Іоаким і Анна
Свято встановлене Церквою в IV столітті і є першим двунадесятих святом церковного року, тому що за старим стилем церковний рік розпочинається 1 вересня - 14 вересня за новим стилем. Про обставини, пов'язаних з цією подією, повідало нам Передання.
У невеликому галілейському місті Назареті жила стара подружня пара - Іоаким і Анна. Подружжя були праведні і благочестиві. Святе подружжя Іоаким і Анна довгий час були бездітні і плакали про те, що у них немає дітей. Одного разу Іоаким у велике свято приніс в Єрусалимський храм дари Господу Богу. Але священик не захотів прийняти дарів Іоакима, тому що він був бездітний, а діти вважалися благословенням Божим.
Тим часом дружина його, колишня будинку, теж почула, що первосвященик в храмі відмовився прийняти їх дари через бездітності. Вона дізналася також, що чоловік її, засмучений і плачу, пішов в пустелю, і сама заплакала. Анна пішла в свій сад, сіла під лавровим деревом, зітхнула і, глянувши на небо повними сліз очима, помітила вгорі, на дереві, гніздо, в якому пищали маленькі пташенята. «Навіть птахи мають дітей, а у нас немає такого розради в старості», - подумала Ганна.
Раптово їй з'явився ангел Господній. Він сказав: «Ти зачнеш і народиш Дочку, благословенну, вище всіх. Через Неї отримають благословення Боже і всі земні народи. Через Неї буде дано всім людям Порятунок. Ім'я Їй буде Марія ».
У той же самий час ангел з'явився в пустелі і Йоакима. Він сказав: «Іоаким! Бог почув твою молитву, і Він любить дарувати тобі Свою благодать. Твоя дружина Анна зачне, і породить тобі Дочка, яка буде радістю для всього світу. Ось тобі знак, що я говорю тобі правду: йди до храму до Єрусалиму, і там, біля Золотих воріт, знайдеш свою дружину Ганну, якій я сказав те ж саме ».
Здивований Іоаким, завдяки всім серцем Бога, з радістю поспішно відправився в Єрусалим, до храму. Там, як сказав йому ангел, він побачив Ганну, що молиться Богу біля Золотих воріт, і розповів їй про ангела. Вона також розповіла чоловікові про все, що бачила і чула про народження Дочки. Помолившись Господу і поклонившись Йому в храмі, подружжя повернулося додому.
Через дев'ять місяців у Ганни народилася Дочка, чистісінька і благословення. Вище за все, що було коли-небудь створено, початок нашого спасіння, наша Заступниця перед Богом. Про різдво Її раділи небо і земля. З нагоди Її народження Іоаким приніс Богу великі дари і жертви, отримав благословення первосвященика, священиків і всіх людей за те, що удостоївся благословення Божого. Потім він влаштував у своєму будинку великий бенкет, і всі веселилися і славили Бога.
Свята Церква справедливо називає Іоакима і Анну Богоотцями, тому що від Пресвятої їх Дочки Діви Марії народився Ісус Христос.
Пресвята Діва Марія народилася в той час, коли люди дійшли до таких меж морального занепаду, при яких їхнє повстання здавалося вже неможливим. Кращі уми тієї епохи усвідомлювали і часто відкрито говорили, що Бог повинен зійти в світ, щоб виправити віру і не допустити погибелі роду людського. Син Божий схотів для порятунку людей прийняти людське єство, і Пречисту Діву Марію, єдину гідну вмістити в Себе і втілити Джерело чистоти і святості, Він обирає Собі Матір'ю.
Різдво Пресвятої Владичиці нашої Богородиці і Приснодіви Марії святкується Церквою, як день всесвітньої радості. У цей світлий день, на рубежі Старого і Нового заповітів, народилася Преблагословенна Діва Марія, предуставленная одвіку Божественним Промислом послужити таємниці втілення Бога Слова - з'явитися Матір'ю Спасителя світу, Господа нашого Ісуса Христа. Пресвята Діва Марія Своєю чистотою і чеснотою перевершила не тільки всіх людей, але й Ангелів, явилася живим храмом Божим, і, як оспівує Церква у святкових піснеспівах, «Небесними Дверима, що вводять Христа у Всесвіт на спасіння душ наших» (2-я стихира на «Господи, взиваю», глас 6).
З перших днів народження Марії, Іоаким і Анна намагалися обігріти теплотою і добром Її дитячу душу, і всім тим, що говорило Її душі про Бога. Коли ж Марії виповнилося три рочки, Іоаким і Анна принесли Її в Єрусалимський храм, висловлену обітницю який дали Господу Богу. В цей день, Церква святкує празник Введення в храм Пресвятої Богородиці.
Пресвята Марія була розсудлива, любила читати, в ній було закладено працьовитість, цнотливість, доброзичливість, розсудливість. У Неї був вигляд, що втілює чистоту. Її душа випромінювала велику і набирати силу любов до Господа, першими словами її були ім'я Боже і молитва.
Різдво Божої Матері ознаменувало настання часу, коли почали виконуватися великі та втішні обітниці Божі про спасіння роду людського від рабства диявола. Це подія наблизила на землі благодатне Царство Боже, царство істини, благочестя, чесноти і безсмертного життя. Матір Первонародженого всього творіння є і всім нам по благодаті Матір'ю і милосердною Заступницею, до Якої ми постійно звертаємося з синівським відвагою.
Вхід в монастир Святої Праведної Анни
Свято і спогад Різдва Пресвятої Богородиці встановлене Церквою з глибокої давнини. Вказівка на нього є вже в IV столітті. Інші відомості можна знайти в писаннях святого Іоанна Златоуста, святого Прокла, святого Єпіфанія і блаженного Августина. На честь свята складені багато піснеспіви святими песнотворцев: в V столітті - Анатолієм, архієпископом Константинопольським, в VI столітті - Стефаном Святоградскім, в VII столітті - святим Андрієм Критським, в VIII столітті - святим Іоанном Дамаскнним і Германом, патріархом Константинопольським, в IX столітті - Йосипом Студитом; їх співи і тепер співаються за богослужінням в це свято. Так з давніх часів «мову всяк православних похваляє І блаженний і славить Пречисте Різдво Діви Марії, Богонареченої».
Свята рівноапостольна Олена, за свідченням древнього перекази, побудувала в Палестині храм в честь і пам'ять Різдва Богородиці.
На місці будинку праведних Іоакима і Анни, де народилася Діва Марія, знаходиться православний грецький монастир. Розташований він в мусульманському кварталі Старого міста Єрусалима, близько Левових воріт. Сучасна будівля побудована в 1907 році над печерою, яка в минулому була частиною будинку батьків Богородиці. На першому поверсі монастиря розташована церква Різдва Богородиці.
іконографія свята
Атенський Сіон
Стійка і широко поширена іконографія свята побічно свідчить про те, що вже в доіконоборчі період були ікони свята Різдва Богородиці в Церкві. Можна привести розпису грузинських храмів. Наприклад, присвячений Богородиці храм в Атени був побудований на початку VII століття, і хоча збереглися розписи більш пізні (XI ст.), Але важко уявити, щоб храм залишався розписаним протягом декількох століть - мабуть, в XI ст. старі розписи були оновлені.
Храм розташований в ущелині р. Тана, в 12 км від Горі. Це видатний архітектурний пам'ятник - четирехапсідний хрестово-купольний храм Атенський Сіон, копія Мцхетського Джварі, тобто тетраконх, внутрішній простір якого розширено за допомогою кутових ніш. Побудований він архітектором Тодося.
храмова розпис
Фасади храму прикрашені складними рельєфами із зображеннями тих, хто п'є з джерела вічного життя оленів, сцен полювання, святих і ктиторов; мають місце також написи грузинською і російською мовами. Частина рельєфів виконано пізніше - в X ст., Це був один з кращих фрескових ансамблів Грузії в 1080 р
Внутрішні стіни багато оформлені розписом XI століття, в тому числі портретами історичних діячів. Імовірно в XI були поновлена старі розписи, так як Атенський Сіон навряд чи міг залишатися нерозписаних протягом чотирьох століть. Іконописці з Давидо-Гареджійского монастиря (перші печерні храми там з'явилися вже в VI столітті) приносили свої традиції у багато інших храмів і обителі - Удабно, Бертубані, Колагір. У храмі можна побачити зображення Різдва Богородиці і пов'язаних зі святом сюжетів, що типово для фресок грузинських храмів, починаючи з дев'ятого століття (більш ранніх не збереглося).
Різдво Богородиці
На Русь ікони Різдва Пресвятої Богородиці прийшли з Візантії. Дослідники відзначають, що зображень свята доіконоборчі періоду (VIII ст.) Не збереглося, і найбільш древні ікони і фрески відносять до X-XI ст.
При порівнянні ікони Різдва Божої Матері з іншими іконами двунадесятих свят звертає на себе увагу більш земної, людський лад цього зображення.
Ікона Різдва Божої Матері ніби вводить в сім'ю Йоакима і Анни, робить нас причасниками надзвичайно радісної події, освятив будинок Іоакима і весь всесвіт. Збулися багаторічні сподівання, у подружжя народився довгоочікуваний немовля, і, напевно, розуміли, відчували батьки, що це дитя - незвичайне, раз сам Бог через ангелів повідомив їм про народження дитини.
Різдво Богородиці
На іконографії ранніх ізводів праведна Анна напівлежить або сидить на високому ложі (прийнятий тип іконографії Різдва без страждань) - її зображення більше за інших; її чекають дружини з дарами, перед нею - повитуха і служниці, які омивають Богоотроковицю в купелі або вже підносять Її матері, нерідко зображена і Діва Марія в колисці.
На іконах більш пізнього часу зображується і праведний Іоаким. Ікони містять більше подробиць: стіл з принесеними дарами і частуваннями, водойма, птиці.
Особливо цікавими бувають клейма. На ранніх фресках ті сцени, які зображуються в клеймах, представлені як самостійні сюжети. Їх зміст: праведний Іоаким приносить свою жертву в Єрусалимський храм; первосвященик відмовляється прийняти жертву у безчадного як має таємні гріхи або пороки; Іоаким докоряє Анну (зустрічається нечасто); плач Іоакима в пустелі; Плач Анни в саду; моління Іоакима; моління Анни; благовістя Йоакима і благовістя Анні; зустріч подружжя біля Золотих воріт Єрусалимського храму; Бесіда Іоакима і Анни; власне Різдво Богородиці; пещення Діви Марії - Іоаким і Анна сидять поруч, притримуючи Новонароджену.
Київський Софійський собор
З найдавніших збережених зображень свята Різдва Богородиці найбільш відомими є: фрески в апсиді Київського Софійського собору (перша половина XI століття), розпису Преображенського собору Псковського Мирожского монастиря (XII століття).
Розпис XI століття
З близьких за часом до згаданих вище вітчизняним пам'яткам можна назвати візантійські і сербські: широко відома фреска Різдва Богородиці в церкві Іоакима і Анни в Сербській монастирі Студениця (1304 р).
монастир Студениця
Монастир Студениця - сербський православний монастир, що знаходиться в 39 км від міста Кралєво. Один з найбільших і багатих сербських православних монастирів. Стефан Неманя, основоположник середньовічного сербського держави, заснував Студеницю в 1190 році. Усередині укріплених стін монастиря знаходяться дві церкви: церква Богородиці і церква Іоакима і Анни. Обидві церкви побудовані з використанням білого мармуру. Головна визначна пам'ятка монастиря - фрески візантійського стилю, що датуються XIII і XIV століттями. У 1986 році ЮНЕСКО внесло Студеницю в список всесвітньої спадщини.
Фреска XIII століття
Митрополит Антоній Сурожський так сказав про цю чудову святі:
«Всякий свято Божої Матері - це чиста радість. Це радість не тільки про Божу любов до нас, а й про те, що земля - наша рідна, звичайна земля - може так відповісти на любов Господню. У цьому для нас радість особлива. Коли ми від Бога отримуємо милість, радіє наше серце. Але іноді робиться тоскно: чим, ніж віддати за любов, де знайти ту святість, ту ласку, ту здатність відгукуватися всім єством на милість Божу? І тоді, хоча ми знаємо, що кожен з нас слабкий і немічний в любові, ми можемо подумати про Матір Божу. Вона за всіх відповіла досконалої вірою, ніколи не хитається надією і любов'ю, такою широкою, що вона зуміла обійняти цією любов'ю і небо, і землю, відкритися любов'ю так, що втілився Син Божий, і так відкритися любов'ю до людей, що все, самі грішні , можуть до Неї прийти і отримати милість. Це - відповідь всій землі, це відповідь цілому світові на любов Господню.
І ось будемо радіти і заберемо радість сьогодні з цього храму - не на одне тільки мить. Будемо її зберігати день у день, будемо дивуватися цій радості, будемо радіти цією радістю і станемо цю радість давати людям, щоб кожне серце і зрадів, і втішити, і освітилося цією радістю про те, що земля може вмістити небо, що людина може відповісти Богу так, що Бог став людиною.
І тепер, із століття в століття, поки світ стоїть, Бог серед нас, Христос Той же Самий серед нас, день у день. І коли буде проявлена, відкрита слава землі і неба, Господь Ісус Христос, істинний Бог, але і справжній чоловік, буде серед нас перебувати Божою Матір'ю, що дала Йому тіло Своє любов'ю, вірою, святістю, благоговінням.
Будемо зберігати, берегти, ростити цю радість і нею жити у дні скорботи, за днів темні, у дні, коли нам здається, що ні на що ми не здатні, що нічим не може земля відповісти на любов Божу. Відповіла земля, і варто цю відповідь довіку з піднятими руками, молячись про нас усіх, і про добрих, і про злих, ніколи не стоячи поперек шляху порятунку, всім прощаючи. А Вона має що пробачити: адже люди Сина Її вбили - і до Неї ми вдаємося. Тому що якщо Вона простить, то ніхто нас не осудить. З якою вірою приходимо ми до Божої Матері, як глибока вона повинна бути, щоб кожен з нас, який своїми гріхами і своїм негідність бере участь в смерті Христової, міг би сказати: Матір, я погубив Сина Твого, але Ти прости! І заступається за нас, і милує, і рятує, і виростає на повний зріст любові Господньої. Слава Богу за це, слава Матері Господньої за цю Її любов! ».
Молитвослів'я Різдва Пресвятої Богородиці
тропар передсвята
Від корінного Иессеева від виду стегон Давидових, Богоотроковиця Маріам рождається днесь нам: радістю бо радіють всіляка і оновлюються. СрАТ купно, небо і земля, прославляйте Ю Вітчизни мов. Іоаким веселиться і Анна торжествує, що кличе: неплідна народжує Богородицю, і Пітательніцу Життя нашея.
Тропар, глас 4-й
Різдво Твоє, Богородице Діво, радість звести всій вселенній: з Тебе бо засяяло Сонце правди Христос Бог наш, і зруйнувавши клятву, дав благословення, і скасувавши смерть, дарував нам життя вічне.
Кондак, глас 4-й
Іоаким і Анна ганьби бездітності, і Адам і Єва від тління смертної свободістася, Пречиста, у святім різдві Твоєму. Те святкують і людіє Твої, провини гріхів ізбавльшеся, внегда звати Тобі: неплідна народжує Богородицю і пита тельніцу життя нашого.
Величання Різдва Пресвятої Богородиці
Величаємо Тебе, Пресвята Діво, і чтем святих твоїх батьків, і всеславна славимо Різдво Твоє.
Молитва до Пресвятої Богородиці
О, Пресвята Владичице, Христа Спасителя нашого Богообрана Мати, у Бога святими молитвами испрошением, Богу присвячена і Богом кохана!
Хто Тобі не догодити або хто не оспіває, Твого преславного Різдва. Різдво бо Твоє бисть початком спасіння людей, і ми, седящіі в темряві гріхів, бачимо Тебе, Неприступного Світу житло. Тим-то витіюватий мова не може песнословіті Тебе достойно. Паче бо серафим піднялася єси, Пречиста. Обаче прийми від недостойних рабів Твоїх нинішнє похвалу і не відкинь благання нашея.
Твоя велич сповідуємо, Тобі розчуленим припадаємо і швидку в заступництві плодовитий і благоусердную Матір сміливо просимо: умоли Сина Твого і Бога нашого дарував нам, багато грішить, щире покаяння і благочесно життя, щоб могли творити вся Богу угодна і душам нашим корисна.
Зненавидимо вся зла, укрепляеміі Божественною благодаттю у благе нашому.
Ти непосоромлена надія наша на годину смерті, даруй нам християнську кончину, безбідне хід на страшних поневіряння повітряних і спадщина вчених і невимовних благ Царства Небесного, та з усіма святими немолчно сповідуємо Твоє про нас заступництво і щоб дякувати Єдиного істинного Бога, у Святій Трійці покланяемаго, Отця і Сина і Святого Духа.
Амінь.
читати pdf скачати архів (3.3 Mb)
Але іноді робиться тоскно: чим, ніж віддати за любов, де знайти ту святість, ту ласку, ту здатність відгукуватися всім єством на милість Божу?
