(Казань, 19 липня, «Татар-інформ», Ольга Голижбіна). 18 липня, в день сторіччя від дня вбивства великої княгині Єлизавети Федорівни Романової, в Казані відбулася прем'єра документального фільму «Осанна» про життя сестри останньої російської імператриці. Протягом року зйомки повноформатної телевізійної стрічки (хронометражем 52 хвилини - прим. Т-і) проходили в Єрусалимі, німецьких Дармштадті і Вісбадені, Казані, Москві, Єкатеринбурзі та місці трагічної смерті Єлизавети - Алапаевске.
Фільм про головне благодійника царської сім'ї знімали з благословення владики Феофана на гроші мецената
Фільм відомого казанського режисера-документаліста Олексія Барикіна був знятий на гроші мецената Андрія Колмакова, з яким Барикін співпрацює протягом останніх років, людини скромного і непублічного. У 2012 році була представлена картина про Казанської ікони Пресвятої Богородиці «Заступниця» з Дмитром Дюжевим в головній ролі, знята Барикін також за підтримки Колмакова. Сам благодійник від коментарів намагався утримуватися і всіляко уникав уваги телекамер.
Режисер давно і щільно співпрацює з Казанської єпархією, і нинішня робота Барикіна починалася з благословення митрополита Казанського і Татарстанського Феофана. Оскільки показ був безкоштовним і відкритим для всіх бажаючих, один зал не зміг вмістити присутніх глядачів. Для особливих гостей вирішено було відкрити другий зал і провести два паралельних показу. На перших рядах розташувалися голова Союзу кінематографістів Татарстану Ільдар Ягафаров, керівник Казанського Російського драматичного театру імені В. Качалова Олександр Славутський і провідна актриса театру Світлана Романова, голова «Татаркін» Миляуша Айтуганова. Владика Феофан також вшанував прем'єру своєю присутністю.
«Ніколи я не чув на адресу Єлизавети Федорівни ніяких докорів навіть від самих злих язиків, тому що все її життя було втіленням доброти. Її життя було воістину служінням. Важко в наш час уявити високопоставлена особа рівня великої княгині, що було по не дуже сприятливим місцях, відшукувати хворих і голодних, і не тільки опосередковано, а й своїми руками, своїм добрим словом, серцем допомагає і сіє добро навколо себе. Таємниці Божі незбагненні, - зазначив митрополит. - Здавалося б, вона повинна була ще за життя отримати високе визнання. Її любили за життя, але Бог по-іншому закликає людей. Кончина її була важкою і мученицькою. Сьогодні ми знайомимося не стільки з життям, скільки з хресною дорогою великої княгині. Я хотів би подякувати творців фільму, я пам'ятаю, як вони дуже наполегливо, а іноді навіть більше ніж наполегливо, смикали мене за рукав: "Владико, благословіть". Я зрозумів, що треба ».
«Коли я дивлюся цей фільм, я бачу одні недоліки»: Заперечення «Матильди» Вчителі та вмовляння духівника Мерзликина
Документальна стрічка вибудувана на трьох оповідача: «світлого» - прославленого актора Олександра Михайлова, «темного» - не менш популярного артиста Андрія Мерзлікіна і «чуттєвого» - російської балерини і драматичної актриси Ілзе Лієпи. Кожен з них присвячує глядача в події життя Єлизавети - радісні, сумні або трагічні. За словами режисера, сценарій був написаний саме під цей акторський склад виходячи з образів і енергетики артистів. Актори погодилися увійти в проект «Осанна» за дуже скромні гроші - приблизний гонорар одного знімального дня в Москві, тим часом в реальності зйомки епізодів з їх участю займали близько чотирьох-п'яти днів.
«Сама тема дуже важка, її було важко навіть просто запустити, ми починали відразу після скандалу з" Матільдою ", тому настільки було багато напруги всередині. Усім потрібні були гарантії, що ми зробимо це гідно, що ми не підставимо і не представимо в чорному світлі цих людей. У тому числі і актори - нам було дуже важко з ними домовлятися. З Ілзе Лієпою кілька разів у нас зривалися зйомки, тому що їй здавалося, що ми зробимо не так, як вона це відчуває. Мерзлікін - оповідач "темний", він розповідає негативну історію. Його духівник сказав: "Я тебе не благословляю цю роль грати, тому що ти там занадто поганий". Ми розмовляли з його духівником, прийшли до спільної думки, змінили кілька слів в тексті, в кінці він сказав: "Гаразд, я згоден, але нехай у кінці він скаже« амінь »". Я погодився, нехай останнє слово у фільмі буде "Амінь" від Андрія », - розповів режисер.
За словами Олексія Барикіна, весь процес роботи над «осанною» був дуже хвилюючим. Тема царської сім'ї, доля останніх Романових в цілому і історія Єлизавети Федорівни зокрема до сих пір залишаються болючими темами для частини росіян. На прикладі тієї ж «Матильди» можна спостерігати, як найменша неуважність або зневагу до історії можуть спровокувати серйозне обурення.
«Коли я дивлюся цей фільм, я бачу одні недоліки:" Ну що це таке, тут недоробили, там недокрасілі ". Мої відчуття від цього фільму - велика відповідальність, - підкреслює Барикін. - За деякі теми дуже небезпечно братися: зробиш щось не так, і ... Тут все-таки з Господом Богом маєш справу. Краще не прогнівити Його тим, що ти зробиш це негідно, переврешь, переграєш, як тобі здається. Тут з кожним словом, з кожним кадром відчуваєш, що ти йдеш по межі ».
Близько півроку зайняв у режисера процес вивчення архівних матеріалів, документів і книг, свідоцтв, що збереглися в єлизаветинської-Сергіевскоем просвітницькому товаристві в Москві і деяких інших наукових фондах Росії. Розповіді про життя княгині Єлизавети в кінострічці Барикіна перебиваються кадрами історичної хроніки.
«Історичні кадри, використані нами, були зібрані з різних архівів, в першу чергу це Російський архів кінофотодокументів Красногорська. Є деякі кадри, які ми взяли з Казанської студії кінохроніки. З цими кадрами ми вільні у своїх правах, тому що вони вже знаходяться в суспільному надбанні через термін давності, інша справа, що їх украй важко знайти. Спочатку ми зібрали безліч книг: частина з Марфо-Маріїнської обителі, з Алапаєвська. Книги там зберігаються в єдиному екземплярі, їх не можна взяти в жодній бібліотеці, я сидів ночами, фотографував сторінки на телефон, а потім вже читав. У мене до цих пір збереглися ці знімки », - поділився подробицями роботи над стрічкою Олексій Барикін.
Картину «Осанна» можна вважати «сімейним» проектом: батько режисера Олександр Барикін завідував технічною частиною підготовки знімальних майданчиків, а художнім оформленням фільму займалася мати Олексія Барикіна - Марина Барикіна, яка детально опрацьовувала костюми і декорації. Спеціально для постановочних кадрів в кінопавильйоні Казанського державного інституту культури були побудовані історичні інтер'єри з подоланням реквізитом минулого століття, пошиті костюми за ескізами російського художника Михайла Нестерова. Практично вся інша команда проекту - це студенти Казанського університету культури.
Історія внучки королеви Вікторії, заживо похованою у вугільній шахті
Княгиня Єлизавета Федорівна дійсно ще за життя заслужила любов і загальне шанування як благодійник і громадський діяч, що не шкодував сил і грошей для потреб народу, в той час як її власне життя до останнього дня була наповнена трагічними подіями. Єлизавета була внучкою англійської королеви Вікторії, вона народилася в сім'ї великого герцога Гессен-Дармштадтського 1 листопада 1864 года. Майбутня російська княжна рано втратила матір - герцогиня Аліса, як і сестра Єлизавети Марія, померли від дифтерії, ледь їй виповнилося 14 років. У віці 20 років принцеса вийшла заміж за сина Олександра II - великого князя Сергія Олександровича. За свідченнями сучасників, це був шлюб по любові, адже до моменту весілля красуня відкинула безліч женихів.
Переїхавши до Росії, Єлизавета швидко опанувала російською мовою і розмовляла на ньому практично без акценту, освоїлася і стала вивчати звичаї нової країни. Незважаючи на увагу і повагу до російської культури, лютеранка Єлизавета прийняла православ'я лише через сім років після вступу в шлюб. Однак, судячи з різним історичним даними, це був усвідомлений і серйозний вибір княгині, який, до слова, чимало засмутив її батька.
«Я весь час думала, читала і молила Бога вказати мені правильний шлях і прийшла до висновку, що тільки в цій релігії я можу знайти всю справжню і сильну віру в Бога, яку людина повинна мати, щоб бути добрим християнином», - писала Єлизавета Федорівна свого батька в 1891 році.
4 лютого 1905 року чоловік Єлизавети Сергій Олександрович загинув так само, як і його батько, імператор Олександр II, - його розірвало вибухом саморобної бомби, кинутої в карету терористом-есером Іваном Каляєва. Революціонери давно полювали на московського генерал-губернатора, проте затія їх вдалася тільки через місяць після відходу князя з поста. Дружина прибула до місця трагедії вже через кілька хвилин після вибуху, більше тижня в радіусі кварталу місцеві жителі збирали останки князя і частини карети. На превеликий подив сучасників, через деякий час княгиня відвідала Каляєва в тюрмі, сказала йому про прощення і подарувала Євангеліє. Більш того, через деякий час Єлизавета подала Миколі II прохання про помилування Каляєва, але, незважаючи на це, він був повішений в червні того ж року.
Після загибелі чоловіка велика княгиня відмовилася від світського життя. Продавши більшу частину майна, вона заснувала Марфа-Маріїнську обитель милосердя, в якій надавалась медична, психологічна та побутова допомогу всім нужденним. Для навчання сестер обителі запрошувалися кращі московські лікарі, тут доглядали за важкохворими людьми, працювали притулок, соціальна аптека, лікарня, школа і бібліотека. У роки Першої світової війни в обителі брали поранених солдатів і надавали допомогу їхнім сім'ям. Навіть після повалення царя і приходу до влади більшовиків Єлизавета не покинула Росію і продовжила роботу в обителі.
На початку травня 1918 року княгиня була арештована чекістами і вислана з Москви, Єлизавету тримали під вартою спочатку в Пермі, потім в Єкатеринбурзі, а після перевезли в Алапаевск. Через день після розстрілу царської сім'ї велику княгиню Єлизавету разом з декількома іншими представниками династії Романових скинули в 60-метрову шахту недалеко від міста. За свідченнями сучасників, жертви більшовиків були скинуті живими і померли болісною смертю від отриманих поранень і голоду. У 1992 році Російська православна церква зарахувала Єлизавету і супроводжувала її до останнього дня сестру обителі черницю Варвару до лику святих.
«Я думаю, що такі фільми є застерігають і закликають. Які застерігають нас від тієї біди, до якої може призвести безумство незрозумілою спраги. Чого тільки і куди тільки? Ми бачимо результат. Державна машина майже століття прала з пам'яті народної, історичної та наукової правду. Але це неможливо зробити - правду вбити не можна, можна вбити тіло, а правда залишається, тому що свідоцтво істини не може бути вбито », - сказав після перегляду владика Феофан.
Єлизавета Федорівна - покровителька Казанської ікони Божої Матері
Казанський режисер у своєму фільмі не міг залишити без уваги візити княгині в Казань. За різними даними, вона відвідувала місто три або чотири рази. В епілозі «Осанна» Олексій Барикін якраз і розповів історію будівництва, загибелі та відродження місця паломництва православних християн. Одне з найпомітніших відвідувань міста Єлизаветою сталося влітку 1910 року. Тоді велика княгиня дала свою згоду на участь і допомогу в будівництві храму-каплиці на місці явлення чудотворної Казанської ікони Божої Матері.
Єлизавета особисто узгоджувала і стверджувала проекти споруд, а також запрошувала фахівців і архітекторів для консультації. Навесні 1913 храм був завершений і освячений у присутності княгині. Не минуло й двадцяти років, як він був зруйнований. На колишній території храму радянська влада звели тютюнову фабрику, а на місці вівтаря розмістили громадську вбиральню. Лише в 2016 році почалися розкопки на місці явлення казанської святині і відродження собору, яке передбачається повністю завершити до 2019 року.
Відмова від трансляції на «Росії 1» і можливі переговори з «Першим каналом»
Прем'єра, приурочена до сторіччя з дня вбивства царської сім'ї, відбулася відразу в декількох містах Росії: одночасно з показом в казанському кінотеатрі «Сінема 5» ТЦ «Парк Хаус» покази пройшли в Єкатеринбурзі і Алапаевске. Пізніше має відбутися презентація картини і в Москві. Фільм транслюватиметься по кілька разів на телеканалах «Спас» і ТНВ, домовленості про це у режисера вже укладені. Найближчим часом в митрополію буде переданий перший тираж дисків з проектом «Осанна», їх можна буде придбати в Казанському Богородицькому монастирі.
«Швидше за все, ми його (фільм - прим. Т-і) дуже скоро викладемо у відкритий доступ в Інтернет, це принципова позиція, цей фільм створювався не для того, щоб на ньому заробляти, а для того, щоб якомога більша кількість людей могло його безкоштовно подивитися і познайомитися з особистістю Єлизавети Федорівни. Це була початкова позиція мецената Андрія Колмакова. У нас була можливість продати його на "Росію-1", одна ця продаж окупила б всі питання. Але якщо продаєш на "Росію-1", вони купують виняткові права - і все. Звичайно, гроші б заробили, але ми вважали за краще інший варіант », - підкреслив Барикін.
Він розповів, що у «Первого канала» був «потенційний інтерес» до фільму, але одночасно з «осанною» канал знімав власну документальну картину про життя Єлизавети Федорівни.
«Він зараз, до речі, йшов вночі в ефірі" Першого каналу ". Я його не бачив, але мені сказали, що у нас краще, але я не бачив, тому стверджувати не буду, просто передаю чужі слова, - уточнив режисер. - Наскільки я зрозумів, там публіцистика, "балакучі голови", інтерв'ю. Ми ж не використовуємо інтерв'ю, а у них більше на них робота побудована ».
Чи побачить масовий глядач казанську документальну стрічку Олексія Барикіна, поки не ясно. Після прем'єрного показу митрополит Феофан публічно пообіцяв «докласти всіх зусиль», щоб центральні російські телеканали погодилися транслювати фільм. Владика також подякував всю знімальну групу «Осанна».
Більше цікавого в стрічці медіа сервер - додайте «Татар-інформ» в обрані джерела.
Чого тільки і куди тільки?
