Політичні та культурні зв'язки Волзької Булгарії і Східної Русі перед татаро-монгольською навалою.
Взаємовідносини Волзької Булгарії з Руссю ніколи не були рівними. Літописи розповідають про зіткнення, але не мало сторінок в них приділено і мирним контактам. Перша літописна згадка про Булгар відноситься до 985 року, коли київський князь Володимир Святославович (майбутній хреститель Русі) з'явився в Булгарії з прагматичною метою на чолі величезної дружини і союзного торкского воїнства.
І.А. Гагин
Політичні та культурні зв'язки Волзької Булгарії і Східної Русі перед татаро-монгольською навалою.
Взаємовідносини Волзької Булгарії з Руссю ніколи не були рівними. Літописи розповідають про зіткнення, але не мало сторінок в них приділено і мирним контактам. Перша літописна згадка про Булгар відноситься до 985 року, коли київський князь Володимир Святославович (майбутній хреститель Русі) з'явився в Булгарії з прагматичною метою на чолі величезної дружини і союзного торкского воїнства. У генеральній битві руси здобули перемогу, але, дивлячись на булгарських полонених, дядько князя, Добриня, промовив фразу, зафіксовану російськими літописами: «Сказав Добриня Володимиру:« Подивися на колядників, всі вони в чоботях. Цим данини нам не платити - підемо, пошукаємо в постолах »(13, стор. 159).
Чоботи на ногах бранців, причому треба розуміти, не тільки знатних - це яскрава картина, що показує як Волзька Булгарія, всього через 20 років після звільнення від хозарської залежності, зуміла піднятися до істотних економічних висот. Володимир здобув перемогу в битві, але він, як мудрий політик, розумів, що васалами Київської Русі булгари ніколи не стануть. З делікатного становища князя вивели самі булгари, запропонувавши укласти між Волзької Булгарією і Руссю вигідний для обох сторін мирний договір. І сказали болгари: «Тільки тоді не буде між нами миру, коли камінь почне плавати, а хміль тонути» (13, стор. 159).
Вже на наступний рік до Києва прибувають булгарские посли і купці. Підписується великий договір про торгівлю, і незабаром встановлюється сухопутний торговий шлях Булгар - Київ.
І все-таки головна орієнтація булгар - мусульманський Схід. У 922 р булгарский хан Алмус офіційно приймає іслам, хоча ще задовго до цього, як випливає з відомостей Ібн-Руста, мусульмани міцно влаштувалися в Волзької Булгарії. За 10 років до прийняття булгарами ісламу він пише: «Одяг їх схожа на мусульманську, так само і кладовища у них як у мусульман».
У період, що передував нашестю татаро-монгольських орд, відносини між східними російськими князівствами і Волзької Булгарією були стабільними. Торгові російсько-булгарские зв'язку зміцнювали їх, але зіткнення з-за колонізації російськими князівствами земель, що входили в сферу інтересів булгар, послаблювали (9, стор. 214). Розрахунок на силу зброї, якої булгарская дипломатія поступово змушена була здати позиції, себе не виправдав. Будь-яке збройне дію з боку булгар було приводом для організації широкомасштабних походів об'єднаних суздальських, муромских і рязанських дружин по булгарским тилах (6, стор. 75-100).
А. П. Сміронов в одному зі своїх численних досліджень відзначив слабкість булгарской військової тактики в порівнянні з російською. «Літописні відомості дають можливість зробити висновок, перш за все про те, що булгари були слабкими захисниками своїх міст. Основним їх військом була легка кіннота, піхота мала підсобне значення ... Тактика булгар - це в основному тактика кочівників, які не звикли захищати міста »(19, стор. 62). При набігах булгари розраховували на раптовість удару і на хитрість. Вести правильну облогу вони не вміли. Підійшовши до міста, оточували його і намагалися взяти змором, випалюючи одночасно навколишні села і села.
Літописи повідомляють тільки про двох містах, взятих булгарами. Муром, по всій видимості, був узятий завдяки раптовості нападу. Але, за літописними відомостями, зміцнитися булгари в місті не змогли і змушені були через три місяці залишити його (3, стор. 16). Другим був Устюг. «В літо 6527 (1219 г.) прийшли болгари на Устюг, і взяли вони і лестощів" (15, стб. 116). Обидва міста знаходилися на території, що колись входить в зону впливу булгар, тому причини їх захоплення цілком зрозумілі. Поступово, в зв'язку з посиленням експансією володимиро-суздальських князів, булгари втратили свій колишній вплив на регіон. Про розгром булгарських міст руськими дружинами літописі повідомляють неодноразово.
Напередодні монгольської навали каменем спотикання між Булгарією і східними російськими князівствами стали землі мордовських племен, що розселилися в Володимиро-Суздальського межиріччя і довгий час служили буфером російсько-булгарской соціально-економічної політики. Історично і національно вся маса мордви не уявляла собою єдиного цілого. Як пише М. Н. Маркелов, об'єднує назву «мордва» чуже народності. Цим ім'ям вона себе ніколи не називала, знаючи чотири племінних найменування: ерзя, мокша, терюхане і Каратаєв. Дві останні групи втратили свою мову, терюхане зросійщених, а Каратаєв отатарівшісь (7, стор. 9).
Існує кілька думок про походження назви «мордва». В даний час загальноприйнята думка професора Д. В. Бубриха, який вважав, що грецька назва «морди» сходить до більш раннього «Мурд», «мурьдь», звідкись узяте готами. «Мурд» - мордовські слово, що означає «чоловік». Отже, готи чули, як мордовські воїни або торгові люди, зверталися в своєму середовищі так: «мурьдь» - чоловік, «мурьдьть» - мужі і зрозуміли це як назва народності (1, стор. 31).
А. Х. Халіков пише, що вже в Х ст. мордва була втягнута в сферу економічного і політичного впливу Булгарского держави. На його думку, ряд товарів булгарского експорту - лисячі і боброві хутра, мед, риба - поставлялися мордовскими землями. «Частина з них йшла як данину, але і не виключено і початок розвитку між мордва і Булгарією товарно-грошових відносин, про що свідчать знайдені в мордовських землях східні дирхеми, в тому числі карбовані в містах Булгар і Сувар» (22, стор. 161). Але, як доводить А. П. Смирнов, з самого початку мордовські племена виявилися в скрутному становищі. Перебуваючи територіально між булгарами і російськими, і ставши ареною боротьби між ними, мордовські племена змушені були увійти в васальні відносини до тій чи іншій державі. Сформована історична обстановка з самого початку визначила поведінку мордовських князів.
На початку XIII в., Серед частини мордви утворилося напівфеодальні об'єднання, на чолі якого стояв князь (інязор) Пургас. На підставі вивчення географічної топоніміки, можна припускати, що літописна «Пургасова волость» займала територію в басейні річок Сури, Алатир, П'яні з середньої течії Мокші (8, стр. 21). Вона була районом переважного розселення ерзі і перебувала під протекторатом Волзької Булгарії. Князь Пургас робив безпосередню участь в походах булгарських феодалів проти російських князівств і тієї частини мордви, яка була в союзі з російськими князями. Іпатіївський літопис свідчить, що Ярославу Святославичу, князю муромо-Рязанському, часто доводилося вести боротьбу з окремими мордовскими племенами і не завжди успішно (15, Стб. 456).
Лаврентіївському літописі також оповідає про походи Пургаса, згадуючи, зокрема, напад підлеглих Пургаса мордовських племен на Нижній Новгород (14. Стб. 450-451). Якщо слідувати логіці укладання політичних угод в період раннього середньовіччя, то цілком ймовірно, Пургас був прив'язаний до Булгарії родинними узами. Виникає питання, чи не має до нього відношення похована в гробниці булгарского феодала жінка з багатими мордовскими прикрасами (22. С. 161). Жити в столиці Волзької Булгарії і знайти останній притулок в розкішній усипальниці проста іноплемінне жінка навряд чи змогла. Без сумніву, вона була видана заміж за представника булгарской знаті в результаті політичної угоди між булгарами і певною групою мордовських племен. Практика укладання договорів і спілок подібного типу є природною для середньовіччя і прикладів тому безліч. Зокрема, хозарський каган брав за дружину дочок і родичок вождів всіх народів, які виплачують каганату данину. Це один з типів даннических відносин. У той же час існувала практика підтвердження непорушності укладених договорів між державними утвореннями шлюбними угодами, так як родинні союзи шанувалися дуже високо.
Не є винятком і російська історія. Д.І. Прозоровський доводив, що нормою звичаєвого права закріплювалася обов'язок князя при укладенні договору вступати в шлюбні відносини з найближчими родичками новоспечених союзників. Тому багатоженство князя - звичайне явище в язичницької середовищі (12, стр. 22). Після прийняття християнства на Русі інститут багатоженства був скасований, але звичай продовжував існувати. Князь одружився один раз, але у нього, як правило, було чимало синів і дочок, які були просто приречені служити державним інтересам у вигляді наречених для укладення династичних шлюбів.
Цілком ґрунтовна точка зору А. Х. Халикова і І. Х. Халіуллін, що булгари так наполегливо домагалися світу з Володимиро-Суздальській Руссю в 1220 року і навіть пожертвували своїми територіями в Володимиро-Суздальського регіоні за досить серйозних причин. Тісно пов'язані з народами Середньої Азії, булгари були поінформовані про стан справ на Сході. Дізнавшись про вторгнення монголів в 1219 - 1220 рр. в найбільші культурно-економічні та політичні центри Середньої Азії і їх найжорстокішому розгромі, «булгари відчули навислу над ними загрозу» (23, стор. 5).
У 1229 року на шість років був продовжений мирний договір з Володимиро-Суздальській Руссю. Безсумнівно, булгарская дипломатія робила спроби залучити східні руські князівства, особливо Володимиро-Суздальське, до військового союзу проти татаро-монгол, але, як ми знаємо, руські князі не об'єдналися навіть тоді, коли загроза знищення перебувала безпосередньо на порозі їх власного будинку. Переконавшись, що союз проти монгол з російськими неможливий, булгари домоглися їх нейтралітету, повністю передавши їм свої сфери інтересів на мордовських територіях.
Ми бачимо, що перша похід татаро-монгол виявився безсилим проти згуртованих булгаро-половецького-башкирських сил, тому і знадобилася нова армія. Башкири не витримали війни. Швидше за все, багато башкирські баї дозволили себе переконати хитрим монгольським дипломатам про безперспективність опору і про милість до них монгольського хана в разі виявлення покірності. Тільки тоді, під натиском переважаючих сил, впала держава булгар. «В літо 6744 ... прийшли від східні країни в Болгарську землю безбожних татар, і взяли вони славний Великий місто Болгарьскій і избиша оружьем від старця і до Унагі і до сущаго немовляти і взяша товару безліч, а місто їх пожгоша вогнем і всю землю їх пленіша "(14, стб. 458).
Можна констатувати, що, здавалося б, взаємна зацікавленість у торгових зв'язках могла б послужити основою для мирного співробітництва Волзької Булгарії і Володимиро-Суздальської Русі, однак, з характеру торгових відносин обох держав можна зробити висновок про неминуче зіткнення між ними. Дві конкуруючі країни з явною перевагою сил на стороні Русі не могли мати довгого світу в зв'язку з експансіоністською політикою володимиро-суздальських князів. У міру зміцнення Володимиро-Суздальської Русі, у міру просування її на схід, військові зіткнення частішають, так як булгари змушені захищати сфери своїх інтересів, що спонукає їх до дій у відповідь. На обох сторонах беруть участь втягнуті в конфлікт половецькі і мордовські союзники обох супротивників. Русь більш активна, походи її князів найчастіше закінчуються успіхом. Напередодні смертельної небезпеки зі Сходу Волзька Булгарія поступається Володимиро-Суздальської Русі свої сфери інтересів на мордовських територіях. Тривала боротьба з татаро-монголами закінчується загибеллю Волзької Булгарії в 1236 р Участь Володимиро-Суздальської Русі, яка не побажала надати підтримку Булгарії, також була вирішена.
Дата публікації: 01/12/2006
Прочитано: 17931 раз
Додатково на дану тему: 
Взаємодія Волзької Булгарії і Стародавньої Русі СОЦІАЛЬНО-ПОЛІТИЧНІ ЗВ'ЯЗКИ Окського в'ятичі НОРМИ ЗВИЧАЙНОГО ПРАВА ПРИ УКЛАДАННІ МІЖНАРОДНИХ ПОЛІТИЧНИХ ДОГОВОРІВ Рязань і половці Функціональна структура середньовічної діпломатіі. Дипломатія в системі державного управління середньовічних країн на прикладі дипломатичної практики Волзької Булгарії (VIII - X ст.) Принцип «розділяй і володарюй» в системі управління aнародамі-сателітами в дипломатичній практиці Візантійської імперії Проблеми викладання гуманітарних дисциплін в спеціалізованих вищих навчальних закладах Російської Федерації. Спроба ісламізації Київської Русі: до питання соціально-політичних і культурних контактів Волго-Камською Булгарії і Русі в X ст. Відображення культури і звичаїв делинквентной середовища в мистецтві
