Реферати з історії. Громадський рух другої половини 50 - 60-х років XIX ст.

Перетворювальні устремління влади спочатку зустріли в російській суспільстві розуміння. Журнали, займали різні суспільно-політичні позиції, - западнически-ліберальний «Русский вестник», слов'янофільської «Руська бесіда» і навіть радикальний «Современник» - в 1856 - 1857гг. виступали за взаємодію всіх громадських сил, за спільну підтримку реформаторських намірів уряду. Однак у міру того, як прояснявся характер готувалася селянської реформи, громадський рух втрачало свою єдність. Якщо ліберали, критикуючи владу з окремих питань, в цілому продовжували підтримувати її, то публіцисти «Современника» - Н. Г. Чернишевський і Н. А. Добролюбов - все різкіше викривали і уряд, і лібералів. Особливу позицію зайняв А. И. Герцен, який емігрував в 1847 р У своїх закордонних виданнях, які користувалися величезною популярністю в Росії (особливо газета "Дзвін"), Герцен викривав реакційні устремління вищих сановників, критикував уряд за нерішучість і т.п. І все ж в ці роки Герцен був ближче саме до лібералів, ніж до «Современника»: як і вони, видавець «Дзвони» продовжував сподіватися на благополучний результат реформи.

Після скасування кріпосного права розкол у громадському русі став ще глибше. У 1860 р більшість лібералів продовжувало розраховувати на добру волю і реформаторські можливості самодержавства, прагнучи лише підштовхнути його в потрібному напрямку. Після земської реформи чимало сил ліберальної опозиції поглинула діяльність в органах місцевого самоврядування. У той же час значну частину освіченого суспільства захопили революційні настрої. У мзвестной стенені це було викликано серйозними змінами в його соціальному складі: воно швидко втрачало свій станово-дворянський характер, межі між станами руйнувалися. Діти селян, міщан, духовенства, збідніла дворянства швидко втрачали соціальні зв'язки з породила їх середовищем, перетворюючись в інтелігентів - різночинців, що стоять поза станів, які живуть своїм, особливим життям. Розлучаючись зі своїм минулим, інтелігенти нової формації швидко переставали поважати підвалини, традиції. Їм було притаманне прагнення змінити «прокляту російську життя» якомога швидше і радикальніше. Саме разночинная інтелігенція стала основною базою революційного руху в пореформеної Росії.

Реформа 1861 р ні в якій мірі не задовольнила радикально налаштовану громадськість. Її кумиром і натхненником стає Чернишевський. Очевидно, він був головним організатором «прокламаціонной кампанії» 1861 р Прокламації і відозви, що розповсюджувалися в Петербурзі, Москві та інших містах, піддали селянську реформу самої різкій критиці. У них містилися вимоги більш рішучих і послідовних перетворень, підкріплені загрозою народного повстання. У відповідь влада в 1861 - 1862 рр. справила цілий ряд арештів; багато діячів революційного руху, в тому числі і сам Чернишевський, були засуджені на каторжні роботи. Протягом 1860-х рр. радикально налаштована інтелігенція кілька разів намагалася створити сильну організацію. Однак такої не змогли стати ні група «Земля і воля» (1862 - 1864), ні гурток Н. А. Ишутина (член якого Д. В. Каракозов в 1866 р стріляв в Олександра II), ні «Народна розправа» (1869 ) під керівництвом С. Г. Нечаєва.

В ідейному плані 60-ті роки пройшли для різночинної інтелігенції поз знаком нігілізму. Нігілізм, найбільш яскравим і талановитим представником якого був публіцист журналу «Русское слово» Д. І. Писарєв, ставив перш за все завдання особистого звільнення - від сімейних і побутових забобонів, від сліпого поклоніння авторитетам, від вантажу вікових традицій у всіх сферах життя. Від нігіліста потрібно розвивати свій інтелект, осягаючи природничі науки, прагнути до вільної, розумної, що приносить практичну користь діяльності, влаштовувати своє життя і життя близьких людей на розумних, взаємовигідних підставах. Ця течія суспільної думки відіграло надзвичайно важливу роль у формуванні інтелігента-різночинця, зі своїми характерними особливостями його духовного обличчя, способу дії, манери поведінки.