Правда про війну не вбиває нашу гордість

МіхаельДОРФМАН

1 вересня 1939 року розпочалася Друга світова війна. Які її моральні наслідки?

закінчення

Жахи англо-американських бомбардувань міст Німеччини ніколи не були секретом. «Бійня номер п'ять» Курта Воннегута , Що містить його спогади про кошмар бомбардування в Дрездені, залишається однією з найпопулярніших американських книг про війну. Але незважаючи на це, дискусії про моральність бомбардувань чомусь традиційно зосереджені на ядерних бомбардуваннях Хіросіми і Нагасакі. А як щодо насильства, що твориться західними союзниками в Європі?

Одне і теж?

Фільм заснований на автобіографічній книзі «Безіменна» ( «Anonymous»), написаної однією німецькою журналісткою і редактором, де автор описує, що сталося з нею в квітні-червні 1945 року

Нова хвиля публікацій про жорстокості союзників по антигітлерівській коаліції відрізняється тим, що, нарешті, слово надано самим жертвам. Масові зґвалтування, які чинить військовослужбовцями Радянської Армії на звільнених територіях, були добре задокументовані. Є донесення Лаврентія Берії Йосипу Сталіну, накази по арміям, спогади очевидців, військових кореспондентів Василя Гроссмана і Наталії Гессе. У 1975 році в еміграції вийшла книга Льва Копелева «Зберігати вічно», де він розповідає про побачене в Східній Пруссії. Однак фільм «Безіменна. Одна жінка в Берліні » (Макс Фёрбербёк, 2008), заснований на щоденниках жертви, показав жах того, що відбувалося. знадобилося п'ять років, поки фільм знайшов свою дорогу на американські екрани. Дискусія про те, чи були згвалтування стихійними, або командування навмисне допускало їх в якості психологічної зброї, як це відбувається в сучасних війнах в Африці, виходить за рамки даної статті. Ці факти прямо не стосувалися самооцінки західної публіки.

Дуже нелегко доходили до англомовної публіки німецькі публікації про «Вогненному голокост» (холокост тут слід розуміти в буквальному значенні як всеспалення). книга Йорга Фрідріха « Вогонь: бомбардування Німеччини, 1940-194 5 »викликала шквал критики. Автора звинувачували в зловживанні термінологією Голокосту в описі того, що відбувається (наприклад, крематорій в описі пожеж в Гамбурзі), про стирання моральної різниці між нацистами і союзниками. Однак, якщо поглянути на те, що відбувається з точки зору жертв, цивільного населення, то різниці дійсно немає, як немає різниці між Сталіним і Гітлером з точки зору мого діда, який загинув у 1942 році в Степлаг за те, що він був «буржуазним елементом» або з точки зору мого прадіда, убитого нацистами за те, що він був євреєм. Англійська переклад довго шукав видавця. Книга Йорга Фрідріха спірна. І в Німеччині, і в англомовних країнах, нелегко прийняти аналогії між стратегією союзників і нацистськими військовими злочинами. Однак з його висновком навряд чи хто-небудь візьметься сперечатися: «Цивільні люди не виявляють милосердя до цивільного населення ... Тотальна війна пожирає людей тотально, і почуття людяності - це перше, з чим розлучаються».

німецький письменник В.Г. Зебалд опублікував знакову роботу - есе « Повітряна війна і література »(2001). Зебалд народився відразу після війни. Його вагітна мати пережила вогневу килимову бомбардування Бамберга. Есе увійшло по-англійськи в його збірка « Про природну історію руйнування ». Зебалд задається питанням, а чому масовані бомбардування союзників, що забрали понад півмільйона життів, зруйнували основні німецькі міста, залишили настільки малий слід в суспільній свідомості. За десять років, що минули з часу публікації есе, ця тема повільно піднімається з глибин колективного несвідомого німців і в англо-американській пам'яті війни.

Кадр з фільму «Безіменна»

Книга англійського філософа Ентоні Грейлінга « Серед мертвих міст: Історичне та моральну спадщину бомбардувань цивільного населення Німеччини і Японії »Ставить просте запитання:« Що ми, нащадки союзників, які перемогли у Другій світовій війні можемо відповісти на моральний виклик нащадків тих, хто були мішенню бомбардувань союзників? ». Грейлінг не ставить під сумніви мети війни. Сьогодні в Англії та Америці (і сучасної Німеччини теж) розглядають Другу світову війну як «війну проти ворога зі злочинною мораллю». Килимові бомбардування, без розбору свідомо проводилися командуванням Королівських ВПС з метою розбити мораль німців і завдати шкоди їхній економіці. Чи були вони аморальними? «Яке моральне різниця між бомбардуванням жінок і дітей і розстрілом їх з пістолета?» - питання, який з усією актуальністю стоїть і сьогодні. «Тільки той, що вбивство відбувається анонімно і з відстані в 6 000 метрів?». Відповідь філософа: «Очевидно, що є дуже маленька різниця між« операцією Гоморра », Проведеної Королівськими ВПС Великобританії, ядерної бомбардуванням Хіросіми і Нагасакі ВВС США і руйнуванням терористами Всесвітнього торгового центру в Нью-Йорку ... Все це терористичні напади і звірства ....»

13-15 лютого 1945 року англо-американська авіація повністю розбомбила Дрезден

Поступово сходить завіса і з останніх великих замовчувань і моральних компромісів Другої світової війни - видачі союзниками Сталіну на вірну в'язницю і смерть радянських невозвращенцев, зокрема козаків, емігрантів і громадян інших країн і масова депортація цивільного населення в післявоєнній Європі. Книга Миколи Толстого «Жертви Ялти» (А також подібно згадувана раніше «Зберігати вічно» Копелева ) Все ще вважаються вкрай спірними. По ряду особистих обставин я познайомився в Америці з досить великою кількістю російських людей, які дивом уникнули видачі в СРСР. Вони однозначно не були зрадниками, їх непроста історія неминуче стане коли-небудь частиною непростої історії Великої Вітчизняної війни.

У 2008 році комісія німецьких істориків, які працювали на замовлення міста Дрезден, прийшла до висновку, що від бомбардування загинули від 18 до 25 тисяч чоловік

Напевно, знайдуться і такі, хто, подібно до Грейлінг, зададуть дуже неприємне питання про те, яка різниця між людьми, депортованими нацистами, і депортованими після Другої світової війни 14-ма мільйонами німців з Сілезії, Чехії, Східної Пруссії, п'ятьма мільйонами італійців з Хорватії , сотнями тисяч угорців, румунів, поляків, українців, чеченців, інгушів, чорноморських греків, кримських татар та інших вигнаних народів. Чи не це дало початок етнічним чисткам на Балканах, Кавказі та Близькому Сході. Те, що усвідомлення проблеми біженців наближається, говорять багато фактів, в тому числі Нобелівська премія Крісті Вольф , Представниці вигнаних зі своєї батьківщини банаітскіх швабів - німецької меншини, століттями жив в Сербії і на Дунаї.

Все заради перемоги

Зрозуміло, є й інша думка. Якщо діяння союзників рівні практиці Аль-Кайди, то куди може завести нас переосмислення підсумків Другої світової війни? Самим заголовком книги Майкл Барлія « Битва за мораль: Добро і зло у Другій світовій війні »Заявляє про моральність війни. Його книга багата подробицями про неморально, а часто злочинну поведінку союзників по антигітлерівській коаліції. Всякого роду скептики і ревізіоністи історії можуть лише позаздрити обсягом матеріалу в книзі. Проте, Майкл Барлія приходить до однозначного висновку про те, що Друга світова була справедливою війною з боку союзників. Він пише в передмові, що не шукає виправдання для них. Він не приховує, наприклад, нездорової заклопотаності командувача бомбардувальної авіацією сера Артура Харрі са завданням знищення німецьких міст. Навіть всередині британських ВПС Харріс заслужив прізвисько М'ясника. Барлей не соромиться у висловлюваннях в захисті своєї тези: «Війни не виграються шляхом виснажливих філософських дебатів на семінарах, повних старих дів з губками трубочкою». Це грубо, проте, якщо ми втратимо здатність пишатися перемогою над Гітлером, то втратимо один з наших найголовніших моральних компасів. Наші патріотизм, гордість за самовідданість і хоробрість не повинні бути розхитані, якщо ми дізнаємося про війну більше фактів. Однак не треба засуджувати і істориків, які намагаються дати нам більш повну, складну і комплексну картину минулої війни, ніж могли ті, хто воював.

25 липня - 3 серпня 1943 року в рамках операції «Гоморра» англо-американська авіація розбомбила Гамбург

Власне, для учасників Другої світової війни килимові бомбардування, масові згвалтування, депортації і вбивства цивільного населення не були секретом. Ніхто не помилявся щодо того, що Черчілль і Рузвельт, Сталін і Де Голль воювали не тільки за визволення народів від німецько-фашистської окупації, а й за імперіалістичні інтереси, за новий переділ світу.

В результаті авіанальотів на Гамбург загинули 50 тисяч осіб, 200 тисяч отримали поранення

Лише згодом, нам знадобилося спростити сувору правду, щоб вона годилася для обслуговування міфу. Страшна і необхідна війна перетворилася в нашій свідомості в «справедливу війну», і ми стали соромитися і відчувати провину за ті компроміси, неправди і зради, на які доводилося йти заради перемоги. Хоча вони невіддільні від будь-якої війни. Усвідомлення уроків Другої світової війни не веде до паралічу і ізоляціонізму в стилі Бейкера і Б'юкенена. Навпаки, чим більше ми дізнаємося, тим більше розуміємо, що лише нерішучість і військова слабкість демократичного світу дозволила нацистської Німеччини розв'язати Другу світову війну, з усіма її жахами і аморальністю, про яких говорять згадані вище книги. Незважаючи на все це, ми ще здатні надихатися досвідом тієї війни, пишатися подвигом наших батьків і дідів, і відчувати біль за їхні гріхи. І це значить, що Друга світова війна буде продовжувати жити в наших серцях і тоді, коли не стане на землі останнього ветерана.