Празьке кладовище не як роман Умберто Еко

1. Площа ділянок для альтернативних поховань розшириться
2. Щеплення проти манкуртизму
3. Kaфка, Дворжак, Сметана ...
4. Teмное закулісся Дябліц
5. Опікунство над могилами
6. «Прімагнітілась» душу до душі

«Ліс спогадів», Фото: Барбара Сендеова, Чеське радіо - Радіо Прага Ви дізнаєтеся про перспективу створення в Празі парку в стилі дзен, де передбачена можливість так званих екологічних поховань, до якого чехи проявляють небувалий інтерес, проект опікунства над могилами, найбільш цікавих ідеях конкурсу меморіального дизайну та багато іншого. Поговорити про це з нами погодився директор Управління празькими кладовищами Мартін Червени. Управління, що відає 29 кладовищами столиці з приблизно 200 тисячами могил.

У минулому році в Празі, на території листяного лісу в Дябліцах, з'явилося альтернативне місце поховань, назване «Лісом спогадів». Замість надгробків тут підносяться дерева. Ті, що прийшли попрощатися зі своїми близькими висипають принесений в урнах попіл в викопані під деревами ямки або довіряють прах спеціальним біологічно розкладається урн, а на деревах прикріплюються невеликі таблички з іменами покійних. За словами одного з ініціатора «Ліси ...» Бланки Дoбешовой, кожен другий ритуал кремації в Празі проводиться без прощальної церемонії з померлим. Це і підштовхнуло людей, яким така ситуація небайдужа, до пошуку альтернативного рішення. Першопрохідці нового проекту прагнули проникнути в душевний лад сучасних європейців, багатьом з яких атмосфера крематоріїв здається настільки ворожою, що вони вважають за краще звести пропоновані ними послуги до мінімуму. І природна майданчик для поховань виявилася вельми затребуваною. Деякі з підтримали ідею виникнення «Ліси ...» також пояснюють таке починання прагненням уникнути того, щоб майбутні покоління, по суті, «ходили по кістках».

Площа ділянок для альтернативних поховань розшириться

Кладовище в Дябліцах в стилі кубізм, Фото: CC BY-SA 2.5 - Я повинен зізнатися, що радий тому, що «Ліс спогадів» викликав серед жителів міста такий відгук і інтерес як місце для проведення прощальних церемоній. Якщо порівняти це нововведення з іншими новинками, наприклад, з відкриттям нового кладовища або пропозицією традиційних похоронних послуг, дана ініціатива, яка носить екологічний характер, викликає серед населення підвищений інтерес. Тільки за перший місяць в «Лісі спогадів» були орендовані десятки ділянок і відбулося безліч похоронних обрядів. Це досить рідкісний успіх для Праги, - вважає Мартін Червени.

- Як, можливо, і те, що за традиційними кладовищ все-таки дзвонить дзвін?

- Дзвонить він, на жаль, вже давно, практично мало не все минуле століття. Пов'язано це з переломним моментом, коли в 1920-і роки в Чехії дозволили кремувати покійних. Кремація відразу ж зайняла важливе місце серед способів поховання, ставши особливо важливою після війни, що пояснюється як специфічної ситуацією столиці, так і ослабленням ролі традиційних цінностей в суспільстві і втратою віри. На тлі процесу зниження значущості релігії в суспільстві, клабіща в очах багатьох стають якимось пережитком, і ця тенденція, на жаль, не йде на спад.

- Наскільки мені відомо, багато хто з тих, хто є прихильниками екопогребенія, прагнуть жити цілком осмисленої і одухотвореною життям. Є серед них і віруючі люди. Думаю, що знака рівності між підтримкою альтернативних видів поховання і відсутністю віри ставити не можна.

- Звичайно, ні. Скоріше, справа в тому, що оскільки в минулому більшість людей були віруючими, в даному випадку справа навіть не в приналежності до певної конфесії. Для багатьох традиційні похорони і місце поховання були значимі ще й як певний ритуал, на відміну від людей невіруючих, однак я не хотів би бути зрозумілий перекручено. Фактом залишається те, що традиційне ставлення людей до місця поховання членів сім'ї істотно послабшав, і празькі кладовища поступово вже перестали виконувати свою пряму функцію. Це пов'язано також з тим, що урну з прахом близької людини, згідно з чеським законом, сьогодні можна залишити у себе вдома, захоронити у себе в саду або просто розвіяти прах над річкою або в лісі, тоді як в минулому урну видавали близьким тільки після пред'явлення тими ними докази про наявність місця для її поховання.

«Ліс спогадів», Фото: Барбара Сендеова, Чеське радіо - Радіо Прага - Наприкінці минулого року з'явилося коротке повідомлення про те, що в Празі відкриється сад в традиціях дзен, де можна буде здійснювати екологічне поховання. Чи пов'язані ці плани, крім іншого, з прагненням задовольнити попит з боку людей, які сповідують буддизм?

- Взагалі-то ця ініціатива не націлена на можливі переваги якої-небудь окремої релігійної або етнічної групи, і з справжнім дзен-буддизмом у проекту не так вже й багато спільного. Для нас це, скоріше, в якомусь сенсі, робоча назва, воно означає місце гармонії, де можна буде зануритися в роздуми, і назва «Дзен-сад», думаю, повністю відображає цей задум. Проте, там також будуть присутні елементи, характерні для таких садів - камені, пісок і т. Д. Проект поки знаходиться в початковій стадії, ми таким чином хотіли відгукнутися на прохання, пов'язані з «Лісом спогадів». Більшість відгуків на цю ініціативу, що дозволяє поховати прах прямо біля підніжжя дерев, без установки могильних плит, були позитивними, однак часто також висловлювалися претензії з приводу лісистого характеру обраної місцевості, тому ми вирішили запропонувати ще один варіант - паркову меморіальну зону. Однак способи поховання залишаться такими ж, як і в «Лісі спогадів».

Щеплення проти манкуртизму

- Ви якось згадали, що відвідування кладовищ необхідно так само, як щеплення проти інфекцій. Як, на ваш погляд, розвивається вітчизняний цвинтарний туризм в останні роки?

Мартін Червени, Фото: Архів міської частини Прага 3 - Я візьму на себе сміливість сказати, що інтерес до цього виду подорожей безперервно підвищується у всьому світі, і ми - не виняток, хоча зростання такого інтересу в Чехії притаманний більш плавний, поступовий характер. Позитивним фактором можна назвати те, що люди приходять на кладовища переважно з пізнавальною метою, в пошуку відповідей на екзистенційні питання або просто щоб віддатися роздумам, тобто це не має нічого спільного з "темним туризмом" (англ. Dark tourism - прим. Ред. ), сумнівною різновидом некропольного туризму. Тому я дещо перебільшував, говорячи про небходимости щеплення у вигляді відвідування кладовищ, так як кожна людина, думаю, неодмінно повинен усвідомити власне буття і згадати про історію, що існувала до нас, історії предків.

- Останнім часом було розроблено кілька програм для мобільних платформ - мобільний путівник по Вишеградської і Ольшанському кладовищ, які стали підмогою в їх популяризації. Вільшани, які в майбутньому, як ви говорили, могли б стати чеським Пер-Лашез, нагадаю нашим слухачам, є найбільшим місцем поховань в Празі. Де ці додатки можна скачати?

- Поки це мобільний гід по двом кладовищ в трьох варіантах, два з яких пропонуються також англійською мовою. Це - крок назустріч молодим людям, які приходять на цвинтар без "Бедекера". Чесно кажучи, путівники по нашим кладовищ виходили досить рідко. Так що при вході на цвинтар це додаток можна скачати безкоштовно, завдяки чому відвідувачі знайдуть найцікавіші місця. Це допомагає зорієнтуватися і інтуристам, які, в першу чергу, прагнуть побувати на Вишеградської кладовищі і, буває, не можуть знайти могилу Антоніна Дворжака та інших прославлених людей, відомих і за кордоном. Без додатки вони б, наприклад, не дізналися про існування інших цвинтарних пам'яток.

Kaфка, Дворжак, Сметана ...

- Чию могилу найчастіше розшукують Інтурист?

Могила Франца Кафки на празькому Новому єврейському цвинтарі, Фото: відкритий джерело - Повинен сказати, що це, швидше за все, могила Франца Кафки, яка знаходиться на Новому єврейському цвинтарі, що представляє окрему частину комплексу Ольшанських кладовищ. Воно знаходиться між вулицями Яна Желівського і Ізраїльської. Туристи, до слова, часто помилково шукають цю могилу зовсім в іншій частині Ольшанських кладовищ. Багатьох цікавить і могила Яна Палаха, яка вчинила акт самоссоженія в знак протесту проти введення в Чехословаччину військ країн Варшавського договору. А на Вишеградської кладовищі насамперед розшукують місця поховання Антоніна Дворжака, Бедржиха Сметани і художника Альфонса Мухи, чий прах покоїться на Славіна.

- Нагадаємо, що нове єврейське кладовище, що розкинулося на території площею 101 430 кв метрів, є найбільшим місцем поховання євреїв в Чехії і з 1958 року включено в національний список об'єктів історичної та культурної спадщини. Відвідують це місце нерідко і для того, щоб помилуватися високим художнім рівнем надгробків, якими відзначені багато тутешніх зразки архітектури пам'яті і скорботи. Їх авторами були такі маститі скульптори як Aнтонін Балшанек, що поєднував неоренесанс з модерном, Йозеф Фанта, родоначальник сучасної чеської архітектури Ян Котера і багато інших.

Teмное закулісся Дябліц

- Не так давно я дізналася, що поруч з жертвами нацизму в шахті Дябліцкого кладовища поховані гестапівці, колабораціоністи, жертви комуністичних репресій і десятки дітей, народжених у жінок-політв'язнів у в'язницях і померлих в 50-і роки минулого століття. Чи мають можливість дізнатися про все це відвідувачі Дябліцкого кладовища, чи є там інформація, що розповідає про цю минулої епохи?

Місце поховання політв'язнів 50-х рр., Фото: Mojmir Churavy, CC BY-SA 4.0 - Лише в обмеженій формі. При вході на кладовище встановлений невеликий орієнтаційний план, де позначені найзначніші місця: поховання в шахтах, місця поховання політв'язнів. Сумною правдою, однак, дійсно залишається те, що Вишеградська і Ольшанське кладовища знають всі, а Дябліцкое, хоча воно і є унікальним, більшості невідомо.

- Чи допомогла в якійсь мірі привернути увагу до Дябліцкому кладовища ексгумація і подальше перепоховання останків священика Йозефа Тоуфара, початок процесу беатифікації якого як першого чеського мученика комуністичного режиму в рамках церкви було схвалено Чеської єпископської конференцією? Нагадаємо, що він звинувачувався у фальсифікації чуда в Чігоште - під час меси в рух прішeл півметровий вівтарний хрест, чому до цих пір не знайшлося пояснення, і помер в 1950 році від тортур, яким його піддали співробітники чехословацької служби безпеки, які прагнули вибити з нього « правду ».

- Ексгумація тіла священика Йозефа Тоуфара оживила інтерес до цього цвинтаря, так як у цього процесу були як прихильники, так і противники. У підсумку, все це обернулося на користь даного місця поховань, так як було запропоновано включити шахти Дябліцкого кладовища в список національних пам'яток історії, а також відкрилася дискусія про те, чи не слід ексгумувати останки інших наших жертв комуністичного режиму, як це зробили в Польщі і ще в деяких країнах з метою проведення генетичних експертиз. Відносно недавно питання обговорювалося чеськими сенаторами. Суспільство в більшій мірі починає усвідомлювати тут свою відповідальність.

- Останки настоятеля Тоуфара, як лише пару років тому дізналися його співвітчизники, спочивали по сусідству з цирковим слоном. Це фантастична ситуація, що викликає відчуття абсурду ...

Йозеф Тоуфар, Фото: ЧТ - Так, так, і це сусідство - підтверджений факт: біографу священика Тоуфара про місце загального поховання розповіли могильники, що служили на Дябліцком кладовищі в той час. Влада, зокрема, виділили місце під спільне поховання, де було дозволено ховати не тільки жертв політичних репресій, а й самогубців або невпізнаних людей. Туди ж закопували останки з відділень патологоанатомії, останки абортованих ембріонів і, як виявилося, також останки померлого циркового слона.

- Офіційного дозволу ховати тварин з політв'язнями, однак, не було?

- Чи не було, це була приватна ініціатива керуючого кладовищем, який таким чином пішов назустріч своєму знайомому циркачі. Цирк вирішував проблему, куди подіти здохлих тварина, а в Дябліцах якраз були частково розкопані шахти, і цією обставиною вирішили скористатися.

Опікунство над могилами

- Як розвивається ваш проект опікунства над безхазяйними празькими похованнями видатних представників чеського народу, що стартував в 2013 році і передбачає появу меценатів, згодних оплачувати відновлення надгробків і вносити орендну плату за місця на кладовищі?

- Цей проект, як і «Ліс спогадів», також виявився життєздатним і отримав за більш ніж два з половиною роки досить широку популярність. Можна сказати, що він виправдовує наші очікування: з приблизно 200 могил, які ми включили в проект на першому етапі, для більш ніж половини з них знайдені меценати. Велика частина цих могил вже була відремонтована або реконструюється в даний час, що є певним успіхом. Однак в цілому ми знаходимося все ще на початку шляху, тому що кількість покинутих поховань видатних діячів, які могли б бути внесені в наш проект, можливо, досягає цифри в кілька тисяч. В рамках даного проекту ми також ініціювали збір фінансових коштів, призначених на благоустрій цих місць поховання, так як багато людей повідомляли нам, що, не будучи заможними, вони хотіли б підтримати проект одноразовими або дворазовими фінансовими внесками. Сьогодні в рамках проекту можна зробити і благодійний переказ за допомогою SMS-повідомлення.

- Опіка над чиїми могилами привернула найбільше бажаючих?

- Найбільший інтерес було виявлено до опікунства над похованнями добре відомих ще за шкільною програмою чеських класиків, таких як письменник, поет і збирач народних казок і пісень Карел Яромир Ербен, автор «Світлячків» Ян Карафіат, художник Якуб Шиканедер. Опікунство над їх могилами йшло прямо-таки нарозхват. Однак існує досить довгий перелік людей, про заслуги яких перед наукою чи мистецтвом мало хто знає. На нашому порталі в рамках інформації про проект опікунства ми розмістили біографії цих світил науки - деякі є основоположниками ключових наукових дисциплін. Можна згадати, наприклад, ім'я Карла Йосипа Наполеона Баллінг (1805 - 1868, Прага). Цей професор хімії не тільки винайшов в 1839 році вимірювач цукрової кислоти, але і впровадив методологію вимірювання щільності, внісши неоціненний внесок у розвиток пивоваріння. Щільність сусла вимірюється у нас в градусах Баллінг, і саме завдяки йому ми знаємо, якої щільності п'ємо пиво - 10% або 12%. При цьому його могила була занедбана. Проект допоміг нам знайти опікуна цього осиротілого поховання, і тепер могила видатного хіміка знову виглядає гідно.

«Прімагнітілась» душу до душі

Робота Зузани Кнапковой - переможця конкурсу з цвинтарного дизайну, Фото: ЧТ У минулому році Мартін Червени виступив одним з співініціаторів огляду-конкурсу робіт по цвинтарного дизайну, покликаного з оглядкою на різноманітність меморіальних творів минулого повернути багатогранність світу цвинтарної архітектури. Кращим був визнаний макет урн для праху Зузани Кнапковой, що дозволяє з'єднати за допомогою магніту урни подружжя, близьких людей або членів сім'ї - своєрідна матеріалізація вираження «Жити душа в душу». Журі позитивно оцінило простий дизайн і підбір автором пастельних тонів. Особливою премії удостоївся проект Петри Краусова, «багатосторінкове» надгробок, що відрізняється шаруватим будовою: використовуватися можуть різні породи каменю та інші матеріали, які представляють різні етапи життя померлої людини. Цвинтарна скульптура і архітектура ставали справжніми витворами мистецтва як в період Чехословацької Першої республіки, так і раніше. Замовлення, пов'язані з увічненням пам'яті людини, отримували найвизначніші скульптори та архітектори свого часу.

Продовжує Мартін Червени:

- Однак в повоєнні роки, як и в Соціалістичний период, Зовнішній вигляд кладовище Залишайся бажати кращий. Меморіальне мистецтво поступово розчінялося и почти зникло. Що ми маємо на сьогоднішній день? Люди приходять в камнетесні майстерню, замовляють напівфабрикати. Найчастіше надгробкі нізькопробного якості привозять звідкісь зі Сходу, це почти суцільно Кітч, Який тут лишь монтується. Тому ми хотіли привернути увагу до цієї сфери, якою є увічнення пам'яті, де повинен проявлятися індивідуальний підхід.

Облаштовуючи квартиру, ми вивчаємо каталоги і асортимент, відвідуємо ряд магазинів, з'ясовуючи, в якій обстановці ми і наші близькі відчуваємо себе найбільш природно, і який стиль найкраще виражає нашу індивідуальність і унікальність. Однак коли приходить час подбати про надгробних пам'ятниках, ми практично позбавлені такої можливості. Тому ми вирішили, що це неосвоєні простір дає шанс показати себе як відомим скульпторам, архітекторам і дизайнерам, так і початківцям молодим творцям, що і підтвердилося в ході даного конкурсу.

В остаточному вигляді підсумки конкурсу будуть представлені в 2016 році. Його завершенням стане видання каталогу, в якому будуть зосереджені кращі пропозиції з більш ніж 300, надісланих на конкурс.

- Ми також прагнемо, щоб проекти були представлені до травня-червня поточного року на порталі і в Інтернет-каталозі, а найцікавіші пропозиції плануємо реалізувати і встановити на кладовищах, щоб відвідувачі змогли оцінити їх по достоїнству,

- поділився своїми планами з російської редакцією Радіо Прага директор Управління празькими кладовищами Мартін Червени.