Найособистіше, що тільки може бути у людини - це відносини з Богом. Бог знає нас набагато ближче і краще, ніж батько або мати, дружина або кращий друг. Як каже псалмоспівець, "не сховались від Тебе кістки мої, коли я творимо був в таємниці, утворюємо був у глибинах землі. Зародка бачили очі Твої, до книги Твоєї записані всі дні, призначені для мене, коли жодного з них ще не було. (Пс.138: 15,16) "Більш того, Бог краще знає людину, ніж він сам себе знає - ті глибини нашої підсвідомості, які загадкові для нас самих, повністю прозорі для Нього.
Ці відносини носять унікальний характер - людина у Бога завжди один такий, Він знає його в обличчя і по імені, і псалмоспівець волає до Бога не просто як до Бога його народу, або Богу, який сотворив небо і землю - але як до його Богу, " Господи, Боже мій ", до Бога, з яким його пов'язує певна історія відносин.
Тому віра, звичайно, полягає не в тому, щоб вивчити певний набір положень і приєднатися до певної групи. Повірити - значить знайти особисті відносини, які саме Писання порівнює з браком, або близькою дружбою, або усиновленням. Апостол Павло, наприклад, пише: "Тому що ви не прийняли духа рабства, [щоб] знову [жити] в страху, але прийняли Духа усиновлення, що через Нього кличемо:" Авва, Отче! "(Рим.8: 15)" "Авва ", арамейською" тато "- це дуже тепле, родинне слово, з яким рідні діти в сім'ї зверталися до батька.
Рішення звернутися до Бога, примиритися з Ним, повернутися в Отчий Дім, до нашої небесної сім'ї, до ангелів і святих, теж може бути тільки особистим. Ніхто не може зробити це за саму людину. Бог створив його вільним і шукає його вільного обігу.
Людям іноді буває важко побачити зв'язок між Великою і Благой Таємної, про існування якої вони здогадуються, і ходінням до церкви по неділях, архаїчними одяганнями священиків і догматичним проголошенням, що Таємницю треба розуміти так, а не інакше.
На Заході давно було модно - а у нас стає модно зараз - протиставляти особисте духовність "організованої релігії". "Неорганізованих релігії" досить багато і там, і тут - більш-менш вільний ринок завжди видає відповіді на суспільний запит. Люди самостійно читають книжки різних духовних вчителів або мігрують між тими чи іншими духовними групами, освоюють різні методики контакту з сверх'ественним світом або готують коктейлі з елементів різних релігійних традицій. Вони з деяким несхваленням озираються на Церква, підозрюючи її окостенілої закритості і зарозуміле догматизм.
Це чомусь приносить дивні плоди. У дослідженні психічного здоров'я, проведеному професором Майклом Кінгом та іншими англійськими вченими, розглядалися три групи - традиційні віруючі, які відвідують богослужіння (п'ять шостих з них - християни), атеїсти / агностики, і люди «духовні, але не релігійні» тобто визнають духовну реальність, але не такі будь-якої організованої релігії.
У прихожан справи виявилися кращими, ніж у атеїстів / агностиків, але найгірші показники у людей, які визначають себе як «духовних, але нерелігійних». Вони, як з'ясувалося, набагато більш схильні до тривожних розладів, фобій і неврозів, переїдання і зловживання речовинами. Вчені поки що не можуть пояснити причини цього. Але факт той, що неорганізована духовність виявляється чимось на зразок неорганізованого альпінізму - обморожених і зірвалися в прірву виявляється набагато більше.
На мій погляд, причин тут декілька, але я зупинюся на одній і них - яка є і духовної, і психологічної одночасно. Це проблема старого знайомого ідолопоклонства. Всі ми схильні конструювати собі бога, замість того, щоб шукати Бога живого. Коли атеїсти кепкують з приводу "уявного друга", вони звертають увагу на абсолютно реальну проблему, на яку, до них, багато разів звертали увагу віруючі - починаючи з біблійних пророків.
Малі діти часто заводять собі уявних друзів - або "дружать" з іграшками. Плюшевий ведмедик - прекрасний друг. Він в біді не кине, зайвого не запитає, завжди вислухає, ніколи не дорікне, нічого не зажадає, завжди похвалить, він такий теплий і м'який. З ним одна проблема - насправді, це неживий шматок матерії.
Живий Бог незручний - саме тому, що Він нас насправді любить. Це як з живим батьком, який вимагає від дитини вчити уроки, збирати розкидані іграшки і миритися з сестрою. Ось плюшевий ведмедик ніколи б так себе не повів! На те він плюшевий.
Ми всі страждаємо глибоко в'ївся схильністю підміняти Бога ідолами - які нам зручніше. І Бог створює Церква - зокрема, щоб ми пам'ятали, що "мій Бог", на відміну від "мого плюшевого ведмедика" це також і Бог інших людей. Це Бог Одкровення, який явив Себе в Ісусі Христі, Бог апостолів і пророків, Бог Писання та Передання.
Переказ - це не абстракція, і не щось накручене на досвід пізнання Великої і Благой Таємниці. Переказ - це люди, які шукали Бога, яким Він відкривався, які надіялися на Нього і жили Їм. І якщо ми хочемо познайомитися з Богом живим, а не з нашим плюшевим ведмедиком - нам варто звернутися до їхнього досвіду і взяти їх в провідники. Саме так ми знайдемо глибоко особисті та унікальні відносини з Богом і Отцем Господа нашого Ісуса Христа, Богом Пресвятої Владичиці нашої Богородиці, Богом усіх святих.
