Напередодні Великого Посту я хотів би поділитися з вами деякими корисними міркуваннями, що стосуються шляху звернення , Як індивідуального, так і общинного. Ці міркування натхненні словами Святого Апостола Павла: «Бо ви знаєте благодать Господа нашого Ісуса Христа, Який, бувши багатий, збіднів ради вас, щоб ви збагатились Його убозтвом» (2 Кор 8,9). Апостол писав християнам Коринфа, бажаючи спонукати їх на щедру допомогу зазнають нужду вірним Єрусалиму. Але чого варті ці слова св. Павла для нас, християн, сьогодні? Що означає для нас сьогодні цей заклик до бідності, до євангельської бідності?
благодать Христова
По-перше, цей заклик демонструє нам образ дій Бога. Він відкриває Себе не через мирські влада і багатство, а через слабкість і бідність: «будучи багатий, збіднів ради нас ...» Ісус Христос, предвічний Син Божий, єдиний з Отцем в силі і славі, вважав за краще стати жебраком, прийшов, щоб бути серед нас і наблизитися до кожного з нас; Він стягнув Своєї слави і принизив Себе Самого, уподібнившись нам у всьому (пор. Фил 2,7; Євр 4,15). Бог став людиною - це велика таємниця! Але причина всього цього - Його любов, любов милосердна, щедра, яка бажає стати поруч, любов, готова на жертви заради коханої. Милосердя, любов діляться з коханим всім, що мають. Любов робить нас схожими, вона творить рівність, скидає стіни і долає відстані. І Бог зробив це заради нас. І справді, Ісус «людськими руками трудився, людським розумом мислив, людською волею діяв, людським серцем любив. Народжений від Діви Марії, Він воістину став одним з нас, уподібнившись нам у всьому, крім гріха »(Gauduim et spes, 22).
Однак зубожілих, Ісус не прагнув до бідності як такої, але, як каже Св. Апостол Павло, зробив це, «щоб ви збагатились Його убозтвом». Це - не якась гра слів або афоризм. Швидше, це підсумовування Божественної логіки, логіки любові, логіки втілення і хреста. Бог не бажав, щоб порятунок звалилося на нас згори, подібно милостині, яку хтось дає від надлишку свого з міркувань альтруїзму або благочестя. Чи не така любов Христова! Коли Ісус поринає у води Йордану і приймає хрещення від Івана Хрестителя, Він робить це не тому, що потребує покаянні й жорстоке поводження; Він робить це, щоб встати посеред народу, що потребує прощення, посеред нас, грішних, щоб звалити на себе вантаж наших гріхів. Таким чином Він вирішив втішити нас, врятувати нас, звільнити нас від наших страждань. Вражаюче твердження Апостола, згідно з яким ми були звільнені зовсім не багатством Христа, а Його убогістю. Притому, що Св. Павло прекрасно розуміє «недосліджене багатство Христове» (Еф 3,8), як і те, що Він є «спадкоємцем усього» (Євр 1,2).
Так що ж це за бідність, якій Христос звільняє і збагачує нас? Це - Його шлях любові до нас, Його спосіб буття поруч з нами, подібно до того, як Добрий Самарянин був поруч з напівмертвим людиною, що лежить на узбіччі дороги (пор. Лк 10,25 і далі.). Це - те, що дає нам справжню свободу, істинне спасіння і блаженство, ніжність і солідарність Його любові. Злидні Христового, що збагачує нас - це Його готовність прийняти плоть і взяти на Себе наші слабкості і хвороби, щоб висловити цим нескінченну Божу милість до нас. Христова злидні - це наше найбільший скарб: багатство Ісуса - в Його безмежної близькості Бога Отця, в Його незмінному довірі, в Його бажанні завжди і всюди виконувати виключно волю Отця і віддавати Йому славу. Ісус багатий так само, як багато дитя, яке відчуває себе коханим і любить своїх батьків, ні на мить не сумніваючись в їх любові і ніжності. Багатство Ісуса полягає в Його синівство; Його унікальні відносини з Отцем - це його виняткова прерогатива як Месії, який бідний. Коли Ісус закликає нас взяти на себе Його «ярмо, яке легко», Він просить нас збагатитися Його «убогістю, яка багата», і Його «багатством, яке є злидні», щоб поділитися Своїм братнім і сестринським Духом, щоб нам стати синами і дочками через Сина, первородний Брате братів і сестер (пор. Рим 8,29).
Одного разу було сказано, що єдине справжнє горе - же не бути святим (Леон Блуа); ми могли б додати, що єдина справжня злидні - жити не так, як належить жити дітям Бога, братам і сестрам Христа.
наш свідок
Нам може здатися, що цей шлях бідності був шляхом Ісуса до часу, поки хтось інший, що прийшов після нього, не зможе врятувати світ за допомогою відповідних людських ресурсів. Але це не той випадок. Бог в будь-який час і скрізь продовжує рятувати людство і світ через злидні Христа, Який, як і раніше убожіє в Таїнствах, в слові і в Своїй Церкві, яка є народом будинків. Боже багатство не приходить до нас через наше багатство, воно незмінно приходить через нашу індивідуальну і громадську злидні, оживляє Духом Христа.
Наслідуючи нашого Вчителя, ми, християни, покликані протистояти злиднях наших братів і сестер, мати з нею справу, зробити її нашою власною і зробити практичні кроки, щоб полегшити її. Злидні - це не те ж саме, що бідність: злидні - це бідність без віри, без допомоги, без надії. Існує три види бідності: матеріальна, моральна і духовна. Матеріальна убогість - це те, що зазвичай називають бідністю, і в її владі опиняються люди, що живуть в умовах, що не відповідають гідності людської особистості: позбавлені елементарних прав і потреб, таких як їжа, вода, засоби гігієни, можливості трудитися, культурно розвиватися і рости . Відгукуючись на цей вид убогості, Церква пропонує свою допомогу, свою диякона, щоб задовольнити ці потреби і полегшити узи, зцілити ці спотворюють обличчя людства рани. У жебраків і знедолених ми бачимо лик Христа, люблячи жебраків і допомагаючи їм, ми любимо Христа і служимо Йому. Наші зусилля спрямовані також на запобігання посягань на людську гідність, проти дискримінації і насильства в світі, які так часто стають причиною злиднів. Перетворюючись в ідолів, влада, розкіш і гроші починають домінувати над принципом справедливого розподілу багатств. Наша свідомість, таким чином, потребує звернення, щоб засвоїти принципи справедливості, рівності, простоти і готовності ділитися.
Не меншу занепокоєність викликає явище моральної убогості, що полягає в рабстві у пороку і гріха. Наскільки тяжко сумують сім'ї, один з членів яких - часто це буває молода людина - знаходиться в полоні алкоголю, наркотиків, азартних ігор та порнографії! Наскільки багато людей не бачать сенсу в житті яких перспектив на майбутнє, як багато втратили надію! І як багатьох глибоко цей вид убогості неправедні соціальні умови, безробіття, відібрала у них гідність годувальників сім'ї, відсутність рівного доступу до освіти і охорони здоров'я. У таких випадках моральна злиденність може розглядатися як підготовка до самогубства. Цей тип злиднів, що приводить також до фінансового краху, обов'язково пов'язаний з духовною убогістю, в яку ми впадаємо, коли відвертаємося від Бога і відкидаємо Його любов. Якщо ми думаємо, що не потребуємо в Бога, Який простягає нам руку через Христа, і розраховуємо тільки на свої сили, то тим самим скочуємося вниз. Тільки Бог може по-справжньому врятувати і звільнити нас.
Справжнім ліками від духовної убогості є Євангеліє: куди б ми не пішли, ми називаємося християнами, а значить, покликані звіщати звільняє Добру Новину про те, що прощення вчинених гріхів можливо, що Бог більше наших гріхів, що Він за власним вибором любить нас повсякчас час, що ми були створені для спілкування з Ним і для вічного життя. Господь просить нас стати радісними глашатаями цієї вести вибачення і надії! Як хвилююче переживати радість, проголошуючи цю Добру Новину, ділитися наявними у нас скарбом, втішаючи розбиті серця і даруючи надію нашим братам і сестрам, які перебувають у темряві. Це і означає слідувати за Ісусом і наслідувати Його - Того, Хто стягнув жебраків і грішників, подібно пастуху з любов'ю шукає втрачену вівцю. В єднанні з Христом ми зможемо стати відважними першовідкривачами нових шляхів євангелізації та гуманітарного розвитку.
Так нехай же, дорогі брати і сестри, в цей час Великого Посту вся Церква проявить готовність нести всім, хто живе в умовах матеріальної, моральної та духовної убогості, Євангельську Звістку про милосердної любові Бога, Отця нашого, готового обійняти кожного у Христі. Ми зможемо зробити це в тій мірі, в якій уподібнимося Христу, зубожілому і збагатив нас Своєю вбогістю. Великий Піст - це вдалий час для самозречення; нам слід було б запитати самих себе, від чого ми могли б відмовитися, щоб допомогти іншим людям і збагатити їх своєю убогістю. І не будемо забувати про те, що справжня злидні заподіює біль: не буває самозречення без цього покаянного вимірювання. Я не довіряю такий благодійності, яка нічого не коштує і не завдає шкоди.
Нехай же Святий Дух, що Його «як убогі, але багатьох збагачуємо; ми нічого не маємо, але всім володіємо »(2 Кор 6,10), підтримує нас в нашій рішучості і примножить нашу заклопотаність і відповідальність перед особою людських потреб, щоб ми змогли стати милосердними і діяти милосердно. Висловлюючи цю надію, я також молюся про те, щоб кожен окремий віруючий і кожна церковна громада плідно пройшли шлях Великого Посту. Я прошу всіх вас молитися за мене. Нехай Господь благословить вас Господь і захистить вас Матір Божа!
З Ватикану, 26 грудня 2013 р
Свято Св. Стефана, Диякона і Первомученика
Переклад c англійської: Сибірська католицька газета
Павла для нас, християн, сьогодні?Що означає для нас сьогодні цей заклик до бідності, до євангельської бідності?
Так що ж це за бідність, якій Христос звільняє і збагачує нас?
