Знаменитий роман Ільфа і Петрова «Дванадцять стільців» став предметом численних містифікацій ще в момент свого написання. Майбутні співавтори радянського бестселера - поет і публіцист Ілля Арнольдович Файнзильберг (Ільф) і співробітник одеського карного розшуку Євген Петрович Катаєв (Петров) - зустрілися в 1926 році, коли разом стали працювати в газеті «Гудок», рупорі профспілки залізничних працівників.
У цьому ж виданні працював брат Петрова і один Ільфа - Валентин Петрович Катаєв, вже відомий на той час письменник, автор сатиричної п'єси «Розтратники», яка з успіхом йшла на сцені Московського Художнього театру в постановці знаменитого Станіславського.
Саме Катаєву прийшов в голову сюжет майбутнього сатиричного роману, який прославив його співавторів.
За задумом Валентина Катаєва, друзям треба було працювати над романом втрьох. Такий поступальний спільна творчість в чимось нагадувало досліди німецьких романтиків початку XIX століття і діячів російського «Арзамаса», які влаштовували колективні творчі «сімпосіі». Збираючись разом, письменники читали фрагменти зі своїх творів, після чого зазвичай відбувалися жваві дискусії на тему почутого, під час яких авторські тексти не тільки обговорювалися і критикувалися, але і писалися спільними зусиллями, перетворюючись тим самим в навмисно створюване колективний твір мистецтва. Літературним плодом подібних спільних зустрічей та креативних чувань став, наприклад, роман Е. Т. А. Гофмана «Серапіонові брати». Назва цього твору в 1920-і роки в Радянській Росії було використано групою молодих літераторів (в їх число входили Зощенко і Каверін), які намагалися перенести принципи романтичної іронії в зображенні дійсності на реалії молодого пролетарської держави. По суті, творчі та художні принципи «Серапіон», особливо Зощенко, лягли в основу стилю і манери викладу «Дванадцяти стільців».
Завдяки НЕПу селяни отримали можливість торгувати надлишками виробленої продукції
Передбачалося, що чернетка роману буде написаний Ільфом і Петровим, а Катаєву відводилася роль маститого літературного редактора, чия популярність була запорукою комерційного успіху твору. Прочитавши першу редакцію роману у вересні 1927 року, Катаєв, однак, відмовляється від співавторства - передбачувані «літературні негри» самі прекрасно впоралися з поставленим завданням. Отримавши схвальну рецензію іменитого колеги, Ільф і Петров з подвоєною енергією беруться за роботу, пишуть і вдень, і вночі - вже з січня глави «12 стільців» починають публікуватися в ілюстрованому журналі «Тридцять днів». Своєрідна гра в «літературного батька» роману - стратегія, міцно закріпилася в російській літературній традиції. Не випадково в спогадах Петрова історія про сюжете- «подарунок» пов'язана з одним із псевдонімів Катаєва - Старий Собакін (Старий Саббакін). Петров таким чином нагадав читачам про розхожою пушкінської рядку: «Старий Державін нас помітив і, в труну сходячи, благословив», яка піддавалася постійним іронічним обігравання в 1920-ті. Присвятою Катаєву відкривалося і перше видання «12 стільців».
Вже на початку публікації роман знайшов небачену популярність і відразу ж розійшовся на цитати - небувалий випадок в радянській літературі.
Однак, критика довгий час перебувала в розгубленості, не розуміючи, як слід політично грамотно відреагувати на видане твір. У підсумку, радянські літературознавці домовилися вважати об'єктом сатири Ільфа і Петрова «окремі недоліки», а не весь «радянський спосіб життя»: дуже зручна формулювання як для шанувальників, так і для опонентів авторів «12 стільців». Варто зазначити, що дія в романі починається навесні і завершується восени 1927 року - якраз напередодні ювілею приходу до влади партії більшовиків, десятиліття Радянської держави.
На цей же час припав вирішальний етап відкритої полеміки офіційного партійного керівництва з «лівою опозицією» - Л. Д. Троцьким і його однодумцями. Саме в контексті антітроцкістской полеміки роман був надзвичайно актуальне, тим більше, що його сюжет будувався на тезах офіційної пропаганди.
Приватне підприємництво в 1920-і роки
«12 стільців» можна з усією грунтовністю назвати «енциклопедією» радянського життя 1920-х років. Не тільки головні герої роману, Остап Бендер і Кіса Вороб'янінов, а й епізодичні персонажі, створені за допомогою гротескного перебільшення, фейлетону гіперболізації, вийшли зі сторінок роману і перетворилися в практично загальні типажі і навіть своєрідні літературні «шаблони».
Роман-подорож колишнього повітового предводителя дворянства за своєю структурою нагадує і авантюрні подорожі Дон-Кіхота, і масштабні картини російської дійсності у Гоголя в «Мертвих душах».
Дія «12 стільців» починається в 1927 році.
Шлях Вороб'янінова починається в повітовому місті N, звідки Іполит Матвійович відправляється в Старгород - туди ж прямує і Остап Бендер. Їх зустріч стала такою собі «точкою біфуркації» для сюжетної канви роману, а подальший спільний маршрут включає в себе тисячі кілометрів путі.Зачін роману - «В повітовому місті N ...» - підкреслено традиційний і навіть казковий, нарочито пов'язаний з обігруванням і цитуванням мотивів інших літературних творів. Образ провінційного містечка створюється за допомогою образотворчих нюансів, розтиражованих радянської літературою 1920-х років: безлюдні простори в межах міста, тварини нарівні з розважальними плакатами і афішами, єдиний в повіті автомобіль.
Безпритульні в гуртожитку у приймача слухають радіо
Описи радянської столиці починаються з невеликого ліричного нарису про дев'яти вокзалах, через які в Москву щодня входять тридцять тисяч приїжджих. З Рязанського вокзалу (нині - Казанський) компаньйони направляються до гуртожитку імені Бертольда Шварца. У машинописну рукопис роману була включена фраза: «Коли проїжджали Луб'янській площі, Іполит Матвійович занепокоївся», - в журнальній ж версії цю фразу вирішили прибрати з політичних міркувань. Мисливський Ряд описується авторами як місце, де панує сум'яття; преса тих років, в тому числі зарубіжна, постійно звертала увагу на безладну вуличну торгівлю і боротьбу міліції з несанкціонованими «безпатентні» продавцями. Скелет - власність студента Іванопуло - був куплений на Сухаревка, де знаходився великий стихійний ринок, а люди продавали фамільні цінності.
До речі, опис «общежітного» побуту практично повністю збігається з реальними обставинами життя Ільфа, який, влаштувавшись в 1923 році на роботу в газету «Гудок», оселився в примикає до друкарні кімнаті. Вся обстановка нехитрого побуту складалася з матраца і стільця, а замість стін, як писав згодом Євген Петров, стояли три фанерні ширми. Це приміщення стало прототипом кімнати-«пенала», в якій туляться Коля і Ліза - мешканці гуртожитку імені Бертольда Шварца. Відокремлення від колективних реалій раннього радянського суспільства і прагнення до автономного, незалежного існування нагадує квартиру професора Преображенського в Калабуховского будинку і «негарну квартиру» Воланда на Великій Садовій, 302-біс.
Москва 1920-х років
Однією з яскравих прикмет радянського побуту 1920-х років стала підприємницька активність, показана в романі на прикладі торгових «проектів» батька Федора: собаківництво, виготовлення мармурового стірочного мила, розведення кроликів і організація домашніх обідів. Сучасники відзначали, що оголошення про приватних кухнях були поширеним явищем: такого роду послуги нерідко надавали інтелігентні сім'ї, які опинилися в складному фінансовому становищі. У момент зустрічі конкурентів в коридорі старгородской готелю «Сорбонна» Бендер звертається до батька Федора зі словами: «Старі речі купуємо, нові Крадемо!». За спогадами легендарного співака Леоніда Утьосова, перша частина цієї фрази була відома всім одеситам, а в післяреволюційні пору і москвичам - так позначали свою появу лахмітники, які торгували у дворах уживаними речами. З їх лексикону була взята й інша репліка Бендера, адресована священика: «Мені завгодно продати вам старі штани».
Приватна торгівля на вулицях Москви
У розділі «Муза далеких мандрівок», де розповідається про приїзд в Старгород спочатку батька Федора, а потім Вороб'янінова, присутній панорамний замальовка про поведінку мандрівників в дорозі. Фраза «Пасажир дуже багато їсть» збігається зі спостереженнями сучасників Ільфа і Петрова - тема продуктового достатку в поїздах часто ставала об'єктом газетних нарисів: «Все п'ють, обклавшись продовольством - величезними хлібами, величезною кількістю шинки, величезними ковбасами, величезними сирами».
Іронічне ставлення до вагонним страв сусідувало в пресі з критикою на адресу тих, хто відрізнявся «жадібністю до м'яса». Гасло «М'ясо - шкідливо», запропонований Альхеном у 2-му будинку Старсоцзабезу, таким чином, повністю відповідав ідеологічним установкам того часу. Схожу фразу ( «Якась свиняча котлета забирає у людини тиждень життя!») Вимовляє в розмові з Лізою і Коля Калачов, а згадувані в діалозі чоловіка і дружини монастирський борщ, фальшивий заєць і морквяне спекотне входили, ймовірно, в меню недорогих студентських їдалень . Назва вегетаріанського закладу «Не вкради», в якому харчуються подружжя, - вигадане, проте в Москві дійсно існував трактир з назвою «Дай зійду» і дієтичні їдальні «Я нікого не їм», «Примирися» і «Гігієна».
Карикатура на типових «непманів» в журналі «Крокодил», 1922 рік
Змінювалася політична і ідеологічна обстановка в країні, а з нею - і ставлення до роману Ільфа і Петрова.
Після чергового видання в 1948 році було винесено спеціальну постанову секретаріату Спілки письменників, в якому публікація «12 стільців» називалася «грубою політичною помилкою».
Сам роман оголошувався «шкідливим», а автори, не відразу зрозумівши напрямків суспільного розвитку в СРСР, «перебільшили місце і значення непманських елементів».
Шедевр Ільфа і Петрова потрапив під цензурну заборону, який тривав з 1949 по 1956 роки. Однак і з настанням відлиги, що дозволила «реабілітувати» роман, тисячі тиражів «12 стільців» неодмінно повинні були супроводжуватися пояснювальними коментарями, які, з одного боку, вихваляли сатиричні гідності манери Ільфа і Петрова, а з іншого - представляли їх, за словами письменника Костянтина Симонова, «людьми, глибоко вірили в перемогу світлого і розумного світу соціалізму над потворним і немічним світом капіталізму».
з: diletant.media , Автор: Марія Молчанова
