Протоієрей Максим Козлов: «Я пояснюю студентам, що Православ'я і партія« Єдина Росія »тотожні поняття»

Протоієрей Максим Козлов: «Я пояснюю студентам, що Православ'я і партія« Єдина Росія »тотожні поняття»

Храми при університетах - явище поки незвичайне і малозрозуміле більшості з нас. Тим часом, до 1917-го будинкові університетські храми були частиною того православного укладу, яким жила вся країна. Чи можна, чи потрібно повертати цю традицію? Чи готові студенти стати парафіянами, а священики спілкуватися з молодою і не завжди милостиво налаштованої паствою? У Саратові відповіді на ці питання шукає ієрей Кирило Краснощеков, настоятель храму в ім'я Святих царствених страстотерпців, відкритому при Саратовському державному університеті в 2004 році. Відновлений при МГУ домовий храм імені святої мучениці Татіани має більш тривалий досвід. У 1995-му, напередодні Тетяниного дня в ньому пройшла перша служба.
Про те, які вони - студіозуси-парафіяни нового століття, «Погляду-православ'я» розповідає його настоятель, в минулому сам випускник МДУ, протоієрей Максим Козлов.
- Батько Максим, як себе почуває православна місія в студентському середовищі?
- Дуже добре відчуває. У будь-якій області, а тим більше в релігійній, найбільше чути тих, хто висловлює дивні, одіозні погляди. Тверезі судження менше помітні. А студентської, університетському середовищі як нікому потрібен тверезий погляд. У тому числі і церковний.

- У чому особливість храму при вузі?
- Звичайно ж, зараз не так, як було до революції. Ніяких обов'язкових лекцій, ніякого обов'язкової присутності священиків в аудиторіях. Але є і свої особливості, що відрізняють нас від інших церков. У нас переважно молодіжний прихід. 70% - студенти, викладачі, батьки тих, хто вступив або хоче вступити. Я завжди кажу: ми, як відомча поліклініка, орієнтовані на людей зі сфери освіти і науки. І якщо вірна прислів'я «який піп, такий і прихід», то вірна вона і в зворотний бік. Як парафіяни відчувають вплив духовенства, так і ми, духовенство, повинні відповідати на їх реальні запити. Служив би я в селі або на цвинтарі, все було б трохи інакше. А оскільки я служу в середовищі молодих, то коло їх інтересів - що вони читають, дивляться, про що думають - не може лежати в стороні від мого піклування.

- Яке коло питань хвилює вашу паству?
- Ми існуємо в величезному колі питань. Молоді люди, по-перше, люблять; по-друге, люблять вдало і невдало; по-третє - одружуються; по-четверте - в їх сім'ях, на жаль, виникають проблеми; по-п'яте - вони вирішують принципові світоглядні проблеми; по-шосте - у них є невіруючі родичі по-сьоме - вони починають ходити в храм і зустрічають там різних людей; по-восьме - вони можуть знайти або годі й шукати священика, який стане їх духівником ... багато чого відбувається. Діти народжуються, їх треба хрестити, все починається знову ... Це життя!

- Початок 90-х було часом неофитства, багато молоді йшло до храмів. А зараз?
- Зараз простіше. Стало менше людей, що приходять заради моди, стало більше тих, хто приходить серйозно. Зате з'явилися інші складності. З'явилося такі думки, що, ось, духовні пошуки Бориса Гребенщикова - це круто, це цікаво, це «не мейнстрим». А Православ'я - це ж «госрелігія»! Це - Путін і Медведєв, ми туди не підемо. Дуже важливо донести до молоді таку просту думку, що Православ'я - це не етнічна релігія росіян. Що Православ'я і партія «Єдина Росія» - не тотожні поняття. Що якщо ми залишимося без «Єдиної Росії», від Православ'я не убуде, а ось якщо не буде Православ'я, «Єдиної Росії» буде погано. Це інтерес партії - бути ближче до Церкви, а не наш інтерес.

- Які форми спілкування зі студентами у вас існують?
- У нас організовані різноманітні форми позабогослужбові спілкування. Одна з найбільш затребуваних - жива бесіда. Кожен день в церкві чергує священик. Не тільки для того, щоб служити молебні і панахиди, а й щоб розмовляти про те, про що хоче прийшов чоловік. Наприклад, про те, що він думає про останню книгу Пелевіна або про фільм Кустуріци ... Це я вам зараз свої інтереси озвучую (сміється), але це, правда, так. Ще у нас є школа духовного співу для дітей та молоді. Є мережеве інтернет-видання «Тетянин день», навколо якого зібраний великий круг людей. Взагалі, живе не то, що ми штучно організували, а що люди захотіли, а ми просто відгукнулися. Ось недавно паломницькі поїздки організували, юридичну службу - надійшла така пропозиція. П'ять днів на тиждень студенти юридичного інституту дають безкоштовні консультації всім, хто звертається. І ніхто їх не примушував. Люди попросили - вони відгукнулися. А ми допомогли організувати.

- Боїтеся нав'язувати свою думку?
- Так, ми не нав'язуємося. Тому що зараз дуже страшно уподібнитися тим проповідникам, які в метро роздають апельсини і Біблію. Потрібно бути іншими. Один клірик у нас в храмі щотижня веде бесіди за Новим Заповітом з тими, хто прийде. Оголошення даються в інтернеті. І я завжди кажу: якщо хтось прийшов, побоюючись каральних санкцій, з страху не здати залік, - підіть. Зараз на студентську молодь ні в якому разі не можна діяти насильством - ні прямим, ні непрямим.

- Секти - це актуальна проблема в студентському середовищі або вже спала?
- Знаєте, трошки спала, але ось зовсім недавно ми в МГУ зіткнулися з церквою Уітнеса Лі. Представники цієї церкви обробляли абітурієнтів та першокурсників. Провінційні студенти, волею долі опинилися далеко від родичів, друзів, - сама благодатне середовище. Вони тягнуться до того, хто їх приголубить, хто скаже: я твій друг, я тебе люблю.

- А ви знаєте, як їх приголубити?
- Я не знаю, як кого приголубити, але я знаю, що треба жити, а не позначати життя. Найжахливіше в церковному житті і в житті взагалі, коли замість справжніх відносин щось позначається. Це реклама, барвистий фасад.

- Студентське середовище - вольнодумская. Як їй ужитися в рамках однієї ідеї?
- Вольнодумская - значить широка. До революції в своє свято - Тетянин день - студенти йшли до церкви, потім проводили святкові акції, а потім пили-гуляли по-російськи. Ось вам, широкий російська людина. Не треба все зводити до вузького - до п'янки, ліберальним настроям. Той, хто знає все, вибере правильний напрямок. Як Федір Михайлович Достоєвський. Ось вам вільнодумство. Російська душа - християнка. Дайте їй просто знати сьогодення.
- Як ставиться до вашої присутності університетське керівництво?
- Я не буду говорити, що Віктор Антонович Садовничий - воцерковлений православна людина, але у нього є розуміння того, що легітимність присутності домового храму в університеті безсумнівна. І тепер цей приклад проектується і на провінційний рівень. І це дуже важливо.

Розмовляла Олена Налимова
інформаційне агенство «Взгляд-инфо»