Доброго времени суток, колеги. Сьогодні я починаю публікувати свою велику (як мінімум за задумом) альтернативу щодо античного Карфагенського держави. Почну я здалеку, бо зрозуміти ті чи інші моменти історичної частини альтернативи буде складно без опису деяких моментів, а саме - релігії і культури. Ця стаття буде стосуватися саме релігії, причому альтернативної - так як з деяких причин я вирішив не дотримуватися реального канону, бо його просто не було.
вступ
Я вже не один раз згадував, що з богами Карфагена не все гаразд. Точніше, з ними не зрозуміло взагалі нічого. Причин тому вистачає - наприклад, западносемітскіх язичницький пантеон був не більше або менше єдиним для всіх народів, а відрізнявся в кожному місті-державі. Свій пантеон був в чаду, Сидон і Тир також мали своїх богів. Причому відрізнялося не тільки поділ на основні та другорядні, а й самі боги - їх функції, імена. Один бог міг згодом перетворитися в іншого, а потім і в третього, або повернутися до початкових функцій. Найскладніша, але характерна ситуація виходить з Астартою, яка є одним з ликів Анат, а потім і Таніт - тобто фактично це одна і та ж богиня, але в різних місцях і в різний час вони відрізнялися за функціями. Сама Астарта була запозичила у шумерів. До речі, про запозичення богів - грецькі боги також користувалися попитом фінікійців, а потім і пунійців - в Карфагені на момент його загибелі були храми Юнони і Аполлона (хоча так пунічних богів могли називати греки і римляни, а насправді там були, приміром, Астарта і Решеф). В результаті виходить справжня каша.
Тому я вирішив створити свій пантеон для альтернативного Карфагена. Він багато в чому буде базуватися на тих особливостях фінікійської релігії, які мені вдалося зрозуміти, проте всі елементи будуть систематизовані і наведені в порядок. Те ж торкнеться і міфології. У процесі систематизації також будуть додані нові елементи - звичаї, міфи і навіть боги. Буде присутній і певний фентезійний елемент (в кінці кінців, ми ж про міфології мова ведемо), а саме - легенда про Атлантиду буде доведена до статусу факту, а ті, що вижили після її загибелі власне і зумовлять якесь відхилення від реальної історії. Хто хоче, може вважати цих вижили попаданцев - в будь-якому разі, не вони стануть головними героями всієї альтернативи [1], але їхні діти, онуки та інші нащадки, які разом з торговцями-фінікійцями створять якийсь унікальний сплав, що дозволяє історії йти по відрізняються від реальності шляху. Втім, це все ж фентезійний елемент, і тому в певному сенсі планка якості цієї альтернативи вже мається на увазі не найвищою.
Акцентую увагу на тому, що весь зазначений нижче текст - це саме альтернатива, а не опис реальної релігії Карфагена. Реальність, на жаль, настільки дратівливо невизначена в цьому місці, що я краще поки утримаюся від спроби її охоплення. До того ж існують серйозні проблеми з графічним матеріалом на цю тему - про греко-римський пантеон у нас валом всього, включаючи скульптуру, картини та інше, також купу всього можна знайти по єгипетським богам, але ось по западносемитским божествам інформації гнітюче мало (та й не тільки графічної).
Також зауважу, що вся ця історія пишеться для створення жорсткої основи, яка буде використана мною для написання книги на цю тему. Принаймні, такий план - ймовірність того, що я щось таки напишу, поки що трохи більше нуля, але надія вмирає останньою ....
Мало не забув! Великий альтернативі - запам'ятовується, але лаконічну назву. Насамперед в голову приходить всяка попса на кшталт «Карфаген не повинен бути зруйнований» або «Пунічна світ», але тут я з вибором довго не тягнув - варіант сподобався дуже швидко, і мені він страшенно подобається. Називатися буде вся альтернатива оригінальною назвою Карфагена, яке на фінікійським звучить як Quarthadast. Таке ні з чим не сплутаєш! Та й тег на сайті ще не був використаний, що теж важливо. Загалом, понеслася ....
коротка історія
Храм Баала роботи якогось LordGood. Зліва від нього - ще один пунічний храм.
Історія богів Карфагена починається на рубежі IV і III тисячоліть до н.е., разом з виникненням древніх ханаанских язичницьких вірувань на території Палестини і Сирії, а головне - в Фінікії. Точний і повний список всіх богів скласти не представляється можливим - протягом століть ханаанский пантеон постійно змінювався, старі боги забувалися, а нові, в тому числі запозичені у сусідів, з'являлися знову. Яскравим прикладом тому може служити бог землеробства і родючості Дагон, який вперше згадується ще в аккадских документах в XXIII столітті до н.е. До X століття до н.е. про нього встигли забути, а його функції на себе взяли інші боги і богині. При цьому протягом усієї історії цієї релігії був відсутній якийсь єдиний канон - в різних містах і регіонах якісь загальні боги доповнювалися власне місцевими, їх функції змішувалися, і якщо в одному місті Астарта могла бути звичайною богинею родючості, то в іншому вона ставала шаленої покровителькою війни і руйнувань.
Вірування фінікійців багато в чому підживлювалися ззовні. Так, одним з найголовніших джерел запозичення богів в давнину стало Межиріччя (саме звідти прийшов Дагон), звідки в Фінікію прийшла богиня Астарта (Іштар). Іншим джерелом трохи пізніше послужили стародавні євреї - саме завдяки їхньому впливу в Фінікію прийшли верховні боги Елохім і Ашера, які хоч і вважалися «відійшли від справ», проте все ж визнавалися «своїми» і головними сутностями. Але найголовнішим «донором» стала далека Атлантида. Контакти з нею фінікійські мореплавці встановили ще в XV столітті до н.е. Відомо, що Атлантида була острівною державою на захід від геркулесових стовпів, і її клімат, багаті надра і родючі землі представляли собою рай для людей. Атланти досягли значних висот у мореплавстві, і після встановлення зв'язків з фінікійцями швидко налагодили з ними торгівлю. Йшов і активний культурний обмін - в Фінікії почав затверджуватися культ бога Мельхіора, а його дружиною [2] стала фінікійський Астарта. В Атлантиді був і свій багатий пантеон богів, проте про нього практично нічого невідомо - збереглися згадки лише про тих богів, які прижилися в Фінікії, а також теорії про те, що риси багатьох з них пізніше були приписані западносемитским божествам Карфагенського пантеону. Приблизно в XII столітті до н.е. Атлантиду спіткало нещастя - після серії вивержень вулканів більшість островів пішли під воду, забравши за собою практично всю цивілізацію атлантів. Вижила лише невелика частина на чолі з царицею Дидоной Мельхіорід [3], яка вирушила в дружню Фінікію і знайшла притулок в Тирі. Разом з нею там влаштувалися нечисленні біженці і культи деяких атлантичних богів - Мельхіора, Егіі і Елії, Мельтора і синкретичної Астарти. Частина біженців заснувала невелике містечко Цитадель в Північній Африці, який також отримав фінікійське назву Бірт, або Бірса. Проте, цей анклав атлантів проживав з великими труднощами - незважаючи на вигідне розташування поселення, постійні набіги місцевих племен нумідійцев не дозволяли надійно закріпитися в регіоні. У Тирі ж Мельхіоріди, будучи нащадками богів, стали співправителями царів Тиру, які були нащадками іншого бога - Мелькарта. При цьому один з членів династії постійно займав посаду верховного жерця храму Мельхіора, побудованого незабаром після Падіння і Виходу [4].
Останнім етапом формування пунічного пантеону богів стали конфлікти між царями і жерцями в X-IX століттях до н.е. [5], в результаті якої всі боги нарешті були систематизовані, і був створений упорядкований канон міфології, який об'єднує атлантичні і фінікійських богів в одну єдину спільність. Це викликало розкол між традиційною і реформістської частиною як жерців, так і населення міста. До того моменту, як завершився конфлікт між царем Пигмалионом і його дядьком Сіхея, вже сформувалася досить численна група дисидентів на чолі з Ацербусом Мельхіорідом, яка за традиціями Тіра повинна була відправитися у вигнання і заснувати нову колонію. Саме з початком історії Карфагена і пов'язаний початок історії пунічного пантеону богів, що стоїть відокремлено від западносемітскіх язичницьких вірувань.
карфагенский пантеон
Знак Таніт. Служив символом Карфагена майже з самого його заснування.
У пантеон Карфагена входив 21 бог. Всі вони відрізнялися рангом, підлогою і протегували різним силам. Крім того, всі вони доводилися один одному родичами. У побуті замість імен богів найчастіше використовувалися їх прізвиська (епітети), так як називати богів по іменах вважалося чимось грубим і некоректним. Власне в дужках будуть вказані ці самі прізвиська всіх богів. Покоління богів розділені на три ранги - верховні, старші (прямі діти верховних) і молодші (діти старших).
Ще однією особливістю карфагенских богів є їх «багатофункціональність». Так, офіційним покровителем війни є Мельтор, однак не меншу роль в цьому плані грає Анат. Та ж Анат фактично поєднує функції богині любові, родючості і домівки з Таніт і Елією; при цьому вона ж зберігає за собою заступництво руйнувань, хоча «офіційно» це доля Решефа.
Генеалогічне древо богів Карфагена
Елохім (Батько) - верховний бог і творець світу, править власним царством на небесах. Батько всіх старших богів. Незважаючи на те, що він - найсильніший і найвпливовіший з усіх богів, йому практично не поклонялися і не молилися в Карфагені (навіть храм йому як такої був відсутній, лише в Келшеліме - храмі всіх богів - була його статуя), так як після створення світу людей він відійшов від справ, залишивши правити замість себе своїх дітей, і не має ніякого впливу на те, що відбувається. Також вважалося, що в царство Елохіма після смерті відправляються душі померлих немовлят, похованих в Тофеті, а також душі героїв, мучеників та інших гідних людей. Фактично єдиний справжній бог карфагенского пантеону, за винятком Ашери - всі інші є лише його нащадками і посланниками, поступаючись йому в силі.
Ашера (Мати) - верховна богиня, дружина Елохіма і мати всіх старших богів. Якщо Елохім відповідав за створення світу як такого, але Ашера дала йому все живе - тварин, птахів і людей. Так само, як і Елохім, офіційно не шанували карфагенянамі і згадувалася лише побіжно, так як знаходиться в царстві Елохіма, яке мало пов'язане з царством людей.
Так можна собі уявити Таніт.
Таніт (Пані) - старша богиня місяця і родючості, дружина Баала, головна покровителька Карфагена. За популярністю перевершує всіх богів, включаючи свого чоловіка. Також протегує хоробрим воїнам, влади і любові. Особливу популярність придбала після смерті Елісса Дідони і проголошення її реальним втіленням Таніт. Незважаючи на загальну миролюбність, вважалася також і войовниці, хоч і поступалася в цьому Мельтору і Анат. Ототожнюється з грецькою богинею Герой в деяких пунічних і грецьких містах.
Баал (Пан) - старший бог сонця, грому і блискавок, чоловік Таніт, покровитель Карфагена і всього світу людей. Найсильніший з усіх богів за винятком Елохіма і, можливо, Мельхіора. На початку свого царювання став учасником війни з Ямоном за владу. Був убитий в результаті змови Мотоно, проте його воскресили Анат і Шапаш, витягнувши його душу з загробного світу. Карає грішників ударами блискавок, а також дарує людям дощ. Ототожнюється з грецьким богом Зевсом.
Баал-Хаммон власною персоною.
Анат (Дівиця) - старша богиня любові і краси, не відбулася дружина Мотоно і коханка Баала. Одна з найяскравіших і різнобічних богинь всього карфагенского пантеону. Веде розпусне життя з братом і простими смертними, залишаючись при цьому незайманою. Протегує також війні, родючості, полювання і руйнувань. Непередбачувана, войовнича і жорстока. У битвах перевершує багатьох богів. Стала причиною сварки Баала і Мотоно, відмовившись ставати дружиною останнього і вибравши замість нього бога сонця. Після смерті Баала разом зі своєю подругою Шапаш проникла в царство мертвих, ударив та Мотоно і воскресила свого коханого, викравши його душу з царства мертвих. Після любовних утіх зі смертними часто приводить на світ екстраординарних дітей - до їх числа приписують багатьох героїв Карфагена. Ототожнюється з грецької богині Афіни.
Мотоно (Смерть) - старший бог смерті і правитель свого власного царства мертвих, куди відправляються ті, хто не заслужив шлях в царство Елохіма. Через зраду Анат став єдиним старшим богом без пари і дітей, після чого перетворився в ізгоя і ненависника всього живого. Ослаблений після того, як його ударив та Анат під час порятунку душі Баала, проте видужав Ешмуном. Погубив царство Мельхіора, через що Спаситель став його непримиренним ворогом. Ототожнюється з грецьким богом Аїдом.
Взагалі це статуя Афродіти, але раз вона ототожнюється з Шапаш, то чому б і не сказати, що це Шапаш? Зрештою, в античності греки і пунійців частенько "розважалися", переставляючи статуї з храмів в захоплених містах в свої. Так статуя Зевса могла виявитися в храмі Баала, а статуя Астарти - в храмі Венери.
Шапаш (Небо) - старша богиня неба, дружина Ямона і близька подруга Анат. Також бере участь у війнах, проте не відчуває до них особливої тяги. Крім цього, виступає покровителькою краси. Володіє даром передбачення, завдяки чому допомогла Анат знайти душу Баала в царстві Мотоно. В цілому спокійна, проте схильна до спалахів гніву. Близька до свого брата Баал, однак не вступала з ним в інтимні зв'язки, залишаючись вірною своєму чоловікові Ямону. Також сприяла примиренню Баала і Ямона після їх конфлікту. Ототожнюється з грецькою богинею Афродітою.
Ямон (Море) - старший бог моря і морської стихії. Після створення світу людей намагався захопити владу над ним і проголосити себе верховним богом, проте був переможений Баалом. В ході їх боротьби загинув Левіафан - чудовисько, особисте творіння Ямона. Після своєї поразки якийсь час конфліктував з Баалом, однак після подвигів Мелькарта і завдяки сприянню своєї дружини Шапаш помирився з Баалом. Любить посилати випробування морякам у вигляді бур. Ототожнюється з грецьким богом Посейдоном.
Мельхіор (Спаситель) - старший бог життя і мудрості, чоловік Астарти. Також протегує воїнам і мандрівникам. При створенні світу людей отримав свою особисту острівна царство і не брав участі в конфлікті Баала і Ямона, після якого визнав верховне становище Баала. Згодом у нього почався конфлікт з Мотоно, який спробував відібрати у нього дружину Астарту, в результаті якого Мотоно був переможений, а його легіон безіменних демонів був знищений Мельхіором. Проте, Мотоно вдалося погубити царство свого брата, зруйнувавши його і потягнувши під воду, і лише деякі з його жителів врятувалися завдяки втручанню свого царя-бога, за що він і був прозваний Спасителем. Став батьком кількох людських дітей, старший з яких, названий на честь батька, став засновником династії царів-жерців, яка пізніше, об'єднавшись з представницею династії Тіра, покладе початок династії Еліссідов, царів Карфагена. Один з найбільш шанованих богів Карфагена.
Астарта (Доля) - старша богиня надії, справедливості і помсти, дружина Мельхіора. Також протегує воїнам, правді і сильним жінкам. Войовнича, хоча по силі і поступається Анат. Стала причиною війни Мотоно з Мельхіором, була викрадена першим, проте незабаром звільнена своїм чоловіком. Часто ототожнюється з грецької богині Фетіди, хоча має з нею мало спільного.
Мелькарт (Мандрівник) - молодший бог, син Баала і Таніт. Покровитель мореплавання, мандрів і торгівлі. Після народження був загублений, вихований простими смертними. Здійснив багато подвигів, прославився як захисник людей. Став засновником царської династії Тіра. Коли його людське тіло досягло старості, добровільно зійшов на вогнище і остаточно прийняв свою божественність в формі диму. Один з найбільш шанованих богів Карфагена. Ототожнюється з грецьким напівбогом Гераклом.
Ешмун (Цілитель) - молодший бог, син Баала і Таніт. Покровитель цілительства і життя. Чи не вибирає нічию сторону і лікує всіх, кого зустрічає - таким чином, їм був вилікуваний Мотоно після битви з Анат, і Мельтор після битви з Решефа. Іноді розчаровується в людях, і тоді насилає на них епідемії в якості випробування. Дотримується обітницю безшлюбності, і тому не має смертних дітей.
Цидония (Мисливець) - молодший бог, син Баала і Таніт. Покровитель полювання, лісів і тварин. Славиться своєю пристрастю до молодих дівчат, проте жодного разу не зачинав дітей. Дружить з Анат, часто допомагає їй в її боях. Вважається також як покровитель влучної стрільби і бойових тварин.
Талай (РОСНО) - молодша богиня води и божественного світла, дочка Баала и Анат. Є повною протилежністю своїй матері, відрізняючись тихим вдачею і спокійним поведінкою. «Успадкувала» від матері також вічну цноту, але не веде настільки розпусний спосіб життя. Кохана Мельтора. Одного разу була викрадена Решефа, який спробував зробити її своєю дружиною, проте була звільнена Мельтором, після чого з дозволу Баала назавжди залишилася з ним.
Шалем (Світанок) - молодший бог ранкової зорі і вітру, син Баала і Анат, брат-близнюк Шахара. Не спить вдень і спить вночі. Насилає бурі на суші і може викликати дощ.
Шахар (Захід) - молодший бог вечірньої зорі і удачі, син Баала і Анат, брат-близнюк Шалем. Не спить вночі і спить вдень. Також вважається покровителем азартних гравців.
Решеф (Руйнівник) - молодший бог руйнування і вогню, син Ямона і Шапаш. Непередбачуваний і жорстокий, часто підтримує нестримну війну до останнього. Конфліктує з Мельтором через Талай і з Анат, намагаючись перевершити її по військовим навичкам. Вважається «поганим» богом поряд з Мотоно, проте йому також приносяться жертви для запобігання пожеж і землетрусів.
Котар (Майстер) - молодший бог ремесла і ковальської справи, син Ямона і Шапаш. Один з найсильніших богів фізично, проте миролюбний і не вплутується в конфлікти. Також є покровителем будівельників. Закоханий в Елію. Кував зброю і обладунки всім богам, включаючи свого діда Елохіма. На початку конфлікту Баала з Мотоно був спровокований останнім і вбив Баала, після його воскресіння покаявся і був прощений. Ототожнюється з грецьким богом Гефестом.
Мельтор (Воїн) - молодший бог війни, військової слави, хоробрості і перемоги, син Мельхіора і Астарти. Закоханий в Талай, бився за неї з Решефа. Відігравав важливу роль під час війни свого батька Мельхіора з Мотоно. Чи не найсильніший воїн, однак грамотний стратег і тактик, здатний за рахунок свого розуму перемогти в явно програшній ситуації. Через це вважається також покровителем мудрості і різних наук. Також Мельтор, як і його батько, проявляє високу стійкість і витримку навіть за мірками богів. Вважається першим Первонародженим [6].
Егія (Забавніца) - молодша богиня мистецтва і веселощів, дочка Мельхіора і Астарти, сестра-близнюк Елії. Весела і розпусна, часто віддається любові зі смертними мужами і жінками. Також покровителька виноробства. Деякими ототожнюється з грецьким богом Діонісієм, при цьому стверджується, що Егія - чоловік. Самі карфагеняни відносяться до такої точки зору з легкої ненавистю.
Елія (Берегиня) - молодша богиня домашнього вогнища та сімейного благополуччя, дочка Мельхіора і Астарти, сестра-близнюк Егіі. Закохана в Котара. Тиха і скромна, як і будь-яка жінка-берегиня. Ототожнюється з грецької богині Гесте.
міфологія
Приблизно так можна собі уявити загибель Атлантиди
Створено царства Елохіма. Спочатку існувала лише одна не знає часу порожнеча, холодна і байдужа. Але так повинно було статися, що в ній з'явилися перші почуття і уривчасті думки, які стикалися і розліталися в хаотичному порядку, поки, нарешті, не зібралися воєдино. Але сила протиріч між ними була настільки сильна, що ця єдина сукупність розділилася на дві частини, і поступово з них вийшли два бога - Елохім і Ашера, що являють собою розділене одне ціле. Сила їх була настільки велика, що заради власної примхи вони почали збирати з нічого цілий світ, із землею, горами і лісами. Останнім, що створили Елохім і Ашера, був їх палац [7], в якому вони і почали керувати новоствореним світом.
Створення світу людей. Життя удвох для Елохіма і Астарти здавалася нудною, і тому вони, сповнені любові один до одного, завели дітей - чотирьох синів, і чотирьох дочок. Однак ті швидко росли, і незабаром самі зажадали власні палаци і царства для правління. Аби не допустити ображати своїх дітей або конфліктувати з ними, Елохім поставив їм умови - кожен брат візьме собі в дружини сестру і буде правити своїм власним царством, не підкоряючись нікому, в новому світі, який він створить. Ямон поставив умову, що цей новий світ не повинен буде підкорятися елохімами, і той погодився. В результаті Елохім і Ашера створили новий світ для своїх дітей, а також створили людей, щоб ті підпорядковувалися волі своїх панів. Щоб верховним богам не було нудно в своєму царстві, Елохім дарував право найкращим з них після смерті потрапляти в його володіння, де вони знаходили безсмертя і безбідне існування до самого кінця часу. Ті ж, хто не заслужив такого права, після смерті відправлялися в підземне царство Мотоно, який повинен був взяти в дружини Анат. Баал отримав земне царство свого правління, взявши в дружини Таніт; Мельхіор попросив батька створити острівна царство вдалині від інших і взяв за дружину Астарту. Ямону ж разом з Шапаш дісталося морське царство. Як тільки створення світу завершилося і діти відбули керувати ним, Елохім і Ашера припинили втручатися в їхню долю, лише спостерігаючи і відбираючи праведників і героїв для свого божественного світу.
Боротьба Баала з Ямоном. Як тільки старші боги прибутку в свій світ, вони тут же почали будівництво палаців. Першим свій палац завершив Ямон, після чого оголосив, що раз так - то його тепер слід вважати верховним богом всього цього світу, а інші його брати і сестри повинні йому підкорятися. Мельхіор проігнорував його слова, а Мотоно поспішив принести клятву вірності - але Баал безпосередньо висловив незгоду. Щоб не дати зруйнувати свій палац, Ямон створив чудовисько Левіафана, що усюди слідувала за ним. Коли Баал зібрався з силами, то на узбережжі сталася велика битва між ним і Ямоном з його чудовиськом. Левіафан був убитий, а Ямон важко поранений. Після довгих роздумів про те, що ж робити зі своїм братом, Баал вирішив повернути все до того, як і було на початку, за вказівкою батька - всі чотири брата були рівними один одному, включаючи ураженого Ямона. Настільки милосердне ставлення з боку повелителя, а також сприяння Шапаш в майбутньому дозволили примиритися двом братам і забути старий конфлікт.
Боротьба Баала з Мотоно. Мотоно був самим тихим і спокійним з усіх старших богів, проте в дружини собі він вибрав абсолютну свою протилежність - агресивну і запальну Анат. Вони погано ладнали, часто сварячись і навіть влаштовуючи бійки, в яких Анат виявлялася переможницею. Зрештою, Анат пішла від нього до Баал, якого пристрасно любила. Мотоно це сильно не сподобалося, і він зажадав у брата, щоб той повернув її йому. Баал відповів, що не йому вирішувати, з ким бути Анат, а лише їй одній. Це надзвичайно розлютило Мотоно, і він загорівся ідеєю помсти. Розуміючи, що йому ніяк не впоратися з Баалом одному, він вирішив нацькувати на нього племінника Котара - єдиного з богів, хто був сильніше самого Баала. Підмісивши слабку отруту в кубок Котара під час застілля в палаці Баала, Мотоно змусив молодого бога думати, що Баал хоче його вбити, і не контролюючи власного гніву, Котар вбив Баала, а його душу відразу викрав і забрав у своє царство Мотоно. Дізнавшись про це, Анат без зволікання кинулася до своєї подруги-провидиці Шапаш, яка дізналася, де знаходиться душа Баала, і разом вони вирушили за нею. Для того, щоб звільнити душу Баала, їй довелося битися з Мотоно, якого вона изранена і сказала, що якщо той ще раз спробує вбити Баала, то Мотоно помре. Піднявши душу Баала наверх, Анат повернула її в тіло свого коханого, воскресивши його. Той швидко простив Котара, який був лише маріонеткою, і все повернулося на круги своя. Анат стала коханкою Баала і фактично його другою дружиною, а Мотоно перетворився в озлобленого і похмурого бога, позбавленого дружини і дітей.
Подвиги Мелькарта. Мелькарт, будучи ще немовлям, був загублений своїми батьками і вирощувався простими смертними. Будучи сином богів, він відрізнявся від звичайних людей силою, витривалістю і розумом, і як тільки він подорослішав, то відправився мандрувати по світу в пошуках відповіді на питання - хто він такий? Врешті-решт він досяг краю землі, де йому уві сні прийшов його батько Баал, який розповів про те, хто він такий, і що для повернення своєї божественності йому потрібно зробити великі подвиги. Після їх завершення йому було запропоновано піднестися до палацу батька, проте замість цього Мелькарт попросив побути ще серед людей, щоб допомогти їм краще влаштуватися в цьому жорстокому світі. Полюбився йому жінка Гіальда пізніше народила йому сина Ітобаал, який став першим царем міста Тіра. Постарівши, Мелькарт відчув швидку смерть свого фізичного тіла, і попросив жителів міста скласти для нього похоронне багаття, в який він сам і зійшов. Тоді ж він остаточно прийняв свою божественність, розвіяти разом з димом, і заслуживши величезну повагу як смертних, так і богів - не було серед молодших богів більш шанованої особистості, ніж він.
Статуетка Таніт, різьблення по слонової кістки. Дуже навіть симпатично, і виглядає краще, ніж більшість збережених до нашого часу фінікійської-пунічних статуй. Втім, як я вже говорив, іноді відрізнити греко-римську скульптуру від фінікійської-пунічною вкрай складно.
Боротьба Мотоно з Мельхіором. Мотоно, оправився від ран, був сповнений гніву на своїх братів і намірився знайти собі нову дружину, і вибір його впав на Астарту, яка була одружена з Мельхіором. Сам Мельхіор на той час мало проявив себе, вважаючи за краще мудро правити і направляти людей зі свого царства, і тому здавався зовсім не войовничим і слабким, нездатним відстояти в бою свої інтереси. Користуючись раптовістю, Мотоно викрав Астарту і забрав її до свого підземний світ. Мельхіор, дізнавшись про це, зберіг холоднокровність і пішов визволяти свою сестру з полону. Мотоно будь-якими способами намагався зупинити його, проте Мельхіор раптово виявив себе розумним і войовничим богом, справляючись з перешкодами або обходячи їх з властивим йому кмітливістю і стоїцизмом. Зрештою, він з'явився до палацу Мотоно, зруйнував його частина, звільнив Астарту і відбув назад в своє царство. Мотоно був розгніваний і вирішив помститися братові за руйнування і ганьба, позбавивши його царства. Обдарувавши силою душі померлих людей, які потрапили в його царство, він відправив їх в Атлантиду, якою правив Мельхіор. Вибухнула справжня війна, за жорстокістю перевершує все, що було до неї. Незважаючи ні на що, мельхіору і його синові Мельтору вдалося вигнати душі померлих назад в підземний світ. Мотоно, киплячо від гніву, пішов на крайні заходи, і обрушив ту частину свого підземного царства, яка перебувала під Атлантидою. Велика частина її населення загинула, мало хто разом зі своїми богами врятувалися і знайшли притулок в царстві Баала, який радо прийняв свого вірного брата, і навіть побудував йому новий палац. З тих пір Мельхіор і його діти ворогують з Мотоно, а сам Мотоно, ледь не втративши розуму через своїх невдач і амбіцій, перетворився на похмурого бога-одиночку, ставши справжнім покровителем Смерті.
Вихід. Легенда, що оповідає про поневіряння семи сотень біженців з загиблої Атлантиди на чолі з Дидоной Мельхіорід. Її людям довелося зіткнутися як з різними чудовиськами, так і з інтригами африканських і грецьких правителів, які хотіли прибрати до рук багатства, які біженці везли з собою. Її поневіряння перетворилися на справжнє протистояння богів - якщо одні (в основному Мотоно) намагалися погубити біженців, то інші (Мельхіор і Баал) всіляко направляли подорожніх і допомагали їм вижити в безвихідних ситуаціях. Зрештою, п'ять сотень тих, що вижили прибутку в фінікійський місто Тир, який радісно прихистив близьких йому за духом людей, а Дідона стала засновницею другий царської династії цього міста.
Боротьба Мельтора з Решефа. Схожа історія незабаром трапилася і з сином Мельхіора, Мельтором. Його прекрасну наречену Талай викрав непередбачуваний і жорстокий Решеф, бог вогню і руйнувань. Точно так же, як і батько, Мельтор відправився звільняти свою кохану, однак для цього йому довелося пройти через Чертоги Полум'я, в яких жив Решеф, а потім ще і битися з ним, будучи обпаленим жорстоким полум'ям. Незважаючи на страждання і могутнього супротивника, Мельтор переміг Решефа, загасив вогні його чертога і вивів з них Талай, після чого помер. Над його тілом довго лила сльози бідна Талай, поки не привернула увагу Ешмуна, бога лікування. Він вилікував рани тіла Мельтора, після чого його душа повернулася, і він знову возз'єднався зі своєю нареченою.
Інші легенди і міфи. Невеликих легенд і міфів про різні богів, історіях їх любові зі смертними і битвах з різними чудовиськами в Карфагені було предостатньо. Найбільш популярними були оповіді про військові і любовні пригоди Анат, в яких вона показувалася жорстокої і пристрасної жінкою. Так, вона полюбила смертного чоловіка, правителя трьох міст, і лягла з ним, проте незабаром того вбили недруги з метою захопити владу. Під час святкового бенкету Анат з'явилася в кожне з міст і вбила в помсту за п'ять сотень знатних аристократів, а з їх голів зробила собі намисто. Другими за популярністю були легенди і міфи про пригоди Цидония і Егіі, в більшості яких вони стикалися зі звичайними людьми. В цілому, карфагенский пантеон мав досить розвинену міфологію, яка могла відрізнятися в різних куточках його держави.
Примітки
1) Сподіваюся, що не тільки альтернативи.
2) Початкове ім'я не збереглося.
3) Саме в цю Дидону і закохався Еней. По крайней мере, у мене так - завдяки цьому я зберіг гарну легенду канонічної, при цьому не порушуючи загальної хронології подій дощенту Карфагена.
4) Падіння - міфічне назву загибелі Атлантиди. Результат - процес поневірянь біженців з Атлантиди, поки ті не прибули в Тир і не знайшли в ньому притулок. Докладніше йтиметься в розділі міфології.
5) Про це йтиметься в наступній статті.
6) Про них буде розказано в іншій статті.
7) У семітів палац був ознакою влади, і цар без палацу швидко переставав бути царем. Надалі ця особливість буде відігравати важливу роль.
Взагалі це статуя Афродіти, але раз вона ототожнюється з Шапаш, то чому б і не сказати, що це Шапаш?Будучи сином богів, він відрізнявся від звичайних людей силою, витривалістю і розумом, і як тільки він подорослішав, то відправився мандрувати по світу в пошуках відповіді на питання - хто він такий?
