Пан Великий Новгород

8-я книга серії "Малий ряд"

2.6. Ярославль на мапі ал-Ідрісі

Ототожнення літописного Великого Новгорода з Ярославлем побічно підтверджується також відомим середньовічним арабським географом ал-Ідрісі.

Треба сказати, що середньовічні араби і перси писали про Русі досить багато. Однак, за визнанням академіка Б. А. Рибакова, "дорогоцінні відомості про слов'ян і Київської Русі, зібрані східними географами IX-XII століть ... вивчені ще НЕДОСТАТНЬО" [32], с.174.

На думку середньовічних арабських авторів, Стародавня Русь складалася з трьох держав. Відповідно, вони пишуть про трьох столицях Русі, трьох "Сара". Що явно суперечить загальноприйнятій сьогодні погляду на російську історію. На цю тему істориками написана "неозора література" [32], с.174.

Більш того, середньовічні араби і перси намалювати досить докладні географічні КАРТИ Русі із зазначенням всіх трьох її столиць. Різні дослідники по-різному ототожнювали їх з сучасними російськими містами. Знаменно, що всі три древні російські столиці знаходилися, на думку арабів, НА ОДНІЙ І ТОЙ ЖЕ РІЧЦІ. Згідно з нашою реконструкції, це була річка ВОЛГА, уздовж якої дійсно розташовувалися всі стародавні російські столиці. У тому числі і знаменитий Великий Новгород, блиск і слава всієї Русі. Це було місто Ярославль.

Повідомляється наступне. "Три російських міста, розташовані, за даними раннього перського географа, НА ОДНІЙ РІЧЦІ, ... розподіляються: ..." Куяба "- Київ ..." СЛАВІЯ "- НОВГОРОД," Артанія "- Белоозеро і Ростов ... Така та географічна канва, яка вийшла у наших сходознавців 1960-1970 років "[32], с.176-177. Однак, були й інші думки.

Існує знаменита середньовічна карта Абу Абдаллаха Мохамеда Ібн-Мохамеда аль-Ідрісі, складена нібито в 1154 році в Палермо для короля Рожера II. Її короткий варіант см. На рис.45 . На повній карті Ідрісі вміщено близько 2500 назв; в тексті його книги їх близько семи тисяч. Вважається, що Ідрісі навчався в Кордові, в Іспанії, в найвідомішому науковому і культурному центрі Західної Європи того часу. А жив і працював він в Сицилії [32], с.178. Здавалося б, що ще потрібно історикам! Благодатний матеріал для реконструкції географії древньої Русі. Вражаюче однак, що "сходознавці, які пишуть про Київську Русь, МАЙЖЕ НЕ ВИКОРИСТОВУЮТЬ такий солідний джерело, як" насолода подорожуючих навколо світу "Абу Абдаллаха Мохамеда Ібн-Мохамеда аль-Ідрісі і його знаменитій карті" [32], с.178. Більш того, << те місце у праці Ідрісі, де йдеться про трьох російських містах-столицях, Новосельцев назвав "самим плутаним" і рекомендував насторожено поставитися до версії ал-Ідрісі ">> [32], с.178. У чому справа? чому сучасні історики в кращому випадку воліють замовчувати про працю Ідрісі? Виявляється, географія Ідрісі різко суперечить сучасним уявленням істориків. Наприклад, вивчаючи карти Ідрісі і його книги, різні дослідники робили такі "безумовно неправильні" на думку сучасних істориків, висновки.

П.П.Смірнов "використовував карту Ідрісі для свого абсолютно фантастичного розміщення" трьох російських міст ": Куяба - Балахна (велике місто на Волзі трохи вище Нижнього Новгорода - Авт.), СЛАВІЯ - ЯРОСЛАВЛЬ; Артанія - Ардатов (місто в Нижегородській області - Авт.) "[32], с.178.

Отже, виявляється, що на думку одних дослідників, російське місто "Славія", згадувана Ідрісі - це Великий Новгород, а на думку інших, це - Ярославль! І знову виникає все те ж ототожнення: ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД = ЯРОСЛАВЛЬ.

Не потрібно думати, що "фантастичні вигадки Смирнова" - як роздратовано називає їх академік Рибаков - були винятком. Інші дослідники, грунтуючись на тих же картах Ідрісі, робили теж нібито "фантастичні" висновки. Так, наприклад, Рибаков пише: "Майже одночасно з книгою Смирнова вийшов монументальна праця Конрада Міллера, присвячений арабської картографії. За безпорадності наукової методики і по недоладності ВИСНОВКІВ, змалювання географії Східної Європи К.Міллером змагається з висновками Смирнова. Пропоную на суд його підсумки. половецькі зЕМЛЯ ОХОПЛЮЄ ВРЮ СХІДНУ ЄВРОПУ (тобто, попросту, Половецька земля - ​​це Польща - Авт.); від Криму до Самари йде напис "Куманом"; від Гомеля до Нижнього Новгорода йде напис "Куманом внутрішня", а "Куманом внешня я "розташована за Західною Двіною і Волгою в Полоцької і Новгородської землі, доходячи до Белоозера" [32], с.178.

2.7. Чому Нижній Новгород названий Нижнім?

Відновлюючи за Ярославлем його справжнє стародавнє ім'я Великого Новгорода, ми миттєво розуміємо, чому місто Нижній Новгород на Волзі названий Нижній. Він дійсно знаходиться НИЖЧЕ Ярославля за течією річки Волги.

2.8. Ярославль як великокнязівська вотчина старих російських царів

В середні віки старі столиці зазвичай відзначалося місцеперебуванням друге синів. І дійсно, як писав у XVI столітті барон Сигізмунд Герберштейн, "місто і фортеця Ярославль на березі Волги відстоїть від Ростова на 12 миль по прямій дорозі з Москви. Країна ця ... як і Ростов, становила спадкову власність ДРУГЕ СИНІВ (братів) государя "[37], с.154. Це побічно підтверджує нашу думку, що Ярославль (Великий Новгород) є СТАРОЇ, ПЕРВІСНОЇ СТОЛИЦЕЮ російської держави. І справді, відомо, що до XVI століття за Івана Калити і його наступників землі навколо Ярославля, Ростова, Костроми не передавались у спадок, а вважалися велико-князівським володінням, тобто столичної областю. Нею розпоряджався діючий государ, а також його брати і сини. Карамзін, кажучи про духовну грамоті Івана Калити, зазначає "в цьому заповіті не сказано ні слова про Володимира, Костромі, Переславлі і інших містах, колишніх надбанням великокнязівського сану" [21], т.4, гл.9, с.151. Названі міста окреслюють область, всередині якої знаходяться ЯРОСЛАВЛЬ і Ростов. Іван III вже згадує Ярославль як свою вотчину [34], с.62.

2.9. Пан Великий Новгород - це Володимиро-Суздальської Русі, сукупність міст навколо Ярославля

Згідно з нашою реконструкції російської історії, відоме літописне вираз "Пан Великий Новгород" означало не один певний місто, скажімо, Ярославль, а цілу область, колишню в XIV-XVI століттях надбанням велико-княжого сану, рис.1 . Відомо, що в її склад входили, зокрема, Ярославль, Ростов і Молога [21], т.5, гл.1, с.21. Це було давнє ядро ​​Володимиро-Суздальської Русі (межиріччя Оки і Волги) - метрополії Великої Середньовічної Російсько-Ординський Імперії.

Але тоді ми починаємо розуміти, чому скандинавські джерела називають Великий Новгород КРАЇНОЮ МІСТ. Тобто, вважають його сукупного МІСТ, а не одним тільки містом. Відповідно, і руські літописи говорять про "незалежних кінцях Новгорода", які іноді навіть воювали між собою. Ці "кінці" були незалежні один від одного, кожен мав свого главу, свою печатку. Кожен "кінець" володів певними областями в Новгородській землі. Вся Новгородська земля була поділена між "кінцями". До Новгородським грамотам привішувати відразу кілька печаток від кожного кінця! Наприклад, на одній з найдавніших Новгородських грамот висить ВІСІМ різних печаток [1], т.1; [34], с.59. Для вирішення важливих питань представники решт Великого Новгорода сходилися на одному з веч. Вічей в Великому Новгороді було принаймні два: "на Ярославлі дворі" і "Софійське віче". Основним вважалося віче "на Ярославлі". Мабуть, воно відбувалося в місті Ярославлі, звідки і давалися грамоти від "пана Великого Новгорода, на Ярославлі дворі". До речі, коли мова йшла про місті Ярославлі, раніше говорили не "в Ярославлі" як сьогодні, а саме "НА ЯРОСЛАВЛІ". Наприклад, в літописі читаємо: "Князь великий Костянтин син Всеволожу заклади церква камінь і манастирь святого Спаса Преображення на Ярославль" [4], с.54.

Новгородські грамоти, дані в Ярославлі, називалися Ярославський. Були й інші новгородські грамоти, ймовірно, менш важливі, які виходили не з Ярославля, а з інших місць Великого Новгорода. На відміну від Ярославський грамот, вони називалися СТОРОННІМИ новгородськими грамотами, тобто даними "на стороні", не в самому Ярославлі. Про ці два види новгородських грамот - ярославських і сторонніх - повідомляє, наприклад, Особовий літописний звід:

<< В літо 6736 (1228 рік н.е. - Авт.) ... Того ж літа посланіє новогородци в Переславль до князю Ярославу Всеволодічу. глаголюще так: "Пана княже Ярославе Всеволодічу! Поиде до нас в Нов'град ... на всій волі нашої новогородцкой буди, і на всіх грамоти Ярославль і СТОРОННІХ Новогородської живи у нас ..." >> [26], том 4, лист 255 .

Історикам дуже не подобається це місце Особового зводу. У виданні [27] вони навіть забезпечили його наступним зарозумілим коментарем: "замість і сторонніх слід: і старовинних" [27], с.233. Тобто, на думку істориків, літописець тут нібито помилився. Насправді ж, як ми тепер розуміємо, помиляються історики, а літописець в даному випадку мав цілковиту рацію. Маючи спотворені уявлення про старої російської дійсності, історики просто НЕ ПОНЯЛИ, про що тут говорить літопис. І вирішили, що "літопис помилилася".

Крім віча "на Ярославлі", в Великому Новгороді було ще й інше "Софійське віче Великого Новгорода". Це, ймовірно, було місто Вологда, розташований порівняно недалеко від Ярославля. У Вологді досі стоїть кафедральний СОФІЙСЬКИЙ СОБОР - головний собор міста. Вважається, що в сучасному вигляді його почав будувати Іван Грозний в 1568 році [41], с.29. Можливо, саме в Вологодському кремлі, на "Софійському дворі" великого Новогорода зберігалася незліченна новгородська скарбниця.

З іншого боку, літописи доносять до нас глухі відомості про те, що багато російські князі зберігали свою скарбницю саме В ЯРОСЛАВЛІ. Так, наприклад, Особовий літописний звід, розповідаючи про події XV століття, повідомляє, зокрема, наступне: "В літо 6941 (1433 рік н.е. - Авт.) ... князь Дмитрей Юрьевичь ... побегоша з Москви до батька своєму в Галич, і ПОГРАБІША ГРАД ЯРОСЛАВЛЬ, і сКАРБНИЦІ вСІХ кНЯЗІВ разграбиша і рушили в Галич "[26], том 4, лист 426. Таким чином," скарбниці всіх князів "перебували тоді в ЯРОСЛАВЛІ. Що вже само по собі свідчить про столичному положенні Ярославля в ті часи.

2.10. Ярославово дворище (Ярославль двір) Великого Новгорода - місто Ярославль

Як ми вже сказали, знамените "Ярославово дворище Великого Новгорода" - це САМ МІСТО ЯРОСЛАВЛЬ і, зокрема, відомий Ярославський Кремль.

Слово "дворище" означає просто "двір", в сенсі "царський, княжий двір".

Зауваження. Загальноприйнята сьогодні вираз "Ярославово дворище Великого Новогорода" є в значній мірі умовним. Його люблять вживати історики. Російські ж літописі, навпаки, як правило, його не вживають, а говорять про "Ярославлі дворі". Ясно, що вираз "Ярославль двір", "на Ярославлі дворі" або, як іноді писали в літописах, "на Ярославлі" - набагато сильніше зв'язується з містом Ярославлем, ніж улюблене істориками псевдо-архаїчне вираз "Ярославово дворище". Може бути, вираз "Ярославово дворище" було навіть навмисне придумано, щоб відвести думку читача від можливого зв'язку з містом Ярославлем.

2.11. Ярославський Кремль

На думку істориків, назва "Кремль", яке ярославці прикладають "через незнання" до Ярославського Кремлю, ріс.46 , - нібито НЕПРАВИЛЬНЕ назву. Мовляв, правильніше називати його просто "монастирем", оскільки там нібито ніколи не було ніякого княжого двору. А жили, мовляв, одні тільки ченці.

Насправді це не так. Ярославський кремль - справжній столичний Кремль, точніше його залишки, перебудовані в XVII столітті і перетворені в монастир. Раніше ярославський Кремль був набагато більше і був, швидше за все, Білокам'яна. Згідно з нашою реконструкції, старий московський білокам'яний Кремль, який згадується в літописах - це, як правило, і є ярославський Кремль. Сучасне місто Москва, згідно з нашою реконструкції, виник лише в другій половині XVI століття. А до того "московським" могли називати, зокрема, ярославський Кремль. Тим більше, що саме Ярославль був тоді столицею Московського держави.

Відзначимо, що назви "Московія" і "Московська держава", згідно з нашою реконструкції, набагато старше самого міста Москви. Названого так в XVI столітті на ім'я вже давно існуючої держави, столицею якого він повинен був стати. Тому, коли мова йде про "місті Москві" раніше другої половини XVI століття, то, згідно з нашою реконструкції, мається на увазі один з найстаріших міст Володимиро-Суздальської Русі - Ростов, Володимир, Суздаль або той же Ярославль. Столиця знаходилася в Ярославлі, але царська ставка час від часу переїжджала, розташовуючись в різних містах столичної області. Царська ставка, як і Ярославль, могла називатися "Москвою", по імені всієї держави. Див. Наші книги "Біблійна Русь" і "Москва в світлі Нової хронології".

2.12. Як історики намагаються пояснити явні залишки потужних кам'яних укріплень Ярославля, яких, на їхню думку, нібито "ніколи не існувало"

Відомо, що в XVII столітті Ярославль був другим великим містом Росії, поступаючись за величиною тільки столиці - Москві [24], с.7.

До речі, третім після Москви і Ярославля був місто КОСТРОМА, розташований зовсім недалеко від Ярославля [25], с.97. Таким чином, розташовані поруч Ярославль і Кострома були в XVII столітті найбільшими, не рахуючи столиці, містами Росії. Що цілком природно для колишньої столичної області, яка втратила своє панівне становище лише в кінці XVI століття.

У Ярославлі було потужне оборонну споруду - КРЕМЛЬ [24], с.122, розташований дуже вдало. "Високі і круті береги Волги і Которосли, глибокий яр з північного боку перетворювали цей трикутник в природний укріплений острів" [24], с.2-3. Див. ріс.50 і ріс.51 . Потужний оборонний пояс Ярославського Кремля мав 20 бойових веж. Сьогодні в Ярославлі залишилося всього кілька старих веж - майже всі вони були зруйновані. Сучасного вигляду ярославської стрілки показаний на ріс.47 . на рис.48 ми наводимо фотографію залишків значного рову навколо першої, внутрішньої міської стіни Ярославля. Сьогодні по дну цього рову проходить автомобільна дорога. Рів ще більшого розміру захищав підхід до другого, зовнішньому поясу міських стін міста, ріс.49 .

Однак, історія Ярославля до XVII століття геть темним. Як і повинно бути якщо всю стару історію у Ярославля відняли і віддали її (на папері) Новгороду на Волхові.

З темряви XVI століття Ярославль досить несподівано спливає як міцні укріплення МІСТО, ДРУГИЙ ПО ВЕЛИЧИНІ В КРАЇНІ. Його Кремль мав уже 24 вежі, поставлені на валу. Більшість веж розібрано в XVIII - початку XIX століття [24], с.123. Проте, вежі, які щасливо збереглися, дають певне уявлення про мощі старих укріплень Ярославля.

Такі, наприклад, Волзька, Знам'янська і Угличская воротні вежі. Величезна Знам'янська вежа змагається своєю величиною навіть з вежами столичного Московського Кремля. Див. рис.52 , рис.53 , мал.54 . Розмір ярославських веж переконливо показує, що міць старих укріплень Ярославля була такою ж, як і у найбільш укріплених міст середньовічної Русі - Москви, Коломни, Нижнього Новгорода, Казані. Як і повинно було бути. АДЖЕ ЯРОСЛАВЛЬ БУВ СТАРОЇ РОСІЙСЬКОЇ СТОЛИЦЕЮ - Великий Новгород.

Знамените московське "Царське місце" в Успенському соборі Московського Кремля влаштовано, мабуть, за зразком ярославського Царського місця, яке збереглося до наших днів. на мал.55 показано ярославські Царське і Патріарше місця. У XX столітті вони були перенесені зі зруйнованого тоді Успенського собору Ярославля в Ярославську церква Іллі Пророка, ріс.56 . на ріс.57 наведено, для порівняння, "Царське місце" в Успенському соборі Московського Кремля. Воно дуже схоже на ярославське.

З точки зору Романівської історії досить дивно, що в сучасному Ярославлі не збереглося жодного військового зміцнення, що не перебудованого повністю в XVII столітті. Однак при цьому вціліло багато старих церков і монастирів [24]. В чому справа? Невже ярославці будували військові укріплення настільки гірше монастирських стін?

Наша реконструкція відповідає на питання. ЯРОСЛАВЛЬ - ​​ЦЕ літописних ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. В епоху "Івана Грозного" ВСЕ фортечних споруд ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА були зірвані, см. ріс.47 вище. Сліди "новгородський погрому" були виявлені під час недавніх археологічних розкопок в Ярославлі. Нижче ми розповімо про них.

Подальше знайомство з історією ярославських укріплень підсилює відчуття дивацтва. Судіть самі. Нам кажуть, що існували до середини XVII століття потужні кріпосні споруди Ярославля були нібито дерев'яні. Тому вони, мовляв, повністю згорів в 1658 році [24], с.123. І стіни, і вежі - все нібито згоріло дотла.

Після пожежі почалися відновлювальні роботи. Велися вони до крайності дивно. Відновити ТРИ ВЕЛИЧЕЗНІ КАМ'ЯНІ БАШНИ Рубленого міста і ШІСТНАДЦЯТЬ ВЕЖ Земляного міста, тобто зовнішнього міста. ДО ЧОГО, ВСЕ З КАМЕНЮ.

А стін ВІДНОВЛЮВАТІ НЕ СТАЛИ! [24], с.123. Див. ріс.58 и ріс.59 . Досить задуматись на мить, щоб зрозуміті всю безглуздість такого "відновлення". Вежі без стін - це Взагалі НЕ Зміцнення. Будь-який бажаючих обійде вежі стороною. Тільки спільно - вежі і з'єднують їх стіни дають повноцінну оборону. НАВІЩО Ж ЗБУДУВАЛИ Дев'ятнадцять ВЕЛИЧЕЗНИХ ВЕЖ, ЩОБ ПОТІМ ЗУПИНИТИСЯ І ПОВНІСТЮ ПРИПИНИТИ ВІДНОВЛЕННЯ ЗМІЦНЕННЯ, як нам кажуть історики?

Але ж, як легко здогадатися, стіни цегляних фортець повинні споруджуватися одночасно з вежами, як єдине ціле з ними, в зв'язку. При будівництві з цегли або каменю не можна будувати спочатку вежі, а лише потім - стіни між ними. Інакше виникли б шви, що ослабляють міць військового укріплення.

Наша реконструкція дає просте пояснення. При "Новгородському погромі" XVI століття ставилася зрозуміла мета - позбавити Ярославль значення укріпленого міста. ДЛЯ ЦЬОГО ДОСТАТНЬО ЗНИЩИТИ, зірвати СТІНИ. Вежі, природно, зберегли як корисні споруди, які можна використовувати для багатьох інших цілей, ріс.60 . Але вже не військових. Зокрема, це означає, що колишні зміцнення Ярославля були, швидше за все, КАМ'ЯНИМИ або цегляними.

І дійсно, подивимося уважніше на збережену до нашого часу Власьевская (Знам'янської) вежу Ярославля. Див. рис.52 , рис.53 , мал.54 . На її лівому кутку чітко видно залишки цегляної кріпосної стіни, колись відходила від цієї вежі, рис.52 . Стіну зруйнували, зрив. Від неї залишився лише рваний слід на розі башти.

Ярославль здавна був великим культурним центром на Русі. Хоча про долі Ярославля РАНІШЕ XVII СТОЛІТТЯ МАЛО ЩО ВІДОМО, проте, повідомляється, що на початку XIII століття в ньому відкрилося "перше на півночі духовне училище, в якому була багата на той час бібліотека з 1000 книг грецькою мовою" [24] , с.5. Саме в Ярославлі зберігалося знамените СЛОВО О ПОЛКУ ІГОРЕВІМ, "де його і придбав у архімандрита Йоіла Биковського в 1792 році ... бібліофіл Мусін-Пушкін" [24], с.113. Далеко не кожне місто може похвалитися такими бібліотеками.