Опубліковано вівторка, 3 Лютий, 2009, автор Енмеркар
Ми вже багато разів згадували щось виняткове значення, яке відіграють в магічно оріентрованной міфології боги, сполучні нитки життя , Які відають рослинами і тваринами і напрямні Великий потік Сили в заплаві конкретно-втілених сутностей.
Слов'яни, скандинави і навіть греки розглядали цих божеств в бінерних сукупностях Велес -Даждьбог, Улль-Фрейр і Пан-Діоніс відповідно. У цих парах перший бог народжував життя як явище (і разом з тим забирав її після закінчення терміну), а другий - як потік, процес життя.
Кельти ж знайшли бога, що увібрав риси як Великого Бога Землі (шанованого ними як Дагда, Єзус), так і Бога Почала (Мирддина) - Кернунноса.
Не тільки друїди, а й сучасні вікканскіх маги розуміють особливі якості цього Бога, що дозволяють через взаємодію з його Силою занурюватися в потік життя в такій повноті, в якій це не досяжно для бінерних пар інших міфологій.
Отже, Кернуннос - Владика життя, і, разом з тим, її подавач. Ця іпостась, яка об'єднує Великі Почала, унікальна в своїй синтетичної повноти.
Саме ім'я цього Бога означає "Рогатий", підкреслюючи його тісний зв'язок з до-людськими формами життя. По-латині це звучало як Сornuno: cornu значить ріг, a uno - це «один».
Іноді вважають, що предтечею культу Кернунноса був саме культ Діоніса, який був відомий як Діанус (від латинського divanus, тобто божественний), або Діонісій (тобто божество Ніс). Вважається що його культ вперше з'явився у Фракії, яку історіографи також включають в межі Старої Європи. Припускають, що Діоніс символізував процес оновлення і був доїндоєвропейського богом, дуже древнім, сповненим чоловічих достоїнств. Поява бичачих рогів і прикрашають його змій зв'язується з посиленням ролі Діоніса в місячних культах Старої Європи, а також з його становищем божественного сина, що знаходиться в кровозмісної зв'язку зі своєю матір'ю, Великою Богинею. Археологічні знахідки в розкопках на території Старої Європи говорять про те, що бичачі роги символізували місяць, і в цьому сенсі могли бути також пов'язані з поданням про зрівняних протилежностях, про чоловічому та жіночому засадах.
Коли грецький культ Діоніса став відомий в Італії, він перетворився в культ Бахуса, злившись з мирними місцевими віруваннями. Римляни визнавали його за етруського бога Фуфлунса, який вже раніше потрапив в їх релігійні міфи під ім'ям Діануса. Хоча його культ був пов'язаний в основному з виноробством, все ж пам'ять про рогатій збереглася в тому, що римляни зображали послідовників Бахуса, сатирів, козлоногими і рогатими. Такі рогаті молодші божества зайвий раз підкреслюють те, що початкова природа Бахуса - це природа бога лісів. Римський сенат в 186 р. До н.е. е; оголосив культ Бахуса поза законом, але той зумів зберегтися в рамках таємних спільнот, а в I ст. н. е. став знову популярний як містичне вірування.
Коли римляни просунулися на північ і на захід, захопивши кельтські землі, вони познайомилися з Оленерогім божеством, вигляд якого не так вже сильно відрізнявся від звичного їм вигляду стародавнього італійського бога. Римляни дали йому латинізоване ім'я Кернуннос, тобто рогата.
Значимість рогатої бога особливо підкреслювалася його владою над усім лісом. У релігійної і магічній практиці того часу йому, «хазяїну звірів», відводилися помітна роль і місце. У всі часи його символами були сопілка, пастушачий посох і соснова гілка. Кернуннос був богом, що встановлює угоду між людьми-мисливцями і тваринами-жертвами. Рогатий бог давав людям їжу, а тваринам - відновлення і продовження життя. У свою чергу, люди робили певні магічні ритуали, які повертають енергію життя назад в ліс. У цьому полягала чарівна таємниця мисливського культу: тварина, убите в лісі, знову поверталося до життя за допомогою магічної церемонії, присвяченій рогатої богу.
Вважалося важливим зберегти головне, що було у тварини, тобто допомогти вижити життєвої енергії вбитої тварини після того, як його фізичне тіло було вбито.
Як Володар життєвої сили, Кернуннос також - бог Світового древа. Друїди шанували Дуб як Перводерево, і саме під Світовим Дубом сидить Кернуннос в своїй величі.
Крім звичного Оленерогого Бога, іноді Кернуннос, за образом Діоніса, зображувався у вигляді бородатого чоловіка у вінку з плюща, а іноді - у вигляді жінкоподібного юнаки в одязі зі шкіри молодого оленя, з вінком з плюща і лаврового листя. Також зустрічалися його зображення в чорній мантії і в одязі зі шкіри пантери. У більш пізні часи Діоніс зображався з довгим кучерявим волоссям, прикрашеними вінком з виноградного листя і ягід. В одній руці він тримав тирс, а в іншій - кубок (чашу, часто атрибутами Кернунноса були Ріг достатку і мішечок з грошима, що символізує його ставлення в які виробляють сил природи. В лівій руці його Рогата Змія - символ сексуальної сакральної влади над Богинею, Великої матір'ю.
Отже, Кернуннос - Великий подавець життя, бог-Об'єднувач світів, владика лісу, тварин і рослин саме в їх до-людської, поза-людській природі.
Саме цей аспект бога - бога живих істот, але НЕ бога людей висловлює антагонізм природи ( «натури») і людини ( «культури»). Кернуннос - це бог тих сил природи, які ніколи не підкоряться людині, які можуть з ним співпрацювати, але ніколи не стануть йому служити, бог Могутнього Стародавнього Ліси, для якого все людство - суєтна брижі на воді, легке тремтіння листя.
Цей же аспект виражає образ Кернунноса як Бога Нічного лісу, оскільки Нічний ліс, як і лісові Нетрі невідомі, таємничі і стихійні.
Тому і полювання Кернунноса - це «Дика» полювання, неприборкана, некерована, як виверження вулкана або ураган.
Однак цей бог, безумовно, благ. Не відчуваючи особливої приязні до людей, він, тим не менше, не стане без потреби їх вбивати або гнобити, хоча його гнів може випробувати кожен, хто пройде через свіжу вирубку: Володар Лісів не стане розбирати, хто саме винен, для нього всі люди однакові - вони адже - всього лише люди, тому навіть непричетних до винищення лісу на такому місці може дістатися.
Ще страшніший гнів Кернунноса на мисливців, які не повертають лісі життєву силу убитих тварин, по-споживацьки, або, що ще гірше, як до розваги відносяться до вбивства. Для таких людей волею рогатої бога шлях до життя і силі закривається назавжди.
При цьому, якщо людині все-таки вдається достукатися до Сили Кернунноса, і бог повертає до нього свій прихильний лик, на людину обрушується такий потік чудесної сили, навіть крапля якого повністю змінює душу (та й тіло).
Саме на взаємодії з Силою Кернунноса будували Друїди найбільш могутні частини свого культу. Саме Він давав їм силу для розуміння початкової мудрості природи, саме Він допомагав їм вирватися з кола людських обусловленностей, саме він робив їх по-справжньому вільними і щасливими.
