П оследующіе роки не залишили великого будівельного сліду в архітектурі обителі, але це був дуже важливий духовний етап. Його назва "Пешношского період". З благословення митрополита Платона протягом цього періоду будівельниками в пустелі були ієромонахи з Миколаївського Пешношского монастиря:
- Пахомій (1806-1811)
- Іоанникій (1811-1827)
- Микола II (1827-1828)
Ієромонах Максим (Погудкін)
У пустелі було заведено суворе гуртожиток. Ці будівельники багато і славно потрудилися на славу Божу, братії і обителі Святої. Виховали вони достойних мужів. XIX століття можна назвати «золотим віком» - епохою будівельного і духовного діяння в пустелі. Було покладено початок Берлюковской пещерокопанія.
З 1806 року в пустелі змаги ієромонах Максим (в миру купецький син родом з Твері Микита Васильович Погудкін). Саме він став засновником пещерокопанія «Люблячи безмовність почав копати собі печери». Адже в Росії найбільш повним втіленням хрістоподрожательного смирення був саме печерний монастир.
Ніколо-Берлюковской пустель, 1828 рік
28 березня 1828 року настоятелем став постриженик і колишній скарбник Соловецького монастиря ієромонах Антоній. Молитовно і розмірено текла життя обителі до тих пір, поки Всевишньому Герасимчука завгодно прославити пустель особливим духовним чином. 24 травня 1829 відбулося набуття великої святині - чудотворної ікони «Поцілунок Ісуса Христа Юдою» і зцілення від способу сліпий жінки Тетяни Іванівни Кузнецової. 16 червня 1829 року скоєно було урочисте перенесення прославленого образу з хлібні в Троїцький храм. Перенесення відбулося при численному скупченні народу хресним ходом і при дзвін всіх монастирських дзвонів.
