Покров Пресвятої Богородиці - 14 жовтня - Святі - Історія - Каталог статей - Любов безумовна

ПОКРОВА ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ 14 жовтня - Покров ПРЕСВЯТОЇ БОГОРОДИЦІ.

Покров Пресвятої Богородиці (Покров день) - неперехідне православне свято, широко відзначається Російською православною церквою, в якій він належить до великих свят.
В традиції російського православ'я свято відзначається 1 (14) жовтня; в грецькому православ'ї святкується 1 і 28 жовтня за новим стилем, за винятком тієї частини (Єрусалимська православна церква, Афон, старостильники), яка як і раніше використовує в богослужінні старий стиль. В останньому випадку одна з дат святкування збігається з прийнятої в російській православ'ї.
Повна назва свята в богослужбових книгах церковнослов'янською мовою: Покров Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії (грец. Τῆς ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου - «Святий Покров Пресвятої Владичиці нашої Богородиці» або грец. Ἀνάμνησιν ἐπιτελοῦμεν τῆς ἁγίας Σκέπης τῆς Ὑπεραγίας Δεσποίνης ἡμῶν Θεοτόκου καὶ Ἀειπαρθένου Μαρίας - «Згадування появи святого Покрова Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії»).
"Діва днесь має бути в Церкві, і з лики святих невидимо за нас молиться Богу: ангели з архієреї поклоняються, апостоли ж з пророки ліковствуют: нас бо ради молить Богородиця предвічного Бога" - це дивовижне явище Матері Божої відбулося в середині Х століття в Константинополі, у Влахернської церкви, де зберігалася риза Богоматері, Її головний покрив (мафорій) і частина поясу, перенесені з Палестини в V столітті.
У недільний день, 1 жовтня, під час всеношної, коли храм був переповнений людьми, що молилися, святий Андрій, Христа ради юродивий (пам'ять 2 жовтня), о четвертій годині ночі, піднявши очі до неба, побачив що йде по повітрю Пресвяту Владичицю нашу Богородицю, осяяну небесним світлом і оточену Ангелами і сонмом святих. Святий Хреститель Господній Іоанн і святий апостол Іоанн Богослов супроводжували Царицю Небесну. Схиливши коліна, Пресвята Діва почала зі слізьми молитися за християн і довгий час перебувала в молитві, потім, підійшовши до Престолу, продовжувала Свою молитву, закінчивши яку, Вона зняла зі Своєї голови покривало і простягнула його над людьми, що молилися в храмі, захищаючи їх від ворогів видимих ​​і невидимих. Пресвята Владичиця сяяла небесною славою, а покрив у руках Її блищав "краще променів сонячних".
Святий Андрій з трепетом споглядав чудове бачення і запитав стояв поряд з ним свого учня, блаженного Єпіфанія: "Чи бачиш, брате, Царицю і Пані, що молиться про весь світ?" Єпіфаній відповів: "Бачу, святий отче, і жахаюся". Преблагословенна Богородиця просила Господа Ісуса Христа прийняти молитви всіх людей, хто кличе Його Пресвяте Ім'я та вдаються до Її заступництва.
"Царю Небесний, - глаголаше в молитві на воздусе з Ангелами стоїть Всенепорочная Цариця, - прийми кожну людину, що молиться до Тебе і закликає Ім'я Моє на допомогу, та не отидет від Ліка Мого худий і не почутими". Святі Андрій і Єпіфаній, котрі удостоїлися споглядати молиться Богоматір, "довгий час дивилися на розпростерте над народом покривало і на блищала на зразок блискавки славу Господню, і посядуть була там Пресвята Богородиця, мабуть було і покривало; відійду же Її, зробилося і воно невидимим, але, взявши його з Собою, Вона залишила благодать, що була там ". У Влахернської церкви збереглася пам'ять про чудовому явлення Богоматері. У XIV столітті російський паломник дяк Олександр бачив у церкві ікону молиться за мир Пресвятої Богородиці, написану так, як Її споглядав святий Андрій. Але Грецька Церква не знає цього свята.
У житії Андрія Юродивого, вміщеному в Великих Четьїх Мінеях, не вказано ні день тижня, ні будь-яка кількість, сказано лише, що бачення було під час всеношної, о четвертій годині ночі, у Влахернському храмі.
Відповідно до опису Димитрія Ростовського, складеним лише в кін. XVII ст., Чудове бачення сталося в правління імператора Лева Мудрого, в неділю 1 жовтня в четвертій годині ночі. У Влахернської церкви Константинополя.
Описані події мали місце, згідно з деякими датуваннями, в 910 році (за іншими джерелами, в 902 році), за імператора Лева Мудрого і патріарху Макарія, коли Візантійська імперія вела війну із сарацинами - мусульманами (в інших джерелах - з племенами русів в 860 році або болгар в 926 році, і Константинополю загрожувала небезпека.
Однак повної ясності в даному питанні важко досягти, оскільки опис події запозичене з житія Андрія Юродивого, роки життя якого можна встановити лише приблизно.
Зокрема, «Православна енциклопедія» повідомляє:
Згідно з житієм, святий жив за часів «християнолюбивого царя Льва Великого» (імператор Лев I) і преподобного Данила Стовпника († 493). Однак ряд анахронізмів в тексті і його схожість з житіями інших юродивих - Симеона Емесского, Василя Нового, Нифонта Кіпрського - змусили першого його видавця болландіста К. Яннінга віднести час життя Андрія Юродивого до правління імператора Лева VI (886-912), а створення житія - до X століття. Погоджуючись з цим, архієпископ Сергій (Спаський) вказав на пізню появу імені преподобного в грецьких Синаксар (XII століття). На думку І. І. Срезневського, могло існувати древнє житіє Андрія Юродивого, написане в VI столітті і перероблене в середині X століття, а С. Манго вважав, що житіє Андрія Юродивого було створено в кінці VII століття. У роботах Л. Рюдена детально аргументована датування житія 50-ми роками X століття.
Ініціативу створення свята на Русі приписують князю Володимира Андрій Боголюбський і Володимирського духовенству близько 1164 роки, обійшовся без санкції київського митрополита. Поява нового Богородичного свята у Володимиро-Суздальське князівство видається явищем закономірним, що випливають з політичних устремлінь князя Андрія. У «Слові на Покрову» є моління про те, щоб Богородиця захистила божественним покровом своїх людей «від стріл, що летять в темряві поділу нашого», моління про необхідність єднання російських земель.
У російській Пролозі ХII століття міститься запис про встановлення особливого свята на честь цієї події: "Се убо, егда я почув - думаючи; како страшне і милосердне бачення і більше надеянія і заступництва нашого, бисть без свята ... восхотех, та не без свята залишиться святий Покров Твій, Преблагая ". У святковому Богослужінні Покрову Божої Матері Російська Церква оспівує: "З ЧІНМОЙ Ангел, Владичице, з чесними і славними пророки, з верховними апостоли і з священномученики і з архієреї за нас грішних Богу помолися, Твого Покрова свято в Россійстей землі прославльшия".
У Росії храми на честь Покрова Божої Матері з'явилися в XII столітті. Всесвітньо відомий за своїми архітектурними достоїнств храм Покрова на Нерлі був побудований у 1165 р святим князем Андрієм Боголюбським (+1174).

Храм Покрова на Нерлі

У Новгороді в XII в. існував монастир Покрова Пресвятої Богородиці (так званий Зворінскій монастир); в Москві царем Іваном Грозним був побудований собор Покрови Божої Матері у храмі Святої Трійці (відомий як Храм Василя Блаженного ).
У свято Покрови Пресвятої Богородиці ми прохаємо у Цариці Небесної захисту і допомоги: "Пом'яни нас у Твоїх молитвах, Пані Діво Богородице, та не загинемо за примноження гріхів наших, покрий нас від усякого зла і лютих напастей; на Тебе бо сподіваємося і, Твого Покрова свято чествующе, Тебе величаємо ".

іконографія

Стародавні грецькі ікони Покрова не відомі, більш того, навіть в книзі «Ермінь» - широко відомому грецькому повному збірнику повчань і вказівок по іконопису, написаному в 1730-1733 рр. відомим теоретиком іконографії, афонским ієромонахом Діонісієм з Фурньє, - опис зображення Покрова Богородиці відсутня.
Архімандрит (нині єпископ) Микола (Погребняк) навіть пише, що «візантійських ікон (як і інших інших - крім російських)» просто не існує, що не зовсім вірно, як показує фреска з монастиря Грачаніца.

Покров Богоматері. Фрагмент погано збереглася композиції - фреска притвору собору монастиря Грачаніца (Сербія, Косово). 1570-і роки. У XVI столітті давньоруські за своїм походженням зразки іконографії Покрови і «Про Тобі радіє» переносяться на Балкани.

Покров Богоматері. Ікона 1360-х років з Покровського монастиря в Суздалі . Збори Державної Третьяковської галереї.
Зображення плата в руках Богоматері, а також фігура святого Романа Сладкопевца традиційно вважаються ознакою «среднерусского» варіанту іконографії Покрови.

Свято-Покровський монастир Суздаля

Найдавніші образи Покрова в давньоруському мистецтві представлені в Суздалі - на вратах Різдвяного собору (початок XIII століття), виконаних в техніці золотий наведення по міді, і в Пскові - в розписах собору Снетогорского монастиря (1313).

Західні ворота Богородице-Різдвяного собору міста Суздаля 1227-1238 рік. Володимиро-Суздальський музей-заповідник. Фрагмент.

Покров Пресвятої Богородиці (ікона з Звірина монастиря в Новгороді, 1399 рік)

Покров Богоматері. Діонісій. Розпис собору Різдва Богородиці Ферапонтова монастиря, 1502 рік

Покров Богоматері. Новгородська ікона середини - другої половини XVI століття із зібрання Державного Російського музею.

Прикмети, обряди і гадання на Покрова

14 жовтня прощалися з осінню і зустрічали зиму. Говорили: «На Покров до обіду - осінь, а після обіду - зима». І щоб прожити зиму в достатку і теплі, проводили обряди. У цей день господині перший раз розводили вогонь в печі, причому обов'язково використовували гілки плодових дерев: щоб в наступному році сади дали хороший урожай, а сім'я процвітала. А ще - щоб в оселі завжди було тепло і затишно.
Зараз, на жаль, далеко не у кожного є в будинку піч, але кілька маленьких гілочок яблуні можна розпалити, поклавши на блюдце. Ароматний димое після цього древнього обряду позитивно вплине на ауру вашого будинку і, будьте впевнені, майбутній рік ви проведете и достатку.
До свята Покрови на Русі утеплювали житло і пекли млинці. Перед тим як сідати за святковий стіл господиня будинку обходила всі кути з тарілкою рум'яних млинців і тільки після цього, прочитавши молитву Пресвятої Богородиці, пробувала їх на смак. Також для застілля пекли спеціальний Покровський коровай яким пригощали всіх родичів і сусідів. А залишки короваю сушили і ховали до Великого Посту.
Всі головні обряди 14 жовтня в свято Покрова виконувала жінка, господиня будинку. У цей день кожна мати намагалася захистити дітей покровом від всіх бід. Для цього, тримаючи в руках ікону Богородиці, жінка ставала на лаву, щоб опинитися над близькими, як колись в храмі Діва Марія з покровом з'явилася в повітрі над віруючими. Всі діти в родині не залежно від віку опускалися на коліна, і мати говорила:
"Як Цариця Господнього покровом землю всю накриває, так і я плід лона свого накриваю від усякої напасті. В ім'я Отця і Сина і Святого Духа. Амінь".
З Покрова починають грати весілля. «Покров, покрив, покрий мою голову хоч хусточкою, хоч ганчіркою, аби не залишилася я в дівках» - така змова зазвичай засуджували молоді незаміжні дівчата, прикрашаючи ікону Діви Марії власноруч вишитим рушником. Причому не тільки засуджували, але і зверталися до Богородиці з молитвами-проханнями. Побистее зустріти нареченого, так щоб він був молодий, красивий і багатий - ЕТОЛ це не мрія кожної дівчини? Якщо ви ще незаміжня - можете перевірити старовинні обряди на собі.
Покров Пресвятої Богородиці завжди вважався дівочим святом. У народі досі існує безліч прикмет на 14 жовтня. Так, вважається, якщо на Покрову вітряно - буде великий попит на наречених; якщо напередодні вночі випаде сніг - буде в цьому році багато весіль.
Щоб знайти швидше свого судженого, дівчата на свято Покрова проводили різноманітні обряди. У ніч на 14 жовтня кожна дівчина, яка мріє про швидке заміжжя, примовляла: «Крій землю сніжком, а мене - женишком». І лягала спати, ні з ким не розмовляючи. Якщо уві сні з'явиться суджений - скоро весілля. В іншому випадку доведеться почекати.
Також напередодні 14 жовтня дівчата намагалися дізнатися, хто до них посватається. Наприклад, ворожили на солоних варениках. Перед тим як лягти спати, дівчина з'їдала штук п'ять чарівних вареничків і вимовляла: «Суджений-ряджений, принеси мені водички напитися». Хто присниться, той і наречений.
На свято Покрови дівчину з самого ранку бігли до церкви і ставили свічку Діві Марії. Вважалося, що хто раніше поставить свічку, той раніше й заміж вийде. За полум'я свічки дізнавалися своє майбутнє: рівний вогник означл тиху, спокійну жізньн. Якщо свічка горіла яскраво, сильно, з переморгуванням - то і життя буде яскрава. Якщо свічка при горінні потріскувала, значить життя у дівчини буде дуже бурхлива.
Ще на свято Покрова ворожили на зернах. Увечері майбутня наречена обходила все село і набирала потроху води з 9 колодцкв, а після варила в ній варила 72 пшеничних зерна. З цієї пшеницею треба було відійти від свого будинку на 72 кроку і розкидати зерна. А вночі дівчина приходила туди ж і піднімала з землі те, що попадеться під руку. Якщо візьме варене зерно - чоловіка знайде молодого і багатого, якщо в руці виявиться тріска або гілочка - він буде теслею, знайдена папірець обіцяє нареченого грамотного і заможного, а зачерпне одну землю - жити їй з хліборобом.
За допомогою кільця дівчата вгадували, хто у них народиться - хлопчик чи дівчинка. Кільце опускали в склянку з водою, потім, підвішене на тоненькій нитці, повільно опускали біля руки того, на кого ворожать. Якщо предмет кільце починало рухатися по колу - народиться дівчинка, якщо кільце рухалося вперед-назад - народиться.
Збираючись разом, дівчата ворожили: яка з них першою вийде заміж. Яким чином? Відрізали нитки однакової довжини і підпалювали їх. У кого з дівчат нитка догорить швидше - та першою і виявиться заміжня. Якщо нитка погасла відразу або згоріло менше половини, то. на жаль. весілля відкладається.
Також було популярним ще одне цікаве і веселе ворожіння на нареченого. У блюдце викладали різні предмети, а дівчата не дивлячись, з зав'язаними очима, обирали один з них. По тому, який предмет попався і судили про майбутнє нареченого. Як правило, знпченія предметів були такі: зола - бідна, важке життя, цукор - життя буде багата і весела, цибулина - багато сліз пролити доведеться, чарка - чоловік буде п'яницею, срібний перстень - тиха, спокійна сімейне життя, золоте кільце - жених буде дуже багатий і впливовий.

Покров в топоніміці

Свято Покрова залишив значний слід в топоніміці Білорусії, Казахстану, Росії, України і деяких інших країн колишнього СРСР, на території яких є велика кількість населених пунктів з назвами Покров (Місто у Володимирській області), Покровка, Покровск, Покровська, Покровський, Покровське та подібних до них (наприклад, Ново-Покровська, Ново-Покровський).
Про це свято нагадують назви московських вулиць, площ і районів: Покровка, Покровські Ворота, Покровське-Глєбова, Покровське-Стрешнєва.

Календар православних свят і днів пам'яті.

- 7 квітня.
Успіння Пресвятої Богородиці.
Володимирська ікона Божої Матері - 3 червня, 6 липня, 8 вересня.
Боголюбська ікона Божої Матері - 1 липня.
Феодоровская ікона Божої Матері - 27 березня, 29 серпня.
Казанська ікона Божої Матері - 4 листопада, 21 липня.
Муромська чудотворна ікона Божої Матері «Скоропослушниця» - 22 листопада.
Ікона Божої Матері «Невипивана Чаша» - 18 травня.
Ікона Божої Матері «Живоносне Джерело» - п'ятниця Світлої Седмиці.
Іверська ікона Пресвятої Богородиці - вівторок Світлої Седмиці, 25 лютого, 13 квітня 6 травня, 26 жовтня
Ікона Божої Матері «Нев'янучий Колір» - 16 квітня, 13 січня.
Почаївська ікона Божої Матері - п'ятниця Світлої Седмиці, 5 серпня, 21 вересня.

Молитви до Пресвятої Богородиці.

Copyright © 2015 Любов безумовна