ПУТІВНИК православного християнина по місцях паломництва Святої Землі. Василіос Цаферіс

Гора Тавор

Ототожнення гори Тавор (е-Тур по-арабськи і Ітавіріон в давньогрецьких джерелах) з найвищою горою Преображення Христа (Лк. 9: 28-36) відбулося за такими основними причинами: це насправді висока гора, що має вигляд величезного конуса, розташована на сході біблійної долини Ізраель. Крім того, вона розташована недалеко від Назарета і Капернаума, тобто поблизу тих місць, де жив і вчив Христос. Гори Тавор і Хермон оспівуються в Псалмах Давида (псалми. 88:13) і упомянаются в Старому Завіті як дві найбільш священних гори Святої Землі (Іс. Н. 19:22, Єр. 46: 8, Суд. 4: 6). Крім священного значення, гора Тавор займає важливе стратегічне положення, і вся долина, що лежить внизу, видно з неї як на долоні. Саме тому Птолемей Першим була збудована на її вершині фортеця, руїни якої можна бачити і сьогодні.

Православна церква Преображення на горі Тавор
Ігумен Гори Тавор Іларіон в древніх склепах монастиря
Інтер'єр церкви Преображення на горі Тавор

Згідно старохрістіанскім путівників і церковним джерелам, перша церква на вершині гори Тавор була побудована в четвертому столітті. У шостому столітті були побудовані ще дві церкви, а на початку сьомого - додалася четверта.

У візантійську епоху Тавор володів статусом єпископії з церковною юрисдикцією, розповсюджується на весь прилеглий район.

В епоху хрестоносців на вершині гори оселилися перші монахи-бенедиктинці. Однак, вони були вигнані Саладдін в 1187 р У 1211 р Дамаску султан Малік ель-Антил зруйнував всі християнські споруди, церкви і монастирі, і замість них побудував фортецю, як за часів Птолемея.

Сьогодні вся вершина гори належить церкви: на півночі знаходиться Греко - православний монастир і Церква Преображення, на півдні - Католицька Церква з монастирем і готелем. Ці два монастирі побудовані на руїнах візантійських церковних будівель.

Лідда і Могила Святого Георгія

Лідда (Лод на івриті, Діосполіс елліністичного і римського періодів), належав коліну Веньямин (Парал. 1,8: 12) і пізніше, після перської епохи, ставився до провінції Самарія. Римляни надали йому політичні привілеї і статус міста, назвавши Діосполісом. Тут Апостол Петро вилікував паралізованого Енея (Діян. 9: 32-35).

У візантійську епоху місто перетворилося на важливе християнське місце паломництва, завдяки Могилі Великомученика Георгія. Згідно з давньою християнською традицією, Діосполіс - Лідда був батьківщиною великомученика Георгія. Він був римським офіцером і, піддавшись гонінням Діоклетіана, був замучений за Христа в Нікомидії. Християни, згідно з тією ж традиції, перенесли його останки на його батьківщину - в Лидду. Таким чином, з початку п'ятого століття місто стало християнським місцем паломництва. Церква і Могила Святого були спалені мусульманами в десятому столітті. У дванадцятому столітті на тому ж місці хрестоносці побудували нову церкву, яка, після падіння Держави хрестоносців, була перетворена на мечеть. У 1873 р Греко-Православна Патріархія купила у мусульман частина мечеті, що включає в себе ділянку, на якому знаходилися Могила Святого, і перетворила її в церкву. Свій остаточний вигляд церква і Могила придбали тільки в 1893 р, коли поблизу них був побудований грецький монастир.

Яффо

Місто Яффо (Яффа по-арабськи, Іопія по-грецьки) пов'язаний з діяльністю Апостола Петра і з паломниками останніх століть аж до середини 20 століття. З середини минулого століття, коли стало можливим безперешкодно відвідувати Святу Землю, до середини двадцятого століття, тобто до тих пір, поки морський шлях не був замінений повітряним, Яффо був єдиним портом Палестини, які приймають велику кількість православних паломників, і особливо, російських. Звідси, деякі верхи, а більшість - пішки, піднімалися в Єрусалим, з якого починалася їхня паломницька місія. Греко-православний монастир, побудований на виході з порту, призначений для прийняття втомлених паломників на короткий час, які потім продовжують свій шлях до Святого Міста.

Багата історія Яффо, в основному, пов'язана з древніми греками і грецькою міфологією. Один східний міф пов'язує її з Япете, сином Ноя. Інший міф, грецький, ототожнює з Яффо дочка бога вітрів Еола, Згідно ще одному грецьким міфом, герой Тесей, після прибуття з Ефіопії, врятував дочку царя Кефе Андромеду від зубів дракона на Яффський узбережжі, так що велика скеля, яка перебуває за межами міського порту, і сьогодні називається Скала Андромеди.

Еллінізація жителів міста сталася задовго до приходу Олександра Великого, завдяки їх тісним торговим і культурним зв'язкам з грецьким світом. В епоху Христа Яффо був важливим містом і залишався єдиним портом Палестини до тих пір, поки Ірод Великий не побудував Кейсарію. В Яффо Апостол Петро воскресив Тавіфу (Діян. 9: 36-43) і тут же йому стало Небесне бачення чистих і нечистих звірів (Діян. 10: 8-16), в якому Йому було наказано закликати в лоно Християнської Церкви також і ідолопоклонників. У минулому столітті на сході Яффо, на руїнах стародавнього міського цвинтаря елліністичного і римського періодів, був побудований російський монастир Св. Петра. У дворі монастирської церкви знаходиться Могила Тавіфи, Доркас по-грецьки.