Свято Різдва кожна людина переживає по-різному, по-своєму, особисто. Тому у багатьох є і якісь свої різдвяні традиції, великі або, на сторонній погляд, зовсім непомітні, які, можливо, допомагають глибше відчути справжній сенс Свята.
«Різдвяні говіння»
Ірина Язикова, мистецтвознавець
Різдво - одне з найулюбленіших свят, оскільки пов'язаний з добрим очікуванням хороших, світлих змін. Адже ми згадуємо Подія, яка змінила людську історію в цілому.
Кілька років поспіль очікування Різдва для мене - це була підготовка до Різдвяних виставок сучасного християнського мистецтва, які проходили в театрі «Школа драматичного мистецтва», а в минулому році до Різдва ми зробили велику виставку «Дари» в Музеї архітектури ім. Щусєва. Робота над виставкою - відбір картин - як-то ще більше занурює в очікування свята, до того ж дуже цікаво дивитися, як кожен художник осмислює те, що трапилося понад дві тисячі років тому.
Є дуже гарна традиція в нашому храмі святих Косьми і Даміана в Шубіна - «Різдвяні говіння», і я беру участь в їх підготовці. В один із днів Різдвяного посту прихожани збираються в храмі, зазвичай з проповіддю виступає батько Олександр Борисов, хтось із прихожан готує доповідь, потім ми все обговорюємо, я показую на екрані різдвяні сюжети в іконах і картинах. Звучать молитви і співи. Все це дуже корисно, тому що дійсно налаштовує на очікування Різдва, допомагає відчути сенс і глибину Різдвяного посту.
Звичайно, до Різдва діти готують вистави. Колись, ще за радянських часів, ми робили домашні спектаклі, самі писали сценарій, пісні. І це було особливим переживанням Різдва.
Хто ж робить чудеса?
Володимир Гурболіков, перший заступник головного редактора журналу «Фома»
Ми обидва з дружиною, на жаль, трудоголіки, закохані в свою роботу, бути може, занадто. Я працюю в «Хомі» цілодобово; дружина - лікар в дитячій поліклініці, це неймовірно важко, але таке її покликання. А оскільки ми трудоголіки, в побуті не залишається сил на багато важливих для сім'ї «особливі» речі, вигадки. У цьому сенсі нам і нашим дітям дуже допомогли бабусі і хрещена, які масу речей, які не встигаємо ми, взяли на себе.
Але в будь-якому випадку якихось особливих новацій у відродженні або «винахід» сімейних традицій у нас, мабуть, немає. Правда, на наше життя дуже вплинуло наше з дружиною воцерковлення (в першій половині дев'яностих). Ми без особливої напруги віддали перевагу зустрічі Нового року свято Різдва Христового, - не тому, що прямо-таки зненавиділи новорічне відзначення, але просто дуже полюбили і «приліпилися» до різдвяного дива. Ми і ялинку прикрашаємо якраз ближче до Різдва, просто тому, що сприймаємо її як символ різдвяного Вертепу, як нагадування про дари волхвів ... Але думаю, тут немає нічого нового, думаю, подібне сталося з безліччю православних сімей.
Образ Діда Мороза в зв'язку з різдвяними подарунками у нас якось поплив, подарунки дітям у нас приносять під ялинку ангели. Причому з цими подарунками були пов'язані дивовижні історії - навіть для нас, дорослих. Так що просто не виникає питання, ким подарунки «організовані», чиїми руками піднесені. Просто навіть дорослим стає ясно, Хто в підсумку варто за подарунками нашим дітям ...
Зараз дівчатка виросли, і ми говоримо їм про те, що тепер настав час, коли вони повинні вчитися бути «ангелами». Настає час їх власної турботи про інших, потрібно самим ставати причетними до чуда, і тоді диво триватиме. А самі діти ... Пам'ятаю, як в нашому радянському дитинстві років в десять виникало питання: а чи є Дід Мороз насправді? У нас в сім'ї не було такого питання. Для дівчаток сакральний світ - реальний, святі і ангели - вони реальні. Чудо - воно є, і крапка.
Ну і є у нас ще сімейна традиція, правда, не різдвяна: щоліта, якщо вдається зібрати кошти, ми намагаємося їздити по центральній Росії. Відкрили для себе приголомшливі по красі місця. Чесно кажучи, мені зовсім і не хочеться подорожувати поза Росією. Хоча є можливість, є друзі, які живуть за кордоном, які періодично запрошують приїхати. Але ми, виявляється, настільки мало знаємо рідну країну, що хочеться дізнаватися і пізнавати саме те, що так близько ...
«Застілля» серед ялинок і заметів
Олексій Варламов, письменник, в.о. ректора Літературного інституту ім. А.М, Горького
У Різдвяну ніч ми, як і всі інші православні, вирушаємо на службу. Думаю, тут одна традиція для всіх.
А ось на наступний день ми з дружиною намагаємося їхати в ліс - кілометрів за 100 від Москви, недалеко від нашого дачного будинку - і там святкуємо Різдво серед ялинок і заметів. Це не завжди вдається, але коли вдається, розводимо велике жарке сибірський багаття - нодью, готуємо на вогнищі що-небудь смачне, м'ясне. І потім у нас лісове застілля, розмови, зірки, сніг - особливе відчуття, якого не відчуєш в місті.
Пиріг з сьомгою і мандарини
Анастасія Горшкова, начальник управління інформації та громадських зв'язків Департаменту міжрегіонального співробітництва, національної політики та зв'язків з релігійними організаціями м Москви
Ми святкуємо і Новий рік, і Різдво, і навіть Різдво по Західній традиції. Робота у мене така, та й сім'я багатонаціональна. Бабуся-естонка, яка прожила все життя лютеранкою і приєдналася до православ'я всього за пару років до смерті, завжди святкувала Різдво 24-25 грудня. Мабуть, в пам'ять про неї, земному ангела-хранителя мого дитинства, я вважаю це свято частиною сімейного укладу.
В останній рік Західне Різдво стало мені якось ще ближче. На тлі страхітливих процесів дехристиянізації Сходу, моторошних жінок з бородою в ролі європейських кумирів, агресивних інформаційних потоків про «гейропе» і борців з нею, все виразніше відчуваю братами по вірі всіх християн в цьому світі. Якось нас менше стає в масштабах планети. Тривожно від цього.
Філіппов пост, як не дивно, навіть притягує в наш будинок гостей на новорічну вечерю. Готую багато і смачно - морепродукти всіх мастей, салати легкі, ошатні фруктові десерти. Фірмове новорічне - пиріг з щучої ікрою, сьомгою і капустою. Зовсім мало листкового тіста і запаморочливо-смачна начинка. Годиться тільки гарячим.
Кілограм десять мандаринів розкладаю по всьому будинку для аромату свята. Єдиний раз в році п'ю шампанське і їм скільки хочу цукерок. Ніяких телевізійних вогників, звичайно. Нам один з одним набагато цікавіше. Першого числа все доїдаємо і з другого постити починаємо суворіше.
У святвечір їдемо днем всією сім'єю на сповідь, щоб вночі не штовхатися. А на нічне богослужіння вибираємо сільські храми далеко від основних потоків, де є ймовірність помолитися і порадіти святу, не будучи затиснутими натовпом. Смирення радіти штовханині не вистачає, каюсь. Після богослужіння щороку збираємося трошки розговітися і лягти спати, але всякий раз повертаємося з гостями, і виходить бенкет горою до пізнього ранку.
58 близьких родичів
Протоієрей Олександр Ільяшенко, настоятель храму Всемилостивого Спаса б. Скорбященского монастиря
Вся наша велика родина збирається святкувати Різдво в храмі, більше ніде в повному складі зустрітися немає можливості: бабусі-дідусі, їхні діти, діти дітей, тобто наші внуки. Всього нас виходить 58 чоловік. Представники молодшого покоління показують спектакль, читають вірші. Всі дарують один одному подарунки. Загалом, від багатьох і багатьох православних сімей наші традиції святкування Різдва відрізняються лише числом присутніх родичів.
Колись, коли дітей було менше, ми самі в гості ходили і запрошували гостей, а тепер нас так багато, що це неможливо.
Згадуючи «піонерів-колядочніков»
Олена Жосул, радник голови Синодального інформаційного відділу, завідувач кафедри журналістики і PR Російського православного університету
Коли мене запитують про мої «різдвяні традиції», я приходжу в певне сум'яття - але ж традицій-то як таких і немає. Таких традицій, про які можна було б розповідати людям зовнішнім як про щось певному, конкретному, невід'ємне. Традиції Різдва не заводиться цілеспрямовано і не виникли самі по собі, їх ніхто в моєму найближчому колі не робила щеплення спеціально - чомусь цього не приділялося окрему увагу. Щороку напередодні свята я говорю собі, що непогано було б освоїти принаймні якийсь спеціальний рецепт фігурного печива, обов'язково щедро присмачене прянощами і корицею, яке можна було б назвати для гостей, друзів і колег «різдвяним» і тим самим заспокоїти бентежну совість. Щорічне печиво, в вигідному ракурсі представлене в неминучому інстаграме, - чому не данина стабільності, умиротворення і розміреного затишку, які в тому числі і покликана підтримувати така річ, як святкова традиція? ..
Але в той же час кожне Різдво виявляється наповнене однаковими, з разу в раз повторюються переживаннями, відчуттями, внутрішніми очікуваннями, які, ймовірно, самі по собі і утворюють в кінцевому рахунку традицію. Глибоко сімейний і інтимно закритий від зовнішніх свято. У цю ніч поруч можуть бути тільки найулюбленіші. Ніякої світськості, ніякого політесу, балів, вечірок, тусовок в самі різдвяні добу - все це переноситься на святочні дні. А свята ніч - для своїх.
Зустріч Різдва, Святвечір - це незмінна спроба знайти компроміс між Марією і Марфою, переплести зосередженість богослужіння з кухонними метушнею. Кулінарні турботи в цей день робляться неквапливо, зі смаком, з розстановкою. Запахи, поступово наповнюють будинок, - обов'язкова частина передріздвяною атмосфери. Будинок під Різдво повинен тримати марку - пахнути правильно, спокійно, сімейно. В ідеалі - ще й звучати колядками. Але звідки візьмуться колядки в сучасному російському місті і навіть містечку ...
У Молдові, де я виросла, колядки були незмінною частиною радянського дитинства, в тому числі і міського. Добра побутова селянська традиція тихо пережила все наскоки піонерії, хоча, звичайно, трансформувалася в умовах радянської республіки до невпізнання. У новорічні дні по під'їздах багатоквартирних будинків невеликими компаніями ходили діти - стукали, дзвонили в дзвінки. До кодових замків на під'їздах було ще далеко ... Таким колядникам відкривали практично всі і завжди - заради хвилинної співу простацьких віршиків (не про Дитятко-Христа, але про Діда Мороза і новорічне щастя), заради коридору, обсипати рисом (рис сипався в знак побажання господарям родючого щедрого року), заради якоїсь таємниці і несподіванки, яку приносили з собою такі спонтанні гості. Все навколо тоді, в 80-е, було радянським-радянським, вся енергія свят йшла в новорічну ніч, Нового року приділялася увага, його традиції плекав, а Різдво особливо не відзначалося. Але ось ці діти, піонери-колядочнікі, були в якомусь сенсі гостями з майбутнього - самі того не підозрюючи, вони виявлялися хранителями, співучасники Його християнського свята, який мав через кілька років відродитися для всього суспільства.
Я була б дуже рада, якби сьогодні по наших квартир ходили колядники. І якби наші нинішні городяни не боялися відкривати їм двері і пускати на поріг. Якби така традиція прижилася зараз, це було б безумовною ознакою того, що в навколишньому світі щось стало повертатися в кращу сторону.
Як вирішити «проблему Діда Мороза»
Аліна Дальський, шеф-редактор дитячого видавництва «Настя і Микита»
Ми щороку влаштовували всю цю метушню з Дідом Морозом і наші діти мало не до 10-12 років вірили, що все по-справжньому: писали заздалегідь листи з побажаннями, розповідали про свої справи, малювали подарунки мрії. На саме свято обов'язково приходили Дід Мороз зі Снігуронькою та майже годину ми всі разом грали, відгадували загадки, водили хороводи і співали пісні. Причому всі наші гості зі своїми дітьми брали в цьому активну участь. Закінчувалося все дитячим концертом для Діда Мороза, Снігуроньки та батьків.
Ми попереджали гостей, що добре б підготувати який-небудь номер і все виходило дуже здорово і різноманітно: грали на різних музичних інструментах, співали, читали вірші, показували спортивні композиції. І батькам приємно, і діти з задоволенням готували такий концерт. Ну потім Дід Мороз всіх урочисто дякував і вручав подарунки. Майже все тут же роздруковувати та використовувалося для гри.
У якийсь момент мені на очі почали траплятися різні статті про «проблему Діда Мороза». Про те, що запрошуючи акторів, підтримуючи всю цю легенду навколо вигаданих персонажів, ми ніби як дітей обманюємо. А чи добре це? І в якому віці краще «розкрити їм очі» на реальний стан справ? Ми нічого спеціально не пояснювали. Просто в якийсь момент діти стали підлітками, і ми перестали запрошувати акторів. Купили костюми Діда Мороза і Снігуроньки і стали грати ці ролі самі - влаштовувати конкурси, дивитися концерт, вручати подарунки. Дітям, що підросли це було забавно, а малюки при цьому вірили, що ми «справжні». До речі, ці костюми користувалися величезною популярністю у дорослих гостей. Всі із задоволенням приміряли і фотографувалися в них.
І зараз я рада, що ми нічого спеціально не пояснювали про казкового Діда. І тому, що в дитячому віці межа між реальним життям і казкою не така вже й суттєва. І тому, що нерозумно бути серйозним і дидактичним під час загальних веселощів і гри. Але ще й тому, що влаштовуючи для дітей всю цю святкову радість, мені здається, ми викладаємо їм дуже важливий урок про те, що безліч чудес відбувається і з нашою допомогою - зусиллями самих звичайних людей. Адже і прообраз Діда Мороза, святитель Миколай, дарував колись свої подарунки, будучи простою людиною, просто від себе.
Хто ж робить чудеса?Пам'ятаю, як в нашому радянському дитинстві років в десять виникало питання: а чи є Дід Мороз насправді?
А чи добре це?
І в якому віці краще «розкрити їм очі» на реальний стан справ?
