Походження світу і богів

Стародавні релігії і міфи
Міфи Стародавнього Єгипту
Міфи Древньої Греції
міфи Межиріччя
зороастризм
Китай
Сіхізм
Іслам
індуїзм
буддизм
даосизм
Див. Міфи про створення світу
Примітки

Це - стаття про міфи про створення світу. Про наукову теорію походження Землі см. Історія Землі . Про теоріях виникнення Всесвіту см походження всесвіту .

Створення світу - група космогонічних міфів і переказів в міфологіях і релігіях , Особливістю яких є наявність деміурга або бога-творця , Дії або воля якого є причиною і рушійною силою послідовного ланцюга актів творіння.

Термін «створення світу» антонимичен по відношенню до терміну «походження Всесвіту», використовуючи в сучасних природничих науках . Це стосується як антонімії « створення »-« походження », Так і протиставлення неопределённо- архаїчного « світ » космологическому терміну « Всесвіт ».

Стародавні релігії і міфи

У більшості міфологій є загальні сюжети про походження всього сущого: виділення елементів порядку з початкового хаосу , Роз'єднання материнських і батьківських богів , Виникненні суші з океану , Нескінченного і передчасно, і т. Д.

В космогонічних (Про походження світу) і антропогонические (Про походження людини) міфах виділяється група сюжетів про створення - створення світу як землі або всесвіту, створення світу тваринного і рослинного, створення людини, що описують їх походження в якості довільного акту «створення» з боку вищого істоти.

Міфи Стародавнього Єгипту

Нун хаос породив ра (Сонце, ототожнювали з Амоном і Птахом ) Ра справив з себе богів Шу (Повітря) і Тефнут (Вода), від яких народилася нова пара, Геб (Земля) і Нут (Небо) стали батьками Осіріса (Народження), Ісіди (Відродження), Сета (Пустеля) і Нептіди , хор і Хатхор .

Міфи Древньої Греції

спочатку існував хаос .

Боги, що з'явилися з Неба - гея земля, Ерос Любов, кохання, Тартар безодня, Ереба морок і Нікс Ніч, боги, що з'явилися від Геї - уран небо і Понт Море.

Перші Боги породили титанів .

міфи Межиріччя

згідно шумеро - аккадскому космогонічного епосу « Енума Еліша », Тіамат змішала свої води з Апсу , Тим самим давши початок світу.

слова Апсу і Тіамат мають подвійне значення. У міфології під ними розуміли імена богів, але при написанні цих слів в «Енума Еліша» відсутній детермінатив DINGIR, що означає «божество», так що, в цьому контексті їх слід вважати швидше природним елементами або стихіями, ніж богами.

зороастризм

За концепцією світобудови зороастризму , Світ існує протягом 12 тисяч років. Вся його історія умовно ділиться на чотири періоди, в кожному по 3 тис. Років. Перший період - передіснуванні речей і ідей. На цій стадії небесного творіння вже існували прообрази всього, що пізніше було створено на Землі. Це стан світу називається Менок ( «невидимий» або «духовний»). Другим періодом вважається створення створеного світу, тобто реального, зримого, населеного «тварюками». Ахура-Мазда створює небо, зірки, Місяць, Сонце, первочеловека і первобика. За сферою Сонця перебуває житло самого Ахура-Мазди. Однак одночасно починає діяти Ахриман . Він вторгається в межі небозводу, створює планети і комети, що не підкоряються рівномірному руху небесних сфер. Ахриман забруднює воду, насилає смерть на першу людину Гайомарта і первобика. Але від першої людини народжуються чоловік і жінка, від яких пішов рід людський, а від первобика відбуваються всі тварини. Від зіткнення двох протиборчих почав весь світ починає рухатися: води знаходять плинність, виникають гори, рухаються небесні тіла. Щоб нейтралізувати дії "шкідливих" планет, Ахура-Мазда до кожної планеті приставляє своїх парфумів. Третій період існування світобудови охоплює час до появи пророка Зороастра . У цей період діють міфологічні герої Авести : Цар золотого століття - Йіма Сяючий, в царстві якого немає ні спеки, ні холоду, ні старості, ні заздрості - творіння девів. Цей цар рятує людей і худобу від Потопу, побудувавши для них спеціальне притулок. У числі праведних цього часу згадується і правитель якоїсь області Виштаспа, покровитель Зороастра. Протягом останнього, четвертого періоду (після Зороастра) в кожному тисячолітті людям повинні бути три Спасителя, які постають синами Зороастра. Останній з них, Спаситель Саошьянт, вирішить долю світу і людства. Він воскресить мертвих, знищить зло і переможе Ахримана, після чого настане очищення світу «потоком розплавленого металу», а все що залишиться після цього, знайде вічне життя.

Китай

У Китаї найголовнішими космічними силами були стихії, а чоловіче і жіноче начала, які є головними дійовими силами в світі. Відомий китайський знак інь і ян - це найпоширеніший символ в Китаї . Один з найбільш відомих міфів про створення світу записаний у II столітті до н. е. З нього випливає, що в далекій давнині існував лише похмурий хаос, в якому поступово самі собою сформувалися два начала - Інь (похмурий) і Ян (світлий), які встановили вісім головних напрямків світового простору. Після встановлення цих напрямків дух Ян став керувати небесами, а дух Інь - землею. Найранішими письмовими текстами в Китаї були ворожильні написи. Поняття словесність - вень (малюнок, орнамент) на початку позначалося як зображення людини з татуюванням ( ієрогліф ). До VI ст. до н. е. поняття вень набуло значення - слово. Першими з'явилися книги конфуціанського канону: Книга перемін - Ицзин , Книга історії - Шу цзин , Книга пісень - Ши цзин XI-VII ст. до н. е. Також з'явилися і обрядові книги: Книга ритуалу - Лі цзи, Записи про музику - Юе цзи; літописі царства Лу: Весна і Осінь - Чунь цю, Бесіди і судження - Лунь юй. Список цих та багатьох інших книг був складений Бань Гу (32-92 рр. Н. Е.). У книгу Історія династії Хань він записав всю літературу минулого і свого часу. У I-II ст. н. е. один з яскравих збірників був Ізборник - Дев'ятнадцять древніх віршів. Вірші ці підпорядковані одній головної думки - швидкоплинність короткого миті життя. В обрядових книгах існує таку легенду про створення світу: Небо і земля жили в суміші - хаосі, подібно до вмісту курячого яйця: Пань-гу жив в середині (це можна порівняти зі слов'янським поданням початку світу, коли Рід був в яйці).

Сіхізм

Сучасні світові релігії

іудаїзм

християнство

Центральної догмою творіння в сучасному християнстві є лат. Creatio ex Nihilo - «створення з нічого», в якій творцем, що викликав все суще з небуття, виступає Бог у своєму вольовому акті лат. productio totius substantiâ ex nihilo sui et subjecti - перевівши все суще зі стану небуття в стан буття. Бог при цьому виступає і первинної причиною існування світу. [1] . В той же час Бог він не мусив творити світ, це був Його вільний вибір, «від преізбитка любові».

Процес створення світу описаний в перших трьох розділах першої книги Біблії - книзі Буття . [2] Більшість християн вірять, що в подіях першого розділу Буття брали участь всі три особи святої Трійці : Бог Батько, який не втілився ще Христос (Бог Слово) і Бог Дух Святий - вбачаючи в вжите Мойсеєм в Бутті староєврейською слові Елохім (אלהים) множина, а також спираючись на слова євангеліста Іоанна ( Ін 1: 3 ). Християнські апологети і отці Церкви першого тисячоліття наполегливо повторюють, що «створення не є те ж, що народження», оскільки друга Особа Трійці має мати нетварну природу. Саме в цій тонкощі полягає розкол Церкви в IV столітті з арианами . Всі люди створені через двох конкретних людей - Адама і Єву, і ніяких інших предків у людини немає. Світ був створений слухняним людині, гармонійним, осмисленим, як каже Біблія, «вельми добре» ( побут 1:31 ). Невідповідність ж з очевидністю історії пояснюється в християнстві тим, що Бог дарував створеним ангелам і людині свободу, яку вони використовували на зло ( Побут 3: 1-6 ).

В католицизмі перші розділи Буття розуміються не як буквальне опис процесу творіння, а дозволяється розглядати їх як алегорію. традиційні лютерани також не сприймають першу главу Буття буквально. православні богослови [3] , спираючись на біблійну герменевтику , Наказують розуміти тут під «днем» (євр. «Йом») деякий можливо дуже тривалий смисловий етап творення всесвіту. [4]

В сучасних фундаменталістських і радикально-консервативних течіях в протестантизмі і православ'ї є богослови, які наполягають на буквальному розумінні перших розділів книги Буття: творення світу за 6 діб. [5] [6] [7]

Іслам

Створення світу в Корані описується дещо не так, як в Біблії. Іслам не цурається ідею щотижневого святкового дня, який як відомо, обґрунтовується в Біблії повідомленням, що Господь Бог відпочивав в цей сьомий день від праць по світотворення, але святковим днем вважається п'ятниця.

«Господь твій - Аллах, що створив небеса і землю в шість днів». «Аль А'раф» (7:54) На думку сучасних дослідників Корану, слово «айам», один з перекладів якого - «дні», слід тлумачити як позначення тривалого періоду часу, епохи, а не як «день» (двадцять чотири години)

«Одкровення від Того, хто створив землю і небеса». «Таха» (20: 4) Створення небес до землі і землі до небес, тут мова йде про Творіння взагалі

«І Аллах зійшов до неба, яке було як дим» «Фусілат» (41:11) «Хіба невірні не бачать, що небеса і земля були з'єднаними, а потім Ми їх розділили?» «Аль-Анбія» (21:30) Створення єдиної газоподібної маси (дурхан), елементи якої, хоча і з'єднані спочатку (ратг), потім стають окремими елементами (фатг).

«Він створив день, ніч, сонце і місяць. Вони рухаються по своєму круговому шляху ». «Аль-Анбія» (21:33) Біблія говорить про Сонце та Місяць як двох світила - для управління днем і вночі, а Коран розрізняє їх вживанням різних епітетів: світло (нур) про Місяць і факел (Сирадж) про Сонце.

індуїзм

Світ був створений чи з якогось космічного яйця, то чи з первинного тепла, то чи з жертви першолюдини Пуруші самому собі (з частин його тіла), але в будь-якому випадку цьому передував якийсь космічний статевий акт, хоча і абсолютно не ясно, кого з ким. Як написав автор «Гімну про створення світу» (частина Рігведи ):

Як написав автор «Гімну про створення світу» (частина Рігведи ):

Не було ні смерті, ні безсмертя тоді.

Не було ознаки дня або ночі.

Дихало, не хитаючи повітря, зі свого закону

Щось Одне, І не було нічого іншого, крім нього.

Плідників були. Сили розтягування були.

Порив внизу. Задоволення нагорі.

Звідки це творіння з'явилося:

Може, сама створила себе, може, немає -

Той, хто наглядає над цим світом на вищому небі,

Тільки він знає. А може бути, і він не знає?

буддизм

джайнізм

Джайнская міфологія містить докладні відомості про будову світу. Відповідно до неї, Всесвіт включає світ і Несвіт; останній недоступний для проникнення і пізнання. Світ, за уявленнями джайнов ділиться на вищий, середній і нижчий і весь він складається з трьох як би усічених конусів. У джайнской міфології докладно описуються будови кожного з світів і ті, хто їх населяє: рослини, тварини, люди, мешканці пекла, величезна кількість божеств. Нижчий світ, що складається з семи шарів, наповнений смородом і нечистотами. У деяких шарах знаходяться мешканці пекла, які страждають від катувань; в інших - огидні істоти чорного кольору, схожі на потворних птахів, безстатеві, постійно терзають один одного. Середній світ складається з океанів, континентами, островів. Там є гори (деякі з золота і срібла), гаї з казковими деревами, ставки, покриті квітучими лотосами; палаци, стіни і решітки яких посипані дорогоцінними каменями. У переказах зустрічаються описи скель, на яких стоять трони, призначені для посвячення тіртханкари. Деякі острови належать місячним, сонячним і іншим божествам. У центрі середнього світу підноситься світова гора, так звана Мандара. Вищий світ складається з 10 (у шветамбаров) або 11 (у дігамбаров) шарів. Кожен шар ділиться на підшари, населені численними божествами; часто їх імена тільки згадуються і не дається ніякого опису. У самій верхній частині, в особливій обителі Сіддхакшетре (найвищій точці Всесвіту), перебувають сиддхи - звільнилися душі. У джайнизме є величезна кількість божеств, які відрізняються один від одного соціальним становищем: одні мають силу слуг, воїнів, радників; інші за описами нагадують земних парій, самих безправних і найбідніших з людей. Залежно від займаного положення божества живуть у вищому, середньому або нижчих світах. У різних царствах вищого світу відбувається переродження людей і тварин. Після закінчення терміну божественного істоти вони можуть повернеться в своє минуле стан.

даосизм

згідно з концепцією даосизму , Створення Всесвіту відбувається в результаті декількох простих принципів і етапів. На початку була порожнеча - У-цзи, невідоме. З вакууму утворюються дві основні форми або процесу енергії: Інь та янь . Комбінація і взаємодія Інь і Ян утворюють ци - енергію (або коливання) і в кінцевому рахунку все, що існує.

Див. Міфи про створення світу

Апачі / Створення світу
Австралійські аборигени / Створення світу
Айну / Створення світу
Банту / Створення світу
Зулуси / Створення світу
Інка / Створення світу
Ескімоси / Створення світу
Ірокези / Створення світу
Йоруба / Створення світу
Лакота / Створення світу
Майя / Створення світу
Мандінка / Створення світу
Мансі / Створення світу
Маорі / Створення світу
Масаї / Створення світу
Навахо / Створення світу
Оджибва / Створення світу
Оджибва / Створення світу
Ороки / Створення світу
Полінезійці / Створення світу
Гавайці / Створення світу
Семіноли / Створення світу
Слов'яни / Створення світу
Скандинави / Створення світу
Мяо / Створення світу
Хопі / Створення світу
Черокі / Створення світу
Чокто / Створення світу
Японці / Створення світу