РОСІЯ І ВАМПІРИ
Територія колишнього Радянського Союзу, що включає Росію, Сибір, Україну і Білорусію, була одним з витоків слов'янського вампіра. Слово «вампір» вперше в слов'янських документах зустрічається саме у росіян в «Книзі пророцтв», написаної в 1047 році нашої ери для Володимира Ярославовича, князя Новгородського, який правив на північному заході Росії. Текст був написаний на мові, який в основному вважався проторусскім - різновидом мови, який розвинувся з більш старого загального слов'янського мови, але який сщг нс став виразно російським сучасною мовою. Текст давав священику непривабливе назву «упир лічі», що буквально означало «злісний вампір», або «який вимагає вампір», - непорядна священик. Цей термін був, швидше за все, запозичений у південних слов'ян, можливо, у болгар. Росіяни в Києві взяли східне християнство в 988 році і змагалися з Болгарією за християнське лідерство.
Ті області Росії, які перебували під управлінням князя Володимира, об'єднані навколо міста Києва (Україна), прийняли християнство в 988 році, тоді ж Володимир оголосив війну язичництва. Потім християнство поширилося від Києва на північ і на захід. Протягом декількох століть християнство уживалося пліч-о-пліч з існуючої племінної вірою, але стало невід'ємною частиною злиття племінних культур в об'єднані держави. Вторгнення монголів у 1240 році, зруйнували Київ, і їх правління призвело до того, що центр влади був перенесений в Новгород під початок Олександра Невського. У XIV столітті центр влади почав зсуватися в князівство Московське і головна християнська клерикальна влада утвердилася в Москві, хоча митрополита все ще називали митрополитом «Київським і всієї Русі». Західні окраїни Росії, включаючи Україну і Білорусію, потрапили під все розширюється вплив Литовської імперії. Так виникла сучасна Росія, яка відображає атаки монголів на сході і литовців (і поляк) на заході.
Поки держава боролося із західними суперниками, православна церква перебувала в процесі викорінення дохристиянських релігій. Цей процес супроводжувався підйомом нових єретичних релігійних рухів, деякі з яких представляли злиття християнства і язичницьких обрядів. З виникненням сильного централізованої держави в Москві в XIV столітті влади періодично виступали проти інакомислячих. Протягом цього періоду і до наших днів збереглися люди, які практикували (або інші думали, що вони практикують) магію. Вони були відомі як відьми і чаклуни.
Під час правління Василя II в середині XV століття в Росії відбулися величезні зміни, включаючи і розширення її територій. У 1448 році відбувся розпад союзу римсько-католицької і православної церков, який існував для боротьби з ісламом, і за п'ять років до падіння Константинополя єпископ Московський проголосив свої автономний статус. Не забарився період зміцнення як світської влади, так і духовної. Російська церква отримала багато прерогативи, раніше властиві Константинополю, а в XVI столітті виникла концепція Москви як «третього Риму» - нового центру християнської віри. При Івана III велика територіальна експансія досягла нових висот з приєднанням Фінляндії і рухом на схід через Урал. Так була створена грунт для подальшого вторгнення в долину річки Волга під час правління Івана Грозного, а також приєднання Сибіру і земель до самого Тихого океану в XVII столітті. Протягом декількох століть правління Романових Росія продовжувала своє розширення на захід в прибалтійські держави, Білорусію і Україну, хоча найбільш вражаючим завоюванням було рух на південь до Каспійського моря, до кордону Персії. На час російської революції 1917 року країна прийняла розміри, які вона має і сьогодні.
Російська революція 1917 року дала початок Союзу Радянських Соціалістичних Республік (СРСР). СРСР розпався в грудні 1991 року і був замінений на Співдружність Незалежних Держав (СНД), хоча ряд колишніх радянських держав не приєдналися до СНД, а вирішили стати новими незалежними країнами. Власне наша тема в основному стосується Росії, Білорусії і України.
Русский вампір. У сучасній Росії самим звичайним терміном для вампіра є "упир" - термін, можливо, запозичений від українського «упир». У Росії поняття про вампіра тісно асоціювалося з відьмою або чаклуном, які в свою чергу були пов'язані з поняттям про єресі. Єресь визначалася як відступ від догм, які вважалися важливими для східної православної церкви. У православній церкві закріпилося уявлення про те, що тіло людини не буде нормально розкладатися, якщо смерть сталася в той момент, коли людина був відлучений від церкви. Його могли відлучити через аморальної поведінки або єресі. Таким чином, єретик (в родинних діалектах і мовах - еретнік, єретика, еретніка або ерестун) міг стати після смерті вампіром. У російській думки зв'язок між єрессю і існуванням вампірів постійно посилювалася до тих пір, поки їх не стали ототожнювати один з одним.
Особа, яка є єретиком в життя, могло стати вампіром після смерті. Найбільш вірогідним єретиком, який міг перетворитися на вампіра, був той, хто практикував магію, під різними іменами чарівник, порцельнік, чаклун або знахар. Спосіб перетворення на вампіра широко варіювався.
Єретик також асоціювався з чаклунством, практикуючи яке, людина ставала вампіром. За багато років на всіх величезних територіях, що становлять Росію, поняття «єретик» - набуло ряд додаткових значень. Часом це поняття відносили до членів численних сектантських груп, які відволікали людей від істинної віри. Він також застосовувався до відьом, які продали свою душу дияволу. Вампірично єретик володів поганим оком і міг звести людини, на якого Унал такий вамнірічеекій погляд, в могилу,
Дмитро Зеленін простежив виникнення єретика-вампіра від боротьби, яка велася православ'ям проти середньовічних релігійних сект. Сектанти були визначені як «іновірці» (т. З. Люди, які дотримуються іншої віри). Після смерті іновірці асоціювалися з «залежних небіжчиками» або нечестивими померлими, і, таким чином, їх не ховали на кладовищах. Якщо вони вмирали fie :) сповіді, тоді вони розглядалися як ті, що в гріху. Оскільки вони не вірили в істинного біга, то, можливо, вони служили дияволу, а отже, вважалися чаклунами.
Єретиків зазвичай знищували за допомогою осикового кола, устромлений і спину, або за допомогою вогню.
У Олонецком районі свідоцтва говорили про те, що будь-яка людина, включаючи благочестивого священика, міг стати вампіром, якщо втручався чаклун і набирав тіло в момент смерті. Селянин повертався начебто видужалою, але фактично він ставав ерестуном (вампіром), який починав харчуватися членами своєї сім'ї. Люди в сусідніх селах починали таємниче вмирати. В районі Елатомского в східно-центральної Росії були повідомлення про єретичкою - жінок, які продали свою душу дияволу. Після смерті ці жінки бродили по землі і намагалися відвернути людей від істинної віри. Їх можна було виявити близько кладовищ, так як вони спали ночами в могилах нечистих. Їх можна було визначити по їх появі в місцевій лазні, де вони виробляли жахливий шум.
Народні казки про вампіра. Вампір був об'єктом багатьох російських народних казок, зібраних в XIX і на початку XX століття, починаючи з робіт А. Н. Афанасьєва в 1860 році. Як це було властиво для багатьох народних казок, вони служили для того, щоб підтримувати цінності суспільства і заохочувати певний вид поведінки. Наприклад, казка «Смерть на весіллі» розповідала про пригоди солдата, який був гордий своєю службою Богу і імператору. Не знаючи того, солдат привів із собою вампіра на весілля, де той почав тягнути кров у молодят. Переляканий солдат проте втягує в розмову чаклуна і каже з ним до тих пір, поки не дізнається секрету, як же можна його зупинити. Спочатку він вкрав трохи крові, яку випив вампір, зібрав в дві склянки і вилив її назад на рани, які зробив вампір на тілах молодят. Потім він привів селян на кладовищі, де вони вирили тіло вампіра і спалили його. Солдат був щедро винагороджений за свої вчинки і також за проявлену мужність на службі Богу і імператору.
Відправлення російського вампіра в інший світ слід всім традиційним способам, відомим у всіх слов'янських країнах. Тіло підозрюваного вампіра насамперед викопували. Часто кол (найкраще осиковий) всажівал в серце. Іноді тіло могло бути спалене (в записах Афанасьєва згадувалося, що для спалення вампіра використовувався осиковий хмиз). Із записів району Олонца було відомо, що тіло били батогом, перш ніж встромляли кілок у серце.
Вампір в російській літературі. У XIX столітті вампір увійшов в світ російської літератури разом з популярністю німецьких романтичних історій Е. Т. А. Гофмана та робіт Гете. У 1840 році Олексій К. Толстой (1817-1875) об'єднав вампіра популярного російського фольклору з літературним вампіром, який виник в Німеччині і Франції. Два оповідання, «Упир» і «Сім'я вовкулака», стали класикою як жанру жахів, так і російської літератури. Останній був екранізований італійським режисером Маріо Бава як частина його антології жахів «Чорний шабаш». Зовсім недавно «Сім'я вовкулака» послужила основою російської фільму, випущеного в США під назвою «Папа, Санта Клаус помер» (1992). По крайней мере, два російських розповіді про вампірів були переведені і набули широкого поширення по всьому світу - «Вій» (або «Вів») Миколи Гоголя і «Привиди» Івана Тургенєва. Перший став основою для двох фільмів - «Маска Сатани» (випущений в США як «Чорна неділя»), також поставлений Маріо Бава, і перероблений фільм під тією ж назвою, зроблений сином Маріо - Ламберто Бава. Російська версія «Вія» була знята в 1967 році.
Можливо, взагалі першим фільмом про вампіра був «Таємниця будинку номер 5», випущений в Росії в 1912 році. Несанкціонований версія «Дракули» - перша екранізація роману Брема Стокера була знята в Росії двома роками раніше, ніж "Носферату, симфонія жаху", більш відомого фільму Фрідріха Вільгельма Мурнау. Однак вампір ні постійною темою для створення фільмів в Росії всі ці роки.
www.alisavamp.narod.ru
Сайт управляється системою uCoz
