Пожежа Москви висвітлив мою душу ...

1. мародери
2. на згарищі

Двісті років тому Москва палала. Той пожежа незабутній: вирішувалася доля війни, доля Росії. Для сучасників, для тих, хто пройшов з боями шляху Вітчизняної війни, подвиг Москви був головною подією 1812 року , Метафорою майбутньої перемоги. Чи не Бородіно, що не Малоярославець, що не вигнання ворогів за межі Батьківщини, а саме жертовний подвиг Білокам'яній мучениці.

Ти не гнула міцної шиї
У бідової свою долю:
Хіба пасинки Росії
Чи не поклоняться тобі! ..

Ти, як мученик, горіла
Білокам'яна!
І річка в тобі кипіла
Бурнопламенная!

І під попелом ти лежала
полонених,
І з попелу ти повстала
Незмінною! ..

Працьовитий ж славою вічною,
Місто храмів і палат!
Град серединний, град серцевий,
Корінний Росії град! -

Це Федір Глінка, незламний офіцер 1812 року, поет нерозмінною любові до Батьківщини.

Пожежа Москви А. Ф. Смирнов. 1810-і рр.

Подвиг Москви в 1812-м можна порівняти з подвигом Ленінграда під час Великої Вітчизняної - звичайно, з поправкою на озвіріння і засоби масового знищення, народжені в ХХ столітті.

Росія бачила Першопрестольну мученицею за віру. Саме так сприймався подвиг Москви в перші повоєнні роки.

14 вересня через притихлу Москву йшла армія - незломлена, але понура. У журналі військових дій читаємо гіркі слова: «О 3 годині після півночі армія, маючи тільки один Драгоміловскій міст до відступу, виступила одною колоною і в найбільшому порядку і тиші проходила Москву. Глибока печаль написана була на обличчях воїнів, і здавалося, що кожен з них мав у серці помста за образу, як би особисто йому заподіяну.

Тим часом, пройшовши Москву, армія взяла напрямок по Рязанській дорозі і розташувалася табором при селі Панки. Коли ворог наблизився до Москви, тоді генерал Милорадович, який командував аріергардом, укладаючи перемир'я на кілька годин з начальником ворожого авангарду королем неаполітанським, відступив не тільки без найменшої втрати з свого боку, але ще дав час багатьом з жителів вибратися з міста. В арсеналі залишився ще зброю тим часом було частиною вибрано, частиною винищене. Нарешті, залишивши місто, генерал Милорадович з аріергардом розташувався на увазі оного перед селищем Карачарово.

Генерал-ад'ютант барон Винценгероде з загоном своїм відступив по Тверській дорозі. Тим часом головнокомандувач князь Кутузов відділив загін з кавалерії і деякої частини піхоти по Нижегородській дорозі, щоб прикрити державні скарби і майно багатьох московських жителів, проходить цією колією відпали. Головна квартира в цей день була в селі Жиліні. У ніч почалася пожежа в місті ... ».

Ні, великий пожежа ще не почався, але перші осередки вже спалахнули - не встиг ар'єргард Милорадовича покинути Москву. Першими загорілися москательні і залізні ряди, будівлі за Яузскім мостом і на Солянка, навколо Виховного будинку, магазини, лавки, винний двір, барки з майном артилерійського і комісаріатського департаментів.

Сумнівів немає: до вирішення підпалити стратегічно важливе господарство мали відношення і Кутузов, і Ростопчина. козаки на очах французів підпалили Москворецкая міст. Коли в той же день французькі генерали і офіцери попрямували в Каретний ряд, щоб вибрати собі розкішні екіпажі, то незабаром вся вулиця опинилася у владі полум'я.

Пушкін був історично точний: «Даремно чекав Наполеон, Останнім щастям упоєний, Москви колінопреклонної З ключами старого Кремля. Ні, не пішла Москва моя До нього з повинною головою ... ».

Ключів від міста французи не отримали. Чай, не в Німеччині і не в Італії. За першим враженням, на них чекала незліченна нажива. Велика пожежа ще не почався, і загарбники придивлялися до Білокам'яної. З першого погляду на Москву французів (а також поляків, німців та інших) вражало велика кількість храмів у російській столиці. На кожному перехресті - по дві-три церкви. Цілий ліс з куполів, хащі! Здавалося, російські тільки і роблять, що моляться.

До православ'ю тодішні французи ставилися зневажливо: вважалося, що православні не знають серйозного богослов'я. В католицьких країнах поширювалися байки про неуцтво православного духовенства: навіть Святого Письма-де вони не знають. Потім на цю пропаганду нашарувалося революційне богоборство. Якщо вже католицьким храмам в Парижі непереливки - що говорити про «варварських» російських «мечетях». Слово «Азія» для освічених європейців означало одне: тут можна грабувати, забувши про пристойність. Можна оскверняти святині. Азіати гідні тільки одного: бути покірливими рабами.

Саме тому знову і знову наполеоновци відзначали «азіатський» стиль московської архітектури. Плутали дзвіниці з мінаретами, деякі храми приймали за мечеті.

«На відміну від спрямованих до хмар дзвіниць наших міст Європи, тут тисячі мінаретів - одні зелені, інші різнобарвні - були закруглені і блищали під променями сонця, схожі на безліч світяться куль, розкиданих і пливуть над неосяжним містом. Захоплені цієї блискучої картиною, наші серця забилися сильніше з гордістю, радістю і надією ».

Гвардія без зволікання початку грабувати Кремль. Золото! Срібло! Хапай, відривай! У палацах розташувалася верхівка Великої армії. Захоплений місто полководці віддають армії на розграбування - така була традиція того часу. Але французи переборщили з грабежами.

Москвичі дивилися на окупантів з ненавистю, який не зустрінеш в Берліні чи Відні. Відень був столицею держави, яке до Наполеона називалося «Священною Римською імперією німецької нації». Абстракція якась! А тепер згадаємо вперте слово Росія. країна, яка зібралася навколо Москви, навколо великого князя і царя. Село до села, зернятко до зернятку. Окупанти бачили загрозу в очах небагатьох в місті москвичів - і швидко приступали до профілактичних розправ. Переможний настрій ще не розвіявся.

«Побачивши кремлівського палацу полуготіческого, полусовременного, палацу Романових, і Рюриковичів, побачивши їх трону, ще не скинутого, побачивши хреста дзвіниці Івана Великого і найкрасивішій частині міста, увінчаною Кремлем і ще не охопленої полум'ям, яке пожирало лише поки торговий квартал, - Наполеон повернувся до своїх колишніх надіям. Його марнославству лестило таке завоювання. Він голосно вигукнув: «Нарешті-то я в Москві, в стародавньому палаці царів! У Кремлі! »І він з гордовитим цікавістю і почуттям задоволення розглядав все дрібниці», - згадував Сегюр - квартирмейстер наполеонівського штабу, син французького посла в Росії катерининських часів.

Непереможний завойовник проводив свою першу ніч у Кремлі. Наполеон на новому місці спав, як ніколи, міцно і довго. Його будили - а він знову провалювався в сон, як хлопчисько. Так відпочиває, відмовившись від усього, людина, відчув себе переможцем. Кампанія закінчена! Тепер переможцю залишається гордовито очікувати, що Росія впаде до його ніг, а імператор Олександр погодиться на принизливі умови. Позначилося напруження трьох останніх місяців. Він спав чи вісім, чи то дев'ять годин - в два-три рази довше, ніж зазвичай. Прокинувшись, поцікавився: що сталося? А в вікно вже вривався дим: велике місто занурився в апокаліптичний пожежа.

Бонапарт побачив чимало зруйнованих міст, чимало пожеж, але московська картина здивувала його і налякала. «Це був самий великий і найжахливіший спектакль, який я бачив за своє життя», - скаже Наполеон у вигнанні. «Яке жахливе видовище! Це вони самі! Скільки палаців! Яке незвичайне рішення! Що за люди! Це скіфи », - кричав він у нестямі, швидкими пробіжками перетинаючи кремлівську залу.

Хто ж все-таки підпалив Москву? Всім відомо міркування Л. М. Толстого: "Москва загорілася від трубок, від кухонь, від багать, від неохайності ворожих солдатів, жителів - не як господарі будинків. Якщо і були підпали (що вельми сумнівно, тому що підпалювати нікому не було ніякої причини, а, в усякому разі, клопітно й небезпечно), то підпали не можна прийняти за причину, так як без підпалів було б те ж саме ". Толстой дуже недоброму любив графа Ростопчина. У романі «Війна і мир» він протиставляє його своєму улюбленому герою - Кутузову .

А адже саме Ростопчина вважали призвідником і ідеологом пожежі - за це його проклинали і прославляли. Граф був прихильником битви за Москву з активною участю ополчення. Багато москвичів були готові до бою. У своїх хльостких пропагандистських «афішках» Ростопчина оголошував, що французам Москви не бачити і що у російських досить війська, щоб не впустити ворога в Москву. Чистоплюї жахалися: Ростопчина прагне порушити ненависть до іноземців, нагнітав пристрасті. Але для військового часу це не дивно.

Кутузов навіть не запросив московського градоначальника на рада в Філях, де вирішувалося питання про долю Москви, хоча в колишні часи вони не були противниками. Михайлу Іларіоновичу не потрібна була дискусія з генерал-губернатором ... Після залишення Москви Ростопчина виглядав обманщиком: він обіцяв бій, а вийшло відступ. Але він, як міг, продовжував опір.

Графа звинувачували: перед евакуацією він випустив з московських тюрем колядників, яким доручив вогненебезпечні диверсії - за скромну винагороду і відпущення кримінальних гріхів. Безсумнівно, Ростопчина постарався залишити в Москві розвідників. Він випередив свій час, розгадав сенс світового протистояння: не тільки на ня поле, але і в пропаганді, промисловості, в шпигунських провокації.

Наполеон прогулявся по палаючій Москві. Такого пекла він не бачив ні під Аустерліцем, ні на Бородінському полі. Артилерія ще ніколи не випікала цілі міста - такі величезні, як ця варварська Москва. Затягнули осінні дощі, але запах гару не вивітрюється. По повітрю літали якісь конструкції, чисте місто (французи при першому знайомстві з Білокам'яної відзначали охайність московських вулиць) за два дні перетворився на непрохідне засмічене попелище. Раз у раз де-небудь поблизу обрушувалася дах, хрустіли обгорілі дошки - звуки руйнування нагадували симфонію бою.

Непереможний завойовник то впадав у лють, то відчував прилив ейфорічній радості. Москва впала! Мабуть, росіяни більше не здатні чинити опір на поле бою і від відчаю почали палити все на шляху Великої армії. Ця пожежа - жест відчаю, не більше.

Але залишатися в Кремлі Бонапарт не міг: у центрі Москви дихати було нічим, все палало. Він перебрався в заміський Петровський палац. Два дня ставка імператора перебувала там, між станціями метро «Динамо» і «Аеропорт». Втім, судячи зі збережених джерел, в ті роки Московський метрополітен ще не був побудований.

Наполеон знову переконався: російські воюють неправильно.

«Це губернатор і російські, які, в люті від того, що переможені, підпалили це прекрасне місто. 200 000 добрих жителів в розпачі і на вулицях в злиднях ... Ця втрата неизмерима для Росії, зрозуміло, що її торгівля в стані великого потрясіння. Ці мерзотники вжили заходів аж до того, що вивезли або зіпсували помпи », - писав він в той день Марії-Луїзі, для спілкування з якою завжди вибирав маску шляхетного лицаря.

Тут же Наполеон поспішно складає лист імператору Олександру: «Прекрасний і великий місто Москва більше не існує. Ростопчина її спалив. Чотириста паліїв схоплені на місці; всі вони заявили, що підпалювали за наказом цього губернатора і начальника поліції: вони розстріляні. Вогонь, врешті-решт, був зупинений. Три чверті будинків спалені, четверта частина залишилася. Така поведінка страшенно і безглуздо ». Ох, як він боявся, що в підпалі звинуватять французів! І неспроста: багато в Росії були впевнені, що пожежа - французька робота.

Але який зиск французам від пожежі? Вони сподівалися знайти в Москві надійний тил, щоб в теплі і ситості чекати підкріплення, отримувати продовольство і коней. Ну, і пограбувати досхочу. Останнє більш-менш вдалося, хоча очікування були обмануті.

Сегюр писав: «Все бачили чоловіків з звірячими особами, покритих лахміттям, і розлючених жінок, які блукали серед полум'я і доповнювали собою жахливу картину пекла. Ці бродяги, сп'янілі вином і злочинним успіхом, що не намагалися більше ховатися, вони переможно снували по запалав вулицях, їх ловили в той час, як вони, озброєні смолоскипами, намагалися поширити пожежа; для того, щоб вирвати у них ці смолоскипи, доводилося ударами шаблі відрубувати їм руки. Всі говорили, що ці бандити були випущені з в'язниць російськими властями, щоб спалити Москву і що справді настільки велике і настільки крайнє рішення могло бути підказано лише патріотизмом і виконано лише рукою злочинця ».

Кутузов під час зустрічі з Ларінгстона прямо заявив: «Я добре знаю, що це зробили росіяни; пройняті любов'ю до батьківщини і готові заради неї на самопожертву, вони гинули в палаючому місті ». Але він мав на увазі підпалив складів, який був стратегічною необхідністю. Відповідальність за смертоносний всегородской пожежа він покладав на французів, сп'янілих від грабежів. Важко посперечатися і з версією Глінки: великий пожежа була випадковістю, в якій винні і росіяни, і французи - в тісному дерев'яному місті таке цілком ймовірно. Але для французів пожежа стала згубною.

Ростопчина і Кутузов отримували відомості з окупованої Москви: приміром, вони знали, що двірник дворян Муравйових і якийсь купець були схоплені в момент підпалу своїх будинків і розстріляні. Ростопчина наказав спалити власну садибу - Воронове. На згарищі завойовників чекала записка генерал-губернатора: «Французи! У Москві залишив я вам два мої дому та рухомості на півмільйона рублів, тут знайдете ви тільки попіл ». Ростопчина вивіз з Москви протипожежну техніку - близько ста труб. Не залишилося в Москві і не одного пожежного. Так, він готував капкан для злого ворога.

Він спалив мости: показав, що не має наміру домовлятися з супостатом. Що буде битися до кінця. Цим своїм кроком він пишався все життя, раз у раз повторюючи: «Я спалив Воронове!».

Селянський принцип тієї війни - «Не діставайся лиходієві!» - припав якраз і Ростопчина. Уявімо собі: якби Ростопчина, який закликав до непокори, до запеклий опір, сам зустрів би французів хлібом-сіллю - хто б після цього воював за Батьківщину? Нам-то не звикати до такого лицемірства - але вожді переможних часів були відщепенцями.

Довго чи коротко Ростопчина набридла слава запеклого палія. Відставником, перебуваючи в Парижі, він написав дотепну статтю, яка багатьох в Росії обурила: «Правда про пожежу Москви».

Він звинувачував французів: «Не можна очікувати великої обережності з боку солдатів, які ходили вночі по домівках з свешнимі недогарками, лучиною і факелами; багато хто навіть розкладали вогонь посередині дворів, щоб грітися. Денной наказ, який давав право кожному полку, розташованому на біваках поблизу міста, посилати призначений число солдатів для розграбування будинків вже спалених, був, так би мовити, запрошенням або дозволом помножити число оних ».

Багато і в Росії, і в Європі відреагували на нові одкровення Ростопчина, подібно французькому історику Шніцлером: «Тим гірше для нього самого, якщо він сам відкидає джерело своєї слави і власними, так би мовити, руками перекидає п'єдестал того величавого монумента, який людство спорудило винуватцю цієї жахливої ​​катастрофи, що стала для європейських народів першим імпульсом скинути з себе ярмо французького завойовника ... »..

мародери

В Успенському соборі зберігався натільний Константинов хрест, присланий з Афона в подарунок царю Федору Івановичу - самому побожному з російських государів. За переказами, колись хрест належав імператору Костянтину Великому. Царі брали його в бій. Одного разу цей хрест врятував життя першому російському імператору. Після 1812 він зник ... Трохи пізніше копія виникла в Благовіщенському соборі. І це лише одна з багатьох втрачених святинь.

У Архангельському соборі влаштували винний склад. Вівтар використовували під кухню. Найдавніший собор тодішньої Москви - Спаса на бору - перетворили в хлів.

За кілька тижнів перебування в Москві окупанти переплавили багато пудів золота і срібла - вичавлювали його звідусіль, кидали в переплавку те, що Русь збирала і зберігала століттями. Частина цього срібла російські війська відбили у відступаючих французів і повернули в Москву: з нього зроблено висить зараз в соборі 20-пудові панікадило «Урожай», які і нині висить в Успенському соборі. А восени 1812 го панікадила були зірвані, замість них в Успенському соборі встановили величезні ваги для награбованого добра.

Хрест Івана Великого! Золотий хрест, видатний з будь-которого перехрестя Білокам'яній. Цю святиню загарбників скинути з купола (за однією з версій - з с помощью Зрадник-москвича) и спробують уволочь его до Франции ... «Русский народ пов'язує володіння хрестом Святого Івана зі збереженням столице; Его велічність НЕ считает собі зобов'язання обходити з будь-Якими церемоніямі з ворогом, Який НЕ знаходится Іншої оружия, кроме вогню и спустошення. Він наказав, щоб хрест з Івана Великого був вивезений, щоб бути піднятий на будинку Інвалідів. Я зазначив, що, в той час як робітники були зайняті цією роботою, величезна маса ворон носилася навколо них, приголомшуючи своїм нескінченним каркання », - писав похідний скарбник імператора Пейрюс.

Але через рік в Кремлі знайшли поламаний при падінні Іванов хрест. Це засвідчив коваль Іонов, який оглядав хрест в довоєнні часи. Виявляється, ніякого розторопного російського мужика не було, а французи знімали багатопудові хрест необережно, упустили його, та так і втратили в метушні прямо в Кремлі.

Але є й інша легенда: хрест все-таки вивезли з Москви разом з іншим награбованим добром, але сталося одне з чудес тієї війни: прийшла зима, довелося тікати від партизан і страждати від голоду і холоду. Важенний позолочений хрест кинули чи то в озеро, то чи просто в сніг, а по весні селяни знайшли реліквію і, після довгих поневірянь, повернули хрест в Москву. Де правда? Немає відповіді! Зате яка їжа для душекорисних роздумів.

Коли козаки Іловайського увірвалися в Кремль після відступу французів - вони виявили в соборах похідні сурми з застиглими на них бризками срібла, а на стінах храмів - зроблені крейдою записи про масу переплавленого металу.

Плавильні печі стояли в центрі Успенського собору, там переплавляли ризи, парчеві облачення. Гордий напис на стіні свідчила: тут видобуто 325 пудів срібла і 18 пудів золота.

на згарищі

Тисячі російських поранених, яких залишили в госпіталях, загинули під час пожежі. Більшість - герої Бородіна. Скільки їх було? За найбільш заниженими підрахунками - понад дві тисячі. За завищеними - двадцять і навіть п'ятдесят. Вдумаймося: кращих з кращих залишили на смерть - тих, хто боровся від Смоленська до Москви. Покалічених, хворих ... Ось трагічний парадокс: якби задум Кутузова і Барклая не привів до вигнання французів за межі Росії через сто днів після підкорення Москви - ми оплакували б служивих жертв пожежі, пам'ятали б про них. Вони загинули не в відкритому бою, не в сп'янінні боєм, а в пастці пожежі, від якого не було порятунку. Але - перемога все списала, і про жертви мудрого залишення Москви ми згадуємо нечасто. Є нерозмінні правило: переможців не судять. Навіть, якщо шлях до перемоги зовсім не схожий на тріумфальний марш.

Французи кидали всі сили на боротьбу з вогнем, лякали населення стратами ... Трупи «паліїв» французи з метою залякування надовго залишали на вулицях і площах. «Ми розстрілюємо всіх тих, кого ми застали за розведенням вогню. Вони все виставлені по площах з написами, які позначають їх злочини. Серед цих нещасних є російські офіцери; я не можу передати більші деталі, які жахливі », - писав у Францію батькові капітан імператорської гвардії К.Ж.І. Бёкоп. Але зачистки не принесли завойовникам щастя, Москва стала для них могилою, а не тилом. На згарищі деморалізована армія втратила себе.

І тут Наполеон вперше, з жахом відчув себе веденим. Ініціатива агресора вислизала з його рук. «Імператор відчув себе переможеним рішучістю ворога, що перевершила його власну рішучість. Це завоювання, для якого він усім пожертвував і яке було немов привид, якого він, здавалося, вже торкнувся рукою, розсіявся в просторі у вигляді клубів диму і полум'я! », - коментує мудрий Сегюр.

Аполлон Майков в своєму «Оповіді в 1812 рік» спробував проникнути в думки Наполеона:

Миру немає! .. І вдень, і вночі
невтомна погоня
Слідом за ним ворогів незримих ...
Справа, зліва-их мільйон
Там, в лісах ...
"Так ось що значить-
Весь народ! .. "
І безнадійно
Вдалину він погляди спрямовує:
Щось грізне таїться
Там, за синіми лісами,
У неосяжної цієї дали ...

Звичайно, Майков перебільшував. Далеко не весь російський народ був готовий битися не на життя, а на смерть за царя и Отечество. Зустрічалися мародери і пристосуванці, готові приєднатися до переможця. А сотні тисяч байдужих, яким не була справа до війни, поки вона не прийшла в їхній дім? І все-таки в Росії виявилося куди більше свідомих патріотів, ніж в інших країнах Європи, за винятком Іспанії.

Москва згоріла. На прощання Наполеон зважиться на найбільш варварський наказ у своєму житті: він накаже підірвати Кремль - не тільки стіни і башти, але і собори. В помсту за негостинність.

Ми знаємо: Кремль встояв, обкладений мінами. Встояв і Успенський собор, в якому завойовники покомизитися досхочу. Від вибуху вся Москва здригнулася. Впали Водовзводная і Петровська вежа. Розсипався намет проїзний Боровицької вежі. Обрушилася верхня частина Микільської вежі (а ікона не постраждала!). Найбільша міна в центрі Кремля була підкладена під дзвіниці. Дзвіниця Івана Великого дала тріщину, але встояла, а дзвіниця і чудова Филаретова прибудова перетворилися на руїни. На щастя, все це дбайливо відновили після перемоги. У народі встановилося переконання: Господь зберіг Першопрестольну. Хлинув дощ і пригасив гноти. Вибух виявився слабшим, ніж очікували французи. До того ж іноземці, на наше щастя, недооцінили міць древніх стін ... Поранений Кремль вистояв.

«Москва в сльозах; Москва зів'яне,
Як темна в пустелі ніч!

Так говорив я, разом з одним з пречудових наших поетів, стоячи на високому Мячковському кургані у Боровського перевозу на Москві-річці. Я бачив палаючу Москву. Вона, здавалося, занурена була в вогняне море. Величезна чорно-червона хмара диму висіла над нею. Картина жахлива! .. Війська наші роблять якесь дуже майстерне рух вліво. Втрата Москви не є ще втрата Вітчизни. Так скаже історія, і так говорить головнокомандувач: такий є голос всього війська, готового битися до останньої краплі крові! »- переконував сам себе все той же Федір Глінка, воїн і поет, самий правдивий свідок і учасник тих подій. Через півтора місяці він пожене ворога на Захід, вриваючись в спалені міста.

Є така сумна, протяжна пісня - народний реквієм. Багато чули її у виконанні Валаамського хору. Склали цю пісню солдати під час Тарутинського стояння, коли армія набиралася сил, щоб витіснити француза з Росії. Тим часом ворог орудував в Москві ... Пісня-плач, чоловічий плач по товаришам, залишеним в зганьбленої столиці:

Ніч темна була і не місячні.
Рать нудна була і не весела:
Всі солдатики зажурилися,
Похнюпившись, - так заплакали;
Чи не отців рідних оплакували,
І не дружин своїх, і не детушек;
Як оплакували мати рідну,
Мати рідну, мати годувальницю,
Златоглаву Москву-матушку,
Розорену Бонапарт! ..

Відомо визнання імператора Олександра: «Пожежа Москви висвітлив мою душу. Суд Божий на крижаних полях наповнив моє серце теплотою віри ». Скептик, раціоналіст, самозакоханий улюбленець долі, ніколи не заглядає в Євангеліє, восени 1812 го був пронизаний релігійним почуттям. Тут і каяття, і прозріння ... Відтепер головними маяками в життя царя стали монастирі. З часів Федора Івановича не було російською троні настільки віруючого монарха. Пожежа Москви ... Трагічний і рятівний.