14.01.1929. - Помер російський духовний письменник Сергій Олександрович Нілус
Сергій Олександрович Нілус (25.8.1862-1 / 14.1.1929) - російський духовний письменник. За спогадами сучасника, «це була сильна особистість, людина блискучий, талановитий музикант, художник і письменник. Говорив він надзвичайно цікаво, погляди його були глибокі й оригінальні. Його чисто російська душа - навстіж, з серцем захопленим, щиро відкритим, була готова любити всякого. Ідеалізував він кого тільки міг, при цьому попадався, розчаровувався, але був невиправний. При майже постійному безгрошів'я він примудрявся проявляти найширшу щедрість. Віра його була непохитна ». Сергій Олександрович був високого зросту, дуже представницький, з великою широкою бородою і сивий, з виразними карими очима. Удома він носив російську сорочку і високі чоботи і, незважаючи на скромну цю селянський одяг, схожий типом на російського боярина.
Народився Нілус в небагатій поміщицької сім'ї в Москві. Дитинство, отроцтво, юність майбутнього письменника проходили в наростаючому відчуження суспільства від церкви. Доброта матері, няні, безперервно творили благе ближнього зі скромністю, властивої тільки християнам, уклад родового маєтку Золотарьово (Мценського у., Орловська губ.) Не дали згаснути в душі неясно сознаваемой любові до Бога.
Після закінчення гімназії та університету С.А. Нілус несе службу чиновника в різних місцях Імперії, після виходу у відставку господарює в селі. Якось після сповіді в сільському храмі у нього зародилося прагнення випробувати себе в духовній творчості, яке зміцніло в Троїце-Сергієвій лаврі, у нетлінних мощей його небесного покровителя прп. Сергія Радонезького .
Остаточне звернення православного в Православ'я відбулося, коли, замучений хворобою, він приїхав в Кронштадт до св. отця Іоанна . Нілус говорив йому про свої скорботах, відкривав йому всю свою грішну душу і приносив покаяння у всьому, що важким каменем лежало на серці. «Це було за всю мою життя перших правдиве покаяння: вперше я всім єством своїм збагнув значення духівника як свідка цього великого Таїнства, свідка, нищівного благодаттю Божою в корені зло гріха і гордості людського самолюбства. Розкривати виразки душі перед одним Всевидячим і невидимим Богом не так важко для людської гордості: гордовите свідомість не принижує в таємній сповіді перед Всемогутнім того, що людське нікчемність називає своєю "гордістю". Важко знайти себе перед Богом при свідку, і подолати ці труднощі, відмовитися від своєї гордості - це і є вся суть, вся таємнича, що лікує за допомогою Божественної благодаті сила сповіді ... Не розумом я зрозумів вчинилося, а прийняв його всім єством своїм, всім своїм таємничим духовним оновленням. Та віра, яка так вперто не давалася моєї душі, незважаючи на видиме моє звернення біля мощей преподобного Сергія, тільки після моєї серцевої сповіді у о. Іоанна зайнялася в мені яскравим полум'ям. Я усвідомив себе і віруючим, і православним ».
Так, в зрілому віці він вибрав стезю духовного письменства. У 1903 р в світ виходить перша книга Нілуса "Велике в малому", що витримала п'ять видань. «О, благословенна моя Оптина!» Їй, "Калузькому Саров", з шести томів своїх творів Нілус присвятив чотири. Тут, на березі тихої омутістой Жиздра, разом з дружиною Оленою Олександрівною Озерова (1855-1932), близьким по духу людиною, провів він п'ять років ... Розбираючи багатющий Оптинський архів, письменник дбайливо витягує з нього свідчення прозорливців, богомисленних мандрівників і навчальним старців Оптинський . Ці матеріали склали два томи - "На березі Божої ріки" і книги "Сила Божа і неміч людська" і "Святиня під спудом" ... У 1905 р в 2-му вид. своєї книги "Велике в малому" Нілус здійснює публікацію "Сіонських протоколів". Публікація цього документа викликала широкий резонанс в Росії та Всесвіті ... В цей час він вступив в Союз Російського народу .
Після від'їзду з Оптиної в травні 1912 р Нілус живуть на Валдаї, де ретельністю патріарха Никона був споруджений Іверський Богородичний монастир. Тут С.А. Нілус продовжує розробляти основну тему своєї творчості - апокаліптичні події майбутнього часу. "Про те, чого не бажають вірити і що так близько", - таким епіграфом він попередив саму провісного свою книгу "Поблизу прийдешній антихрист і царство диявола на землі" ( "Поблизу є, при дверех"), яка побачила світ в 1911 р і яка витримала чотири видання. Останнє, розпочате в січні 1917 року, було за наказом Тимчасового уряду майже повністю знищено.
Революція застала Нілуса в Малоросії, піддавши його жорстоким випробуванням. Було все: гоніння, переслідування, обшуки, і що не рік, то суворіше. За читання його книг розстрілювали, але Нілус, укріпившись молитвою, чи не впадав у відчай, а зберігається Самим Господом, продовжував писати про прояв Волі Божої - про чудотворення, про рятівну силу покаяння, про Церкву як водіїв совісті. Ці матеріали лягли в основу другої частини книги "На березі Божої ріки".
[Відзначимо також, що завдяки Нілуса побачили світ знамениті записки Н.А. Мотовілова про його зустрічей і бесід з прп. Серафима Саровського, передають також його пророцтва про майбутнє Росії. Важливо знати і той факт, що С.А. Нілус не визнав "Декларацію" митрополита Сергія Страгородського від 29.7.1927 про лояльність більшовицької влади . - Ред. "РІ"]
Кончина письменника пішла напередодні блж. пам'яті прп. Серафима Саровського , Якого Сергій Олександрович так шанував і для всенародного вшанування якого так багато зробив. Похований С.А. Нілус був біля храму в селі Крутец (в сім'ї настоятеля цього храму о. Василя Смирнова, розстріляного потім в 1937 р, прожив він останні роки свого земного життя) Александрової Слободи. Нині вірними шанувальниками пам'яті С.А. Нілуса встановлений осьміконечний хрест на могилі цього видатного російського духовного письменника.
А.Н. Стрижев (в скороченні)
http://rus-sky.org/
Див. Також статтю В.І. Старикова "Легендарний Нілус".
+ + +
У середовищі неправославних С.А. Нілус відомий в основному як публікатор "Протоколів сіонських мудреців" (хоча він був не першим, хто їх надрукував). З наукової точки зору, текст цей сумнівного походження (знайдено передували текстуально збігаються публікації, які не мали відношення до євреїв, нехай і справжнім змовникам немає необхідності настільки цинічно викладати на папері програму свого злочинної змови - навіть якщо текст цей цілком відповідає спостерігається нами дійсності).
Однак збіг описаних "планів" з реальністю було настільки вражаючим, що багато хто щиро сприймали "Протоколи" як справжній документ - і тому він зіграв величезну роль, особливо як пояснення Великої війни і революції в Росії. Євреї досі всіляко намагаються вилучити "Протоколи" з бібліотек у всьому Всесвіті як небезпечну книгу - наче цим можна змусити людей закрити очі на історичну реальність. На наше переконання, тут саме зворотна причинний залежність: не «таємниця беззаконня" шириться в мiре, тому що так заплановано в «Протоколах сіонських мудреців", а навпаки: "Протоколи" дуже близько до істини відображають це розвиток і методи "таємниці беззаконня" в жанрі своєрідною антиутопії (що очевидно також на підставі психологічного та філологічного аналізу тексту).
З наукової точки зору використовувати цей текст не потрібно ще й тому, що існує досить багато безспірне єврейських джерел - від "Талмуда", "Шулхан аруха" і "Таньї" до мемуарів єврейських діячів і навіть єврейських енциклопедій - підтверджують жідонацістскую ідеологію глобального єврейського панування, що досягається в т.ч. і провокаційними засобами і ведучого до царства Мошіаха-антихриста.
Чи не публікацією "Протоколів" доріг нам Сергій Олександрович Нілус. А своїм щирим і мужнім опором цієї темної силі зла, журиться тоді православну Росію за гріхами нашими.
М.Н.
Відгуки в віконцях переросли в дискусію на форумі:
php?t=597> https://rusidea.org/forum/viewtopic.php?t=597
