angelina_f 
"Важко бути богом" - дві екранізації знаменитої повісті
Після 8 років зйомок чорно-білий фільм Олексія Германа «Важко бути богом» нарешті виходить на екрани. Однак, за словами автора, він навряд чи буде строго слідувати авторської сюжетної лінії. У відповідь на питання читачів про подібність між книгою і фільмом, Олексій Герман просто рекомендував їм «почитати роман».
За його словами, сценарій відрізняється від книги не тільки по деталях, але і за задумом. На Землі буде також страшно, як і в Арканаре - тільки по-іншому. І Румата по суті нікуди буде повертатися з Арканарского жаху - у нього на батьківщині приблизно те ж, тільки технологічний рівень вище.
Попередня екранізація повісті «Важко бути богом" 1989 роки (режисер Пітер Фляйшман) була не схожа ні на один західний чи радянський фільм, - при тому, що картина була створена міжнародним колективом за участю німців, поляків, швейцарців, і, звичайно ж, наших співвітчизників .
А потім цей фільм почали хором обзивати «бойовиком» і «фільмом, заснованому на ідеї помсти» - і все це, зрозуміло, не було правдою. Хоча критика такого роду за роки зйомок версії Олексія Германа чомусь почастішала.
У фільмі Фляйшмана головний герой фільму, космонавт і вчений Румата (Едвард Зентара) прилетів на планету, майже точно повторює Землю часів середньовіччя. І тут же виявляється свідком смерті іншого землянина, який став жертвою підступної змови. Для нього подібні речі важкі і незвичні.
Як і в книзі Стругацьких, у фільмі мається на увазі, що на батьківщині Румати (насправді його звати Антон) давно товариство «розуму і братства». Однак жителі Землі хочуть зрозуміти світ середньовіччя, щоб краще розібратися у власній історії та самих себе.
Творцям фільму вдалося показати світлих, чистих людей Землі майбутнього - і такими ж вони описані і у Стругацьких. У тих, хто живе в Світі Полудня, зовсім не така мораль, як на Арканаре, і, на жаль, на нашому нинішньому Землі. Вони не дотримуються принципу «людина людині - вовк». І в зв'язку з цим експеримент виявляється для них занадто важким і навіть небезпечним.
Учасники експедиції втягуються в дружні стосунки з арканарцамі, і навіть заводять любовні відносини з жінками цієї планети. І розуміє, що не можуть терпіти страждання і загибель таких же людей, як вони.
І ось що найголовніше - земляни відчувають, що підхоплюють звички і проблеми арканарцев, звикають до і способу життя. І розуміють - або вони активно втрутяться в життя іншої планети - від чого вони відмовились з самого початку - або їм потрібно буде її покинути. І в кінці кінців вони зупиняються саме на цьому рішенні.
У 1989 році фільм «Важко бути богом» вийшов з рядом інших блискучих досягнень вітчизняної фантастики, серед якої були «Кін-дза-дза» і «Місто Зеро». Він був одним з останніх художніх досягнень радянської епохи - і при цьому, на відміну від згаданих фільмів, був створений на стику культур.
На відміну від західних фільмів подібного роду, за традицією, прийнятої в ще існував тоді СРСР і Франції, були розроблені всі характери - навіть самі епізодичні.
У фільмі практично не було прохідних персонажів, з тих, які, як в більшості подібних американських фільмів, гинуть тисячами, не залишаючи в душі глядачів ніякого сліду і не викликаючи жодного співчуття.
Творцям фільму «Важко бути богом" 1989 року вдалося досягти того, що глядач переживає за кожного персонажа. Він розуміє стан Румати - і разом з ним весь час боїться втратити тих, з ким тільки що познайомився.
У середньовічному суспільстві смерть - справа звичайна, і людей завжди гине дуже багато. Тут і постійні війни, і свавілля. Закон і правила не діють. Людина часом сам не знає, від чиєї руки йому належить прийняти смерть. І тому Румата доводиться звикати до втрат.
І він, і глядач болісно гостро переживає кожну смерть - не тільки Пампи, вже неіснуючого вже в фіналі фільму, а й Окани, до якої герой повісті не відчуває особливої симпатії. І вже для того, щоб, як то кажуть, не «перетиснути», сценаристи щадять Кіру, возблюбленную Румати, яка в книзі Стругацьких гине. Але Румата все одно доведеться назавжди з нею розлучитися.
І, як виявилося, автори фільму, в числі яких були і не особливо його оцінили його автори повісті, зуміли досягти художнього передбачення. Зуміли зняти фільм-попередження про те, що згодом сталося не тільки в Радянському Союзі, а й в західному світі.
Від контакту з середньовіччям, як ззовні, так і зсередини свого суспільства - західні цивілізації «заразилися», і
"Важко бути богом" - дві екранізації знаменитої повісті
почали втрачати свою силу, свій розум, свій гуманізм. І це торкнулося як Радянського Союзу, так і Сполучених Штатів.
І тому автор нової екранізації повісті «Важко бути богом» Олексій Герман, на відміну від Фляйшмана - між іншим, жителя Заходу, - відноситься до розвитку всього людства песимістично, і не допускає, що нам належить хоч якась еволюція, хоч якийсь прогрес.
Цікаво, що цю тенденцію людей, що живуть при капіталістичному суспільстві, помітили самі Стругацькі в повісті «Понеділок починається в суботу». Його герой, Саша Привалов, потрапив в описуваний майбутнє - тобто, світ фантастичних романів і утопій, - і виявив, що там є два абсолютно різних світи - світ гуманного уяви і світ страху перед майбутнім. Вони розділені Залізною Стіною.
Кажуть, що в одній з робіт якогось маловідомого сучасного письменника, який спробував (не знаю, наскільки успішно) продовжити сюжетну лінію повістей «Понеділок починається в суботу» і «Казки про Трійку», герой знову відправився в описуваний майбутнє. І виявив, що Стіна зруйнована, і тепер світу гуманного уяви не існує - залишається лише світ страху перед майбутнім.
І коріння цього страху дуже легко зрозуміти. Певна, найбільш реакційна частина капіталістичного світу вважає будь-який прогрес гріхом. У романі Луї Ловель і Жака Берж'є «Ранок магів» говориться, що гріх - це зовсім не насильство і зло. Ні. Справжній гріх - це якщо тварини заговорять з нами людськими голосами і «троянди почнуть співати».
Але кому в світі стане погано від того, що троянди заспівають? Особливо, якщо їх пісні будуть приємними для слуху? У повісті радянського фантаста Аріадни Громової «Ми з тобою однієї крові» показаний кіт, який навчився говорити - і це мило, забавно і зовсім не страшно.
Однак ці невинні ознаки прогресу, ці безпечні зміни вважається гріхами, більшими, ніж жорстоке вбивство, насильство, зрада. У своїй повісті «Важко бути богом» Стругацькі прекрасно описали, звідки виходять сили, що борються з прогресом, і навіщо вони називають таке явне і очевидне добро злом.
Капіталізм починався з революцій - і в тому числі, революцій в культурі. Література, музика в Європі нового часу піднялися на неймовірну висоту, якої, можливо, ніколи раніше не було в Європі.
Тут був і Бах, і блискуча англійська поезія, і французька література, і німецька філософія. А також, зрозуміло, наука. Все це було гріхом - і викликало відповідне ставлення реакційної частини суспільства.
Однак, незважаючи на це капіталістичне суспільство і пізніше не раз радувало нас видатними творами мистецтва, у тому числі - соціальними утопіями, а також досягненнями науки.
Але одного разу настав момент, коли воно почало поступово, але неухильно перетворюватися в мракобісне суспільство Арканара. Можливо, саме тому, що на Заході - а тепер і у нас - заговорили про те, що нинішнє суспільство - з усіма хворобами, проблемами, економічними кризами - більше ніяк не повинно змінюватися.
І саме в цей момент рухнула Залізна Стіна - і наші письменники і режисери, слідом за західними фантастами, почали розміщувати в майбутньому не розумне, дійсно гідне людей суспільство (згадайте лише «Люди як боги» Уеллса), а технологічно оснащений середньовіччя.
Однак, напевно, це все-таки ненадовго. Навіть середня людина бачить тисячі шляхів розвитку, поліпшення суспільства, - такого, яке воно є зараз. І напевно будуть намічені нові плани його розвитку - і першими, хто вкажуть нам шлях до прогресу, хто створить велику мрію, як завжди, будуть люди мистецтва - і, зокрема, найбільш талановиті письменники і режисери.
Читайте ще в розділі "Культура".
Але кому в світі стане погано від того, що троянди заспівають?Особливо, якщо їх пісні будуть приємними для слуху?
