частина I
Зворотний хід історії
У книзі радянського етнографа Ф.А. Фіельструпа «З обрядової життя киргизів початку ХХ століття» насилу можна виявити ознаки ісламу в повсякденному житті киргизького народу. «Байдужі до догматичних питань і мало з ними знайомі» киргизи в XIX столітті, як зазначав дослідник Н. Зеландія, в XXI столітті в рази перевершили завжди відрізнялися високим ступенем релігійності узбеків і таджиків. 2218 середніх шкіл, 338 лікарень і поліклінік проти 2743 мечетей, одного ісламського університету (єдиного що має державну ліцензію на освітню діяльність), 9 ісламських інститутів, 88 діючих медресе - такі плоди незалежності Киргизстану.
У самій релігійності немає нічого поганого, але за значними цифрами - насторожують факти: 90% мечетей побудовані за активної участі різних іноземних релігійних центрів - конкурують один з одним ваххабитских Саудівської Аравії, ОАЕ і Туреччини, що асоціюється у ряду місцевих експертів з загрозою поширення змішаних з ісламізмом ідей пантюркізму, які йдуть врозріз з усталеною світської парадигмою. У той час як Саудівська Аравія береться за зведення центральної мечеті міста Бішкека, Туреччина у вересні поточного року планує відкриття найбільшої в Центральній Азії мечеті, розташованої в киргизькій столиці, вклавши в її будівництво 25 млн. Доларів.
За словами Верховного муфтія Киргизстану Максат ажи Токтомушева, при спорудженні найбільшої мечеті в Центральній Азії, яка буде відкрита наступного місяця в Бішкеку, «за основу взята архітектура періоду Османської імперії»
В інтерв'ю «Радіо Азаттик» на питання «Чи завжди відкрита дорога закордонним донорам з арабських країн і Туреччини, хто хоче побудувати у нас мечеті і медресе?» Заступник муфтія Киргизстану Равшан ажи Ерато відповів: «Зрозуміло. Тим більше переважна більшість мечетей і медресе в країні будується саме за рахунок зарубіжних спонсорів ». І нікого чомусь не хвилює, що 22% з них, за заявою керівника відділу з міжнародних відносин, аналітики і релігійним організаціям Державної комісії у справах релігій (ГКДР) КР Маметбека Мирзабаева, не зареєстровані в муфтіяті і працюють без всяких дозвільних документів і контролю .
За аналогічною схемою розвивається і сфера релігійного освіти. Наприклад, спонсором нового для Киргизії проекту середньої спеціальної освіти в 25 медресе на півночі країни і трьох на півдні, за словами політолога і експерта по релігії Айнур Арзиматовой, став Держдеп США. Жодне з медресе, в яких, за даними ДУМК, навчається 8193 людини, не має ліцензії, і керуються вони власними освітніми програмами, продиктованими зарубіжними спонсорами. На початку року ГКДР КР виявила, що третина з них «проводили свою роботу поза рамками просвітницької діяльності», а 80% викладають в них імамів не мають базового релігійної освіти. До рекомендації виправити ситуацію муфтіят, за словами екс-глави ГКДР КР Орозбека Молдаліева, «підійшов формально».
Проведена в 2015 році атестація 1700 ісламських релігійних діячів країни показала, що «близько 60% імамів, які роблять" Жума-намаз ", елементарно не вміють читати Коран». Але парадокс - довіру населення до ісламських діячам зростає в геометричній прогресії. Представники духовенства і в місті, і в селі стають свого роду консультантами широкого профілю, виконуючи функції сексологів, наркологів, сімейних психологів, духовних наставників, юристів і т.д., намагаючись вирішити проблеми своїх прихожан відповідно до вимог шаріату. Їх виступи в мечетях збирають сотні слухачів.
Релігійне невігластво в поєднанні зі сліпою вірою в умовах тривалої соціально-економічної кризи і попустітельского державно-релігійної політики - в кращому випадку шлях в середньовіччі, в гіршому - до радикалізації. Не випадково активно реісламізірующаяся Киргизія, де близько 80% мусульман не можуть відповісти на питання, до якого напрямку ісламу вони належать, і більше 99% з них не читали Коран, стала улюбленою «кузнею кадрів» для міжнародних екстремістських терористичних організацій. На даний момент на боці бойовиків ІГ воює близько 1 тисячі киргизів, щодня в країні зростає число представників « сплячих осередків ».
Крок вперед, два назад
Ще в 2014 році Рада оборони КР (нині Рада безпеки КР) склалася за роки незалежності практику дистанціювання державних органів від процесів, що відбуваються в релігійній сфері, визнав помилковою, поспішивши прийняти концепцію державної політики в релігійній сфері на 2014-2020 роки, розроблену «на основі конституційного принципу світської держави». Всі її програмні пункти в повній мірі відобразили механізми соціалізації традиційної для Киргизії ханафітського школи ісламу - «формування науково-просвітницької та теологічної бази», «здійснення моніторингу діяльності релігійних освітніх установ на території кожного населеного пункту», «розробка методологічної бази інформаційних кампаній з просування в ЗМІ і соціальних медіа конструктивного дискурсу про релігію шляхом створення альтернативного радикально-екстремістського дискурсу інформаційного поля » і т.д.
Були потрібні лише поправки в закон «Про свободу віросповідання та релігійні організації в Киргизькій Республіці», схвалені постановою від 11 квітня 2017 року. Вступи справжній закон в силу, і релігійним організаціям заборонялося б брати участь в діяльності політичних партій, надавати їм фінансову допомогу і брати участь в агітації, релігійну освіту пропонувалося б здійснювати тільки за умови ліцензування, а громадянам Киргизької Республіки дозволялося б виїжджати за кордон для отримання релігійної освіти тільки за умови отримання середньої загальної або основної загальної освіти та інше.
Але «раптом» щось пішло не так, і через рік постановою від 22 травня нинішнього року проект закону «Про внесення змін ...» був відкликаний . В інтерв'ю міжнародній інформаційній агенції «Фергана», яке він дав раніше, заступник директора ГКДР КР Закир чота підкреслив: «Нам треба збудувати нормальну законодавчу базу, що ми і намагаємося зробити. Але існує багато різних груп, які протистоять нам ».
Чи не тому, що безконтрольно експортовану в Киргизію релігійний світогляд - вельми прибутковий бізнес? «Кілька мечетей в одному маленькому селі нема божевільна віра в Мухаммеда, - підкреслює проректор і член опікунської ради Міжнародного університету в Центральній Азії Каміла Шаршекеева. - Це - корупція, тому що за кожну мечеть наші чиновники отримали солідні суми ».
Крім реформи законодавчої бази в сфері релігії Киргизії, важливою умовою для успішної соціалізації помірного ісламу є фінансова самостійність держави. Але навіть створений в 2014 році розпорядженням президента КР з метою «розвитку духовної та релігійної культури» і «вироблення ефективних форм і методів протидії проявам релігійного екстремізму» громадський фонд розвитку духовної культури «Ийман» здійснює свою діяльність за рахунок «безоплатних грантів» іноземних спонсорів.
Так чи можлива державна соціалізація ісламу в умовах, коли свідомо порушується баланс світськості і релігійності, а духовно-релігійна сфера є предмет безпринципного торгу і спекуляцій? Це - питання, відповідь на яке очевидна всім. От якби на цьому проекті можна було б ще й заробити ...
___________________________
фото https://yenicag.ru/v-bishkeke-postroena-samaya-bolshaya-mechet-v-srednej-azii/
Чи не тому, що безконтрольно експортовану в Киргизію релігійний світогляд - вельми прибутковий бізнес?Так чи можлива державна соціалізація ісламу в умовах, коли свідомо порушується баланс світськості і релігійності, а духовно-релігійна сфера є предмет безпринципного торгу і спекуляцій?
