетворилася в ідею виховання «нової породи людей», освіти суспільства, підданих освіченого монарха.
Катерина вважала, що закон пишеться не для монарха. Єдиним обмеженням його влади можуть служити його ж високі моральні якості, освіченість. Освічений монарх не може надходити як неотесаний тиран або примхливий деспот.
Катерина II прагнула поєднати ідею самодержавства з ідеєю становості. На час правління Катерини йшов процес освіти станів. Створити становий лад в Росії, зв'язати його з самодержавством - таке завдання поставила перед собою Катерина на початку свого царювання. Реалізувати ці ідеї передбачалося за допомогою єдиного важеля - держави.
Наказ Катерини II
Але в Катерининському час у міру розширення імперії на захід і південь ця політика ставала імперської: відображала стійкий комплекс імперських ідей владарювання над іншими народами. Мова йде не про політику, зверненої до зовнішнього світу, а про політику всередині багатонаціональної імперії. Суттю її стають три принципи: русифікація, централізація і уніфікація, а також насильницьке поширення православ'я.
Вся Росія отримала єдину систему місцевого управління, побудовану на основі суворого централізму і бюрократизації. При великий віротерпимості православ'я було державною релігією.
У першій половині ХІХ ст. російський абсолютизм відрізнявся частою зміною внутрішньополітичних курсів, паралельності в проведенні консервативних і ліберальних заходів, частих реорганізаціях різних ланок державного апарату, юридичному обгрунтуванні кріпосного ладу. До середини 40 років XIX ст. з'ясувалася безрезультативність цих спроб. Царизм, провівши реформи 60-70 рр. XIX ст. продовжив і своє існування. У пореформений час абсолютизм зберіг багато рис організації та діяльності державного апарату кріпосницької епохи. Зміни торкнулися головним чином складу бюрократії.
Абсолютизм в Росії було ліквідовано 2 березня 1918 в результаті Лютневої революції і зречення від престолу Миколи II.
До речі ...
В даний час в світі залишилося тільки п'ять держав, форму правління в яких можна назвати абсолютною монархією: Ватикан, Бруней, Саудівська Аравія, Оман, Катар. У них влада безроздільно належить монарху.
Об'єднані Арабські Емірати - федеративна держава, що складається з семи еміратів - абсолютних монархій.
