30 квітня 2014 по благословення Святішого Патріарха Московського і всієї Русі Кирила в Казахстан була доставлена московська частка Чесного Пояса Пресвятої Богородиці. Велика святиня, зберігається в московському храмі в честь пророка Божого Іллі в Обиденском провулку, була доставлена в Вознесенський кафедральний собор міста Алма-Ати, повідомляє офіційний сайт Митрополичого округу в Казахстані.
На соборній площі ковчег з поясом Цариці Небесної зустрічали митрополит Астанайський і Казахстанський Олександр, єпископ Дубнівський Нектарій, єпископ Каскеленський Геннадій, єпископ Карагандинський і Шахтинський Севастіан, єпископ Кокшетауской і Акмолинский Серапіон, благочинний храмів Алма-Ати протоієрей Валерій Захаров, керівник Видавничого відділу Митрополичого округу архімандрит Йосип (Єременко) і багато інших.
Під спів пасхальних тропарів і дзвін ковчег зі святинею в преднесенні запрестольного хреста, ікон і хоругв на руках архіпастирів був внесений під склепіння Вознесенського собору. Хор Митрополичого округу виконав тропар свята Положення Чесного Пояса: «Богородице Приснодіви, чоловіків Покрові». Численні парафіяни і паломники зустрічали Пояс Божої Матері з возжённимі свічками.
Митрополит Олександр разом з архіпастирями зійшов на амвон і осінив святинею духовенство і віруючих, після чого ковчег з Чесним Поясом був встановлений на прикрашеному квітами аналої в центрі храму. За ковчегом встановлена ікона Пресвятої Богородиці, що тримає в Своїх пречистих руках Пояс.
З нагоди принесення в Казахстан Чесного Пояса Пресвятої Богородиці в Вознесенському соборі відбулася святкова Божественна Літургія, яку очолив митрополит Астанайський і Казахстанський Олександр. Його Високопреосвященству співслужили Преосвященні архіпастирі і духовенство, зустрічаються святиню.
Після відпусту Літургії глава Казахстанського Митрополичого округу привітав ієрархів, священнослужителів і мирян з торжеством принесення в межі Казахстану Пояса Пресвятої Богородиці і виголосив проповідь.
Богослужіння завершилося хресним ходом - при співі ірмоси пасхального канону ковчег з поясом Богородиці був обнесений навколо храму. На соборній площі відбулося славлення Світлого Христового Воскресіння та Пресвятої Богородиці - духовенство виконало стихири Пасхи, потім митрополит Олександр прочитав молитву Божій Матері, після чого окропив присутніх святою водою. З співом величання і молитви «Царице моя Преблагая» ковчег зі святинею був внесений в храм і встановлений для молитовного поклоніння віруючих.
Протягом усього дня перед святинею духовенством алматинський храмів відбувалися молебні з читанням канону Положення Чесного Пояса. Численні православні віруючі змогли вклонитися великій святині Православ'я, втішитися і отримати духовну зміцнення.
Жителі Південної столиці протягом шести днів матимуть можливість молитовно вклонитися Поясу Божої Матері.
Графік відвідування ковчега з Поясом Пресвятої Богородиці єпархій Казахстану
7 -8 травня - Чимкент
9 травня - Кизилорда
10 травня - Тараз
11-12 травня - Уральськ
13 травня - Актау
14 травня - Актобе
15 травня - Атирау
19 травня - Костанай
20 травня - Петропавловськ
21 травня - Павлодар
22 травня - Усть-Каменогорськ
23 травня - Семипалатинськ
24-26 травня - Астана
27 травня - Кокшетау
28-29 травня - Караганда
30 травня - Талдикорган
31 травня - 15 червня Алма-Ата
Російська лінія
Професор Московської духовної академії Олексій Ілліч Осипов вважає, що навчання російських молодих людей в західних католицьких або навіть грецьких православних університетах може серйозно нашкодити їм в духовному плані, оскільки сучасні університети в Європі - це цілком світські установи, в яких панує язичницький спосіб життя, повідомляє « Православна газета ».
«Там нічого від християнства не залишилося», - заявив богослов в ефірі телеканалу «Союз», відповідаючи на питання, «чи корисно російській людині навчання в грецьких або католицьких університетах?».
«Суть в тому, яку мету ми ставимо перед собою. На жаль, часто забуваємо, що лише те навчання корисно, яке допомагає або хоча б не веде від сенсу нашої Православної віри - правильно духовно і морально жити. І тому все, що сприяє досягненню цієї мети - теоретичні знання, обставини, зовнішні умови - це добре. Що заважає цьому - погано. Ось критерій », - пояснив А. І. Осипов.
Виходячи з значного досвіду спостережень, професор МДА заявив, що тільки одиниці, які навчаються у католиків, «відвідують месу, за якої швиденько причащаються». «У протестантських університетах і цього немає. У храмі бувають цілих три рази в житті - хрестили, вінчали і відспівали. Та й у православній Греції на богословських факультетах подібна ж атмосфера. Там не вчать молитися, боротися з пристрастями, примушувати себе до здійснення заповідей Христових. Одне "умів", за висловом свт. Феофана, чисто схоластичне богослов'я. І тому кожен як хоче, так і живе ».
Дещо інша атмосфера спостерігається в Росії. «У нас в духовних училищах, семінаріях, академіях, при всіх їх недоліках, все ж зберігається ще християнський дух. Зберігаються певні вимоги: відвідування богослужінь, дотримання постів, ранкові та вечірні молитви, читання слова Божого, святих отців, а там вже давно нічого цього немає. Упевнений, що навчання в західних університетах, незалежно від їх конфесійної приналежності, дуже багато відніме у нашої людини, який ще щось має. Прикладів багато - не хочу приводити », - уклав А.І. Осипов.
Російська лінія
Протягом декількох останніх днів в парламенті Грузії обговорювали проект так званого антидискримінаційного закону, що захищає, в тому числі, права гомосексуалістів. На його прийнятті наполягає Євросоюз. Проти цього закону піднесла свій голос Грузинська Православна Церква. 29 квітня духовні особи в знак протесту покинули засідання комітету з прав людини парламенту Грузії, на якому розглядався цей закон. Як заявили представники Патріархії Грузії, засідання показало, що угода з більшістю досягнуто не буде. 
Напередодні Святіший Каталікос- Патріарх всієї Грузії Ілія II закликав парламент припинити прийняття законопроекту «Про викорінення всіх форм дискримінації», повідомляє Інтерфакс . У заяві Патріарха, поширеному в понеділок, йдеться, що Грузинська Церква вважає неприйнятними насильство і дискримінацію, однак у віруючих викликає стурбованість внесення в законопроект таких понять, як «сексуальна орієнтація» і «гендерна ідентичність». «Особисті права громадян за сьогоднішнім законодавством і так захищені в Грузії. Віруюча громадськість справедливо вважає нетрадиційні сексуальні відносини смертним гріхом, а законопроект, представлений в такій формі, відповідно є пропагандою і узаконенням цього гріха », - наголошується в заяві Предстоятеля Грузинської Церкви.
29 квітня обговорення законопроекту в парламентському комітеті в знак протесту покинули присутні представники духовенства. Духовні особи і прихильники Церкви побажали парламентаріям «бути розумнішими», а якщо законопроект не буде відкликаний, то пообіцяли вивести проти ініціативи всю Грузію.
Протоієрей Давид Ісакадзе пригрозив анафемою тим депутатам, які підтримають документ у запропонованій урядом формі. А протоієрей Георгій Размадзе в своєму виступі заявив, що цей закон можуть підтримати лише «аморальні люди» ", - повідомляє портал InterPressNews.« Коли ви приходили до влади - "Грузинська мрія" (правляча коаліція в Грузії), - якби ви сказали, що приймете ці закони, який грузин проголосував би за вас? Дайте відповідь! Це аморальність. Всі, хто підпишуть цей закон, будуть аморальними людьми. ми знаємо, що неурядові організації харчуються незрозумілими сумами, ми знаємо, звідки вони йдуть. Аби вам заплатили гроші і. Ідіть в Содом і Гоморру, подивіться, що там відбувається - і сьогодні там горить земля, тому що все почалося через гріхи таких людей як ви. Це написано в Біблії, тому будьте розумнішими! »- сказав протоієрей Георгій Рамадзе.
Тим часом в Кутаїсі у будівлі місцевого парламенту за участю духовних осіб, пройшла акція протесту проти прийняття антидискримінаційного законопроекту. За словами грузинських священнослужителів, якщо парламент продовжить обговорення даного проекту, «підніметься вся країна». «Ухвалення цього закону призведе до виродження нації. Парламент повинен відмовитися від прийняття цього закону, так як він неприйнятний для свідомості грузин. Ми вимагаємо захисту грузинської ідентичності та духовності Ми завжди будемо виступати проти аморальності », - сказав один з учасників акції.
Російська лінія
Канцелярія Рашко-Призренської єпархії Сербської Православної Церкви опублікувала комюніке, в якому заявила, що безпека сербських православних святинь в Косово і Метохії залишається під загрозою. Таку заяву сербського духовенства послідувала після того, як на адресу сербського монастиря Високі Дечани в Косово знову пішли погрози з боку бойовиків так званої «Армії визволення Косова», а в ніч на 24 квітня на стінах обителі з'явилися графіті «UCK», повідомляє Седмица.Ru з посиланням на французький православний сайт Оrthodoxie.com.
У Сербської Православної Церкви назвали дії албанських екстремістів черговою провокацією в низці антисербських акцій, які відбулися останнім часом в Косово. «Це останній за часом епізод із серії подібних провокацій албанських екстремістів, які залишили написи на стіні церкви в Даковіце, а потім на сербських будинках в Ораховац. На цей раз вони зробили ці записи на воротах монастиря Дечани, недалеко від контрольного поста KFOR », - заявили в Рашко-Призренської єпархії.
Сербський духовенство підкреслює, що розглядає цей інцидент як акт відкритої загрози проти монастиря Дечани і його громади, які протягом 15 років так званого «міжнародного миру» в Косово і Метохії вже чотири рази ставали об'єктом обстрілу снарядами з боку албанських екстремістів, і які багато разів отримували загрози.
«На жаль, ця провокація і ця загроза не є нічим іншим, крім як наслідком націоналістичної риторики, яка розповсюджується вже довгі роки в місцевих засобах інформації албанською мовою проти монастиря, який під час останньої війни переховував, між іншим, і албанських біженців, - підкреслили в Сербської Церкви. - Цей останній інцидент також показує, що безпека сербських православних святинь в Косово і Метохії залишається під загрозою навіть тоді, коли вони перебувають під захистом KFOR ».
Настоятель монастиря Дечани архімандрит Савва письмово інформував міжнародних представників про останньому інциденті і попросив посилити захист цього священного місця, яке з 2005 року є частиною світової культурної спадщини ЮНЕСКО.
«Хоча такі провокації загрожують безпеці ченців і православних паломників, а також численних туристів з усього світу, вони завдають ще більше шкоди Косово, яке є сьогодні єдиним простором на території Європи, де пам'ятників і християнським святиням все ще загрожують», - наголошується в комюніке Рашко -Прізренской єпархії.
26 квітня бойовики UCK заявили в ефірі одного з каналів, що найближчим часом зроблять справжню атаку проти монастиря Високі Дечани.
Російська лінія
Прем'єр-міністр Туреччини Реджеп Ердоган планує вчинення намазу в історичному храмі Святої Софії в Константинополі, в якому сам збирається взяти участь, повідомляє Седмица.Ru . Дана акція, можливо, буде проведена під час щорічних святкувань взяття Константинополя турками в 1453 році, напередодні серпневих виборів, в яких Ердоган знову хоче отримати своє крісло.
Розуміючи, що проведення заходу у Святій Софії може викликати активний опір, Анкара змушена піти на поступки і відновити роботу Богословської Школи на Халки.
Слід нагадати, що умовою відкриття Школи Анкара ставила відкриття мечеті в Афінах і припинення узгодження поставлення муфтія Фракії з грецькою державою. Проте, для відкриття Школи на Халки необхідний тільки наказ Ердогана.
Нагадаємо, що храм Святої Софії є музеєм з часу Кемаля Ататюрка, при якому вплив мусульманства в турецькій державі було суттєво нівельовано. До цього Свята Софія була мечеттю. Однак останні кілька років в країні вже неодноразово піднімалося питання про перетворення Святої Софії в мечеть.
Російська лінія
29 квітня терористи підірвали кілька зарядів в житлових районах сирійського міста Хомса, що призвело до численних жертв серед мирних жителів. Кількість жертв прогриміли вибухи і подальшого за ними мінометного обстрілу міста досягло, щонайменше, сто осіб. Ще понад 116-ти жителів отримали поранення різного ступеня тяжкості, повідомляє портал RT.
Вибухи були спеціально влаштовані в християнських кварталах Хомса. Екстремісти привели в дію потужні заряди, закладені в легкових автомобілях. Переважну частину загиблих і постраждалих склали жінки, діти і люди похилого віку.
Велика кількість жертв зумовило розташування начинених вибухівкою машин: бойовики розмістили їх поблизу с жвавим перехрестям аль-Аббас. Після того як заряди були підірвані, екстремісти провели обстріл християнських кварталів з мінометів. Це призвело до додаткових людських жертв і руйнувань.
Сирійські радикали продовжують вершити свої злодіяння і на півночі країни. За повідомленням ліванського видання «Daily Star», члени екстремістської організації «Ісламська держава Сирії і Леванту» стратили там сім християн. Двоє з них ще живими були розп'яті на дерев'яних хрестах. Страта була актом відплати за те, що хтось із сирійців нібито кинув гранату в блокпост ісламістів.
Російська лінія
Першотравневі гуляння були широко поширені в Москві з часів Імператора Петра Великого. Якщо до правління цього Государя найулюбленішим заняттям Російських Царів було полювання в Сокольниках, то Петро, полювання не любив, скасував її, і з того часу Сокольники стали улюбленим місцем заміських прогулянок москвичів. «Особливо чудово тут гуляння 1-го Травня, на яке збирається майже вся Москва, - зазначалося в" Путівнику по Москві і її околицях "за 1872 рік. - Ймовірно, це гуляння було встановлено німцями, тому що називалося раніше німецькими країнами, тобто шатрами, розкидати під тению гаю ».
З кінця XIX в. першотравневі гуляння, які не викликали у влади зайвих підозр, стали використовуватися для революційних сходок - «маївок». Як відомо, великий російський письменник Ф. М. Достоєвський проникливо назвав революціонерів бісами, і ці травневі збіговиська цілком відповідали їх легендарно-містичного змістом.
Адже згідно німецької середньовічної легенди (нагадаємо, що першотравневі гуляння були запозичені у німців), раз на рік в т.зв. «Вальпургієву ніч» - в ніч з 30 квітня на 1 травня - вся нечиста сила разом з відьмами і чаклунами збирається на високій недоступній горі Брокен навколо сатани і влаштовує там грандіозний шабаш.
А в 1889 р Паризьким конгресом II Інтернаціоналу було прийнято рішення про щорічне святкування 1 травня, проведенням демонстрацій на згадку про страйк робітників в Чикаго 1886 р закінчилася кровопролитним зіткненням з поліцією. У Російській Імперії політичне святкування цього дня почалося в Варшаві, з 
1890 р У 1891 р «маївка» відбулася в С.-Петербурзі. У північно-західному краї єврейські «робочі» з 1892 р щорічно святкували 1 травня на таємних зборах. З 1899 р подібні святкування ставали все більш масовими і вже в 1900 р відбулася перша вулична травнева демонстрація в Харкові. З 1902 р травневе святкування приймає відкрито революційний характер.
Після революції «Першотравень» увійшов до пантеону головних державних свят, встановлених більшовиками. Таким чином, противники державних устоїв Росії під виглядом «дня міжнародної солідарності трудящих» встановили свято нечисті, коли величезні маси народу простували вулицями з піснями, гаслами, танцями і портретами кумирів-вождів.
У народній пам'яті зберігся розповідь про перший офіційний святкуванні 1 травня в більшовицької Росії: «У перший радянський першотравень на Червоній площі в Москві на очах тисяч людей було явлено диво Боже: червоне полотнище, що закривало ікону Святителя Миколая на Нікольській башті Московського Кремля, несподівано, без сторонньої допомоги, розсілися від верху до низу, а смужки матерії стали відриватися і падати вниз. І відкрився старовинний образ шанованого всієї Руссю Святителя Миколая "Можайського": ліва рука з хрестом була відстріл під час більшовицької бомбардування Кремля, права з мечем грізно занесена »..
У Російській Федерації цей день як і раніше залишається «святковим» і офіційно відзначається як «свято Весни і Праці».
Російська лінія
У цей день, 18 квітня 1904 року, здійснив свій подвиг священик 11-го Східно-Сибірського стрілецького полку о. Стефан Васильович Щербаківський. У бою під Тюренченом, біля річки Ялу, на південній ділянці кордону між Кореєю і Китаєм, благословивши стрільців, зі співом «Христос воскресе» батюшка пішов в атаку на чолі знаменної роти, що позбулася командира. «Дивом хоробрості, спокою і мужності» називали сучасники подвиг отця Стефана.
В той день батальйони 11-го Східно-Сибірського стрілецького полку перебували в центрі бою, японці відкрили сильний артилерійський вогонь і стали обходити лівий фланг. Розтягнуті противником з обох флангів батальйони полку, щоб пробитися, кілька разів під звуки полкового маршу і гімну «Боже, Царя храни», виконуваного полковим оркестром під вогнем противника, кидалися в багнети. Але японці не брали штикових ударів. Тоді батько Щербаківський благословив солдатів і пішов попереду Бойового Прапора з піднятим у руці хрестом. Пробиваючись крізь японську ланцюг солдат разом з батальйонами полку, цей безстрашний пастир був поранений двома кулями, незабаром втратив свідомість і був винесений вже на перев'язувальний пункт церковником Йосипом Перчем. Тільки таке мужність пастиря і воїнів 11 полку дали їм можливість пробитися крізь японців. За свідченням учасників Тюренченского бою, втрати японців були дуже великі.
Ось як він сам згадував той день: «Встав я 18-го числа рано, о третій годині ночі. Я знав, що бій буде відчайдушний, і вирішив виконати свій пастирський обов'язок до кінця, показавши воїнам приклад самовідданості і любові своєю смертю. О 4 годині ранку я помолився Богу, склав заповіт і встав в прапорах роті. О третій годині пополудні полк вишикувався і під звуки полкового маршу рушив в атаку на наступаючих японців. Я надів епітрахиль, взяв хрест, благословив солдатів і з співом "Христос Воскрес" пішов на чолі стрільців прапорів роти. Картина була вражаюча, грандіозна. Без найменшого коливання йшли славні стрілки на вірну смерть, в пекельний вогонь, серед розривів снарядів. Тільки кожен, перед тим як вирушити в бій, хрестився. Потім все змішалося. Музика негайно ж замовкла. Хто побіг вперед, хто впав убитим чи пораненим. Я відчув сильний удар в руку і в ногу і впав навзнак, втративши свідомість ».
«І нас повів, вперед йдучи,
Але куля вража вразила
На смерть улюбленого вождя.
Тоді на місце командира
З хрестом в руках встає перед нами
Підносив хрест перед небесами "
(М.Н.Левітскій «Під Тюренченом»)
Командувач Російською армією генерал А.Н.Куропаткин особисто нагородив героя-священика, відвідавши його при лікуванні в лазареті Єлизаветинської громади Червоного Хреста в Харбіні і представивши до офіцерського Георгіївського хреста. Так 29-річний батюшка став першим священиком, нагородженим Георгіївським хрестом в Російсько-японську війну і всього лише п'ятим георгіївським кавалером серед священнослужителів, за всю історію існування Військового ордена.
Відрізнявся о. Стефан Щербаківський і далі. За свою службу в роки російсько-японської війни він був нагороджений орденами святого великомученика і Побідоносця Георгія 4-го ступеня, святого Володимира 4-го ступеня з мечами, святої Анни 2-го ступеня з мечами, золотим наперсним хрестом на Георгіївській стрічці. А в роки Першої світової війни, за бої 30 липня 1914 року біля села Ваббельн і 6 серпня 1914 року за селі Каушен о. Стефан був удостоєний ордена святого Володимира 3-го ступеня з мечами і за бої 24 вересня представлений до ордена святої Анни 1-го ступеня.
Російська лінія
Олексій Петрович Арцибушев - дворянин, художник, людина, ніколи не втрачав мужності, який вижив завдяки цьому в сталінських таборах і засланні.
А.П. Арцибушев народився в 1919 році в дворянській сім'ї, дід Олексія Петровича був міністром юстиції Російської імперії. Сам Олексій Петрович став свідком великих і трагічних подій XX століття: народився в епоху громадянської війни, бачив Велику Вітчизняну війну, в 1946 році був засуджений на 6 років таборів.
В автобіографічному романі А.П. Арцибушев розповідає про те, з чим довелося зіткнутися йому і його родині, розповідь доходить до 1956 р Спогади в'язня ГУЛАГу - не тільки свідчення страждань, в першу чергу, це свідчення мужності та вміння виживати. Книга була написана автором на одному диханні і. лягла в стіл майже на півтора десятиліття.
Автобіографічний роман А. П. Арцибушева високо оцінили за кордоном: у 2009 році автор став почесним академіком Європейської академії природничих наук (Секція культурології), отримавши медаль Йоганна Вольфганга фон Гете за текст книги «Милосердя двері» і медаль Леонардо да Вінчі за табірні малюнки, включені в твір. У 2010 році Академія удостоїла Олексія Петровича Ордена честі за літературну творчість.
Російська лінія
«Там нічого від християнства не залишилося», - заявив богослов в ефірі телеканалу «Союз», відповідаючи на питання, «чи корисно російській людині навчання в грецьких або католицьких університетах?
« Коли ви приходили до влади - "Грузинська мрія" (правляча коаліція в Грузії), - якби ви сказали, що приймете ці закони, який грузин проголосував би за вас?
